6.圣所的奉献
引言：
大家好，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了“摩西登山变像”，摩西的脸发光，是因为神的话语的光，就是耶稣基督的光，他的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，这是神的话语的本来的相貌。然而，为何我们看见的话语，是没有什么好看的呢？甚至是没有佳形美容的，无可羡慕的呢？答案是他为了我们的缘故，收起了自己的光。摩西只是沾了一点光而已，就已经让以色列人害怕了，甚至连亚伦都害怕了，何况耶稣那真正的光呢。而耶稣要接近我们，他收起自己的光，靠近我们，摸我们，让我们不要害怕。只是，这话语为了靠近我们收起了自己的光了，我们还愿意听这话语吗？还愿意顺服这没有什么光茫的话语吗？这话语，稍微放一点光茫，就让我们难以直视，我们就常常给他盖上帕子，遮住他的光茫，使得黑暗中的大众能够不害怕。但对于他所拣选的人，这帕子是已经揭开的了，他话语的光茫，我们不再害怕，反而，是面向着他的荣光。
摩西因神的话语的真光而脸上发光，以致以色列人害怕，那话语的光发出来，必然要使所有的罪人害怕，不敢挨近他。以色列人的罪，有一个很明显的大罪，就是拜金牛犊。这个金牛犊的来源，则是神赐给他们的金银。神把金银赐给他们，他们却以此造了个偶像来崇拜，使大家侍奉偶像。这就很过分了。就像后来的时候，神把食物赐给祭司，结果祭司爱食物过于尊敬神，这就很过分了。神不赐给他们这些更好不是吗。然而，为了神的圣殿，要赐给他们金银，为了他们的身体，要赐给他们食物。这是一回事，金银和食物是一回事，圣殿和他们的身体是一回事。金银，食物，是为了这个目的，不是造偶像，而是，建立圣殿。
摩西从神那里领受了神的话语，就招聚了以色列全会众，传达了神的话语，在其中，告诉了我们，神赐给百姓这一切，物质，时间，到底该怎么使用。因为一不小心，我们就容易去侍奉偶像。虽然是神给的东西，但很容易，就会被拿来当成偶像来侍奉。亚伦是让以色列百姓把金银拿来，造了个金牛犊出来崇拜，不管这个是牛犊，还是别的什么东西，都不重要，重要的是，他们的下拜献祭。下拜的意味很明显，认可对方更优越的地位。比如约瑟的梦中，他的哥哥们都要向他下拜。比如大卫和约拿单要分别的时候，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。献祭则是说奉献，无论是物质，还是时间的奉献。
以色列人当认可的神只有一位，神对他的百姓的愤怒，向来不是他的百姓不侍奉他。他的百姓一直侍奉他呢。亚伦是说“明日要向耶和华守节”，他们一直都有侍奉耶和华。顺便侍奉下别的神，比如金牛犊，比如巴力，比如玛门。但他们是一直有侍奉着耶和华的。他们一直侍奉着耶和华，耶和华为何愤怒呢？因为他们没有单单的侍奉耶和华。以色列人也认可别的神，这就是神的愤怒的原因，因为，他是嫉妒的神。他要的，不只是人的侍奉，更是人的，单单侍奉。只能侍奉他。我们的父神是嫉妒的神。从这里开始，我们也称他的名为“父神”，因为生了我们的耶稣基督说，他的父，就是我们的父，他的神，就是我们的神。
我们的父神是独一的神，是嫉妒的神，我们在他以外，不可有别的神。我们以他为神，这很好，但，不太够，而是要，单单的以他为神。然而，在单单的以他为神的事情上，金银却常常是一个大敌，因为金银常常是可依靠的东西。有人说，金钱能解决这个世界上的90%的问题，这就是可怕之处，他太厉害了，我们很容易，就把他当神来侍奉了。我们很容易就能把玛门供起来，天天就献祭给他，然后有事的时候就寻求他的帮助。以平日的好好侍奉，来换取有事的时候的求助。问题就出现在这儿，我们的父神，是嫉妒的神。我们有问题的时候求助于玛门神，让玛门神来给我们解决，而不是他，他可就要嫉妒了。愿我们像非尼哈一样，不触犯他的嫉邪，反而是以他的嫉邪为心。
我们的奉献对象，不应该是玛门，不应该是偶像，而是，独一的神。献上给独一的神，他是不可见的灵，但他在这个世界，有居住的地方。我们可以献到那个地方。
我们必有所献上，但却不是自己努力得来的，而是，神直接给予我们的。就像以色列人的奉献一样，是按着神所给的奉献。有物质的奉献，有时间的奉献。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们要献上最珍贵的，而不是把最珍贵的献给别神，然后给我们的父神一些剩下的。这不好。很不好。先给神最珍贵的，然后，烧掉了之后，浪费掉了之后，剩下的，是我们的份。那是浪费吗？那是极大的浪漫，嫉妒的父神所喜悦的浪漫。
1.物质的奉献
奉献最容易被我们看见的，就是物质的奉献了。但这很容易引起我们的一个错觉，就是，我们要努力得到物质好能奉献给神。然而，我们需要审查我们的内心，我们要努力得物质，主要是为了谁呢？先是为了谁呢？我们当然可以“顺便”献上给神，可是，嫉妒的父神，能接受自己作为一个“顺便”被侍奉到的存在吗？他不接受。
该隐是顺便侍奉神的人的典型，他做的事情是有用的事情，首先，是于自己有用，然后，还能顺便对神有用。亚伯则是“单单侍奉神”的典型，他做的事情，于自己而言，没有用。但却能献上给神。是的，他放的羊，就只能拿来烧掉，或许有一点皮子能做皮衣来遮盖人的羞耻，但，几乎全部是只能烧掉的，只能浪费掉的。单单侍奉神，就是这样，于人而言，有用的，几乎没有。亚伯，于人而言，没有用，没有意义。
可是，能对人有用，还能对神有用，这在我们看来虽然很好，神却是嫉妒的神。有人曾经说过这样一句非常嫉妒的话，说，“如果你对我的好不是独一份的，那我就不要了”。这是个嫉妒心很强的话，而我们的神，正是嫉妒的神。在爱情中，如果没有嫉妒，能剩下的，恐怕只有淫乱了。爱情中，满满的都是嫉妒，要的，就是独一份。能对人有用，还能对神有用的，不是单单对神有用的，那神就不悦纳了。分别，就是要浪费，就是要浪漫。圣洁，是奢侈的浪漫。
以色列人的金银，如果又能用来交易，又能献上给神，神就不喜悦了。正如后来，以色列人离开旷野之后，他们的金银，又能用来交易，又能用来献上给神，主耶稣就不满意了，要他们不要侍奉神的同时侍奉玛门，而是要单单侍奉神。神要的，是单单侍奉他。金银也是，单单献给他。既造金牛犊，又奉献给圣殿，不也挺好吗？是啊，在我们看是挺好，但，神是嫉妒的神。如果我们造金牛犊来崇拜，那他就不要了，甚至，不要我们了。他确实是不想要以色列人了，但有摩西作为中保者的影子，换回了愤怒的神。
以色列人的金银，只能拿来献上给神，单单的。一开始神还让他们可以戴在身上用来作妆饰，但神后来也不许可了。因为人太容易，非常容易的，就喜欢金银了。那么可爱的东西，谁不喜欢啊，所以，还是不要看见的为好，因为，太可爱了，太招人喜欢了，我们还是像约伯一样，与眼睛立约，不看那些为好。心里也不要看，想都不要想。
神让以色列人收起他们的金银妆饰了，他们自从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。我们经过了何烈山了吗？经过了神的山的百姓，神所赐给他们的金银，不仅不拿来做金牛犊，甚至不用来戴在身上了。百姓们不再看金银了，免得又心生喜爱，产生万恶。
神既然不许他们用金银来造金牛犊，甚至不能当妆饰戴在身上，那神为何要给予他们这些呢？答案就是，用来献给耶和华好建造他的圣所。
出埃及记 35-5 你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，
出埃及记 35-6 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
出埃及记 35-7 染红的公羊皮、海狗皮，皂荚木，
出埃及记 35-8 点灯的油，并作膏油和香的香料，
出埃及记 35-9 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”
这些礼物，首当其冲的，就是金子银子，最珍贵的，也是我们最容易喜爱的，这就是问题所在，太容易喜爱他了。爱金银的心，是万恶之源，而爱金银，非常非常非常容易，因为，金银实在太可爱了。我们再次提醒自己：以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
神所赐给他们的美好的物质，不应当成为他们喜爱的偶像。父神赐给我们的这一切礼物，不是要我们的心去喜爱这些礼物，而是，用这些礼物，打造神的圣殿。不是打造金牛犊，而是打造神的殿，神的居所。然而，所罗门是如此做了，耶稣却说，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。那真正的神的圣殿，是神所给我们预备的，比花一朵更珍贵的，我们的身体。
2.时间的奉献
除了物质的奉献以外，最重要的，是时间的奉献。时间就是金钱，时间更胜过金钱。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间与金钱的价值关系，古人早已看明白了，时间更胜于金子。这也是我们能献上的最宝贵的东西，金子都比不上。我们没有什么物质能献上吗？神给了我们可以献上的东西，免费给我们，给每一个人的，比物质更加珍贵的东西，我们的时间。这是最珍贵的，没有之一。
出埃及记 35-10 “你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的：
我们的时间，为神献上的方式，就是作父神一切所吩咐的工。在摩西所要建造的会幕的事情中，就是会幕的搭建，还有其中所用的各样器具的制作。
今天我们不再有会幕了，甚至，连圣殿也没有了，我们是有教堂，但，哪里有那么多事情可以做呢。我们的时间，该怎样献上给神呢？答案是耶稣基督，神的话语。
约翰福音 6-28 众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”
约翰福音 6-29 耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”
我们的时间，用来信耶稣，就是作神的工了。这里的信，很明显，不再是一句口号的事情那么简单的了。心里相信，口里承认，简单的是口里承认，需要常年打磨的，需要一生打磨的，是心里相信。
我们再来看施洗约翰，他是见证过主耶稣基督的人，口里承认是无比明显的，承认过了，就是承认过了。但心里相信，相信过了，就是相信了吗？约翰后来，又差人问耶稣，“那要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣怎么回答的呢？
路加福音 7-22 耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
路加福音 7-23 凡不因我跌倒的，就有福了。”
耶稣基督，他是房角石，也是绊脚石。我们遇见他，只有两种结果，一种结果是建立在他这根基之上，另一种结果是被他绊倒。我们传福音也是只有两种结果，一种是人信了得救，一种是人不信被定罪。传福音，只要去传，就必有果效。人不信，也是果效。
对耶稣产生疑惑的约翰现在就有点危险了，我们谁比他更坚定的那样信过耶稣呢？但他现在就有点跌倒的危险了，他疑惑的问，“那要来的是你吗？”为什么如此疑惑呢？因为，自从约翰信了耶稣是基督，约翰是一点好处都没有得到，下了监狱也不见耶稣来拯救。耶稣不是救主吗？怎么不来救呢？面对约翰的疑惑，耶稣没有去救他来证明自己是救主的身份。耶稣只是让人把他所做的事情告诉约翰。就像我们今天能看到的一样，耶稣不按我们想的来证明自己，只是让人把他所做的事情记录下来，告诉我们，仅此而已。我们若不因他跌倒，就有福了。
信他，向来不是一件立刻就能完成的事情。信他，是我们一生的功课，直到最后那天。这功课之中要学的，就是去听去看他所做的事情，以此，来信他。每天的信他。
信他，是我们每天的功课，每一天，都要信他。施洗约翰昨天的信，就算在昨天再坚定，于今天而言，也没有多大的意义。信是一种状态，就像吃饭吃饱了的状态一样。昨天吃的再饱，我们可以以此为理由今天不吃了吗？当然可以。耶稣只是讲道，把该说的说了，并不强迫人听从。遇见他的话语，也是只有两个结果，一个是听从，一个是不听从。这无关我们的嘴，就算我们嘴上不听从，却在行动上听从了，那耶稣也认为这是听从。
我们的物质时间，可以奉献的地方，是他的圣所，但，却是真正的圣所，他的灵的居所，他所居住的身体。
约翰福音 2-20 犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”
约翰福音 2-21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
他的身体，是他的灵的居所，是他的殿。耶稣的殿，三日内就能再建立起来，因为，他三日内要复活。
我们的身体，里面有他的灵居住其中吗？有神儿子的灵住在其中，使我们一起称呼耶和华神为“阿爸，父”吗？神儿子的灵在我们里面，我们的身体，就是真正的，神的圣殿，他的灵居住的所在。
3.真正的圣所
耶稣基督建立了他的教会，那“一个”教会，正如他的灵是不可见的一样，那一个教会，也是不可见的，是所有信他的百姓组成的集合体。然而，我们还是有着可见的教堂，一个又一个教堂。
在旧约中神的灵是住在约柜中的，而约柜，在会幕中。后来大卫为神发热心，要为神建立圣殿，却是所罗门开始建造圣殿，约柜就搬入了其中。直到后来，因着以色列人的背逆，神的灵离开了圣殿。他不喜欢以色列人在他的圣殿里的献祭。
希伯来书 10-5 所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，
祭物和礼物，他不愿意就不愿意，为何与身体扯上关系呢？因为祭物和礼物献上的地方，是圣殿。圣殿对应的，是耶稣的身体。现在，他的灵有了新的居所，就是耶稣的身体，我们所有的献祭，当在这个殿里面进行，在基督里进行。
我们如何钻到耶稣的身体里呢？就算我们是寄生虫，耶稣的身体也早已经没有了，我们又如何进入到神的殿里呢？答案就是，神儿子的灵，住在我们的里面。对于灵的世界来说，他住在我们里面，我们就住在了他里面。这在物质的层次是难以理解的，对于我们来说，我们住在房子里面，房子就是在我们的外面对不对，但对于灵来说，他住在我们的里面，我们就是住在他里面。
献祭的真正的对象，是神的灵，是神的圣殿，神的灵居住的所在。他居住的地方，重要的，不是外表的华丽，而是，我们的里面的华丽。我们里面的华丽，才是神的居所的华丽。
真正的神的居所，是我们的里面。
哥林多前书 6-19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
我们的身子就是圣灵的殿，所以我们要谨慎对待我们的身子。但这不是说我们在身上穿金戴银就是给圣殿穿金戴银了，因为，神是住在我们里头的。我们装修房子，外面贴金，里面都是大便，这很华丽吗？这很荣耀吗？神荣耀的圣殿，岂是外面的金子呢，是里面的，神的灵的荣光。
我们不仅不用在意给外表穿什么，甚至，要特别在意不能给外表弄太漂亮，因为很可能，耶稣就要拆了他。父神要拆了人的外表妆饰我们能理解，因为人太喜爱那些了，父神很嫉妒。但耶稣为何也要拆了他呢？耶稣与父神为一，就是因为人们太喜爱了。耶稣要拆圣殿的引子是什么呢？就是人夸奖圣殿的外表。
马可福音 13-1 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”
马可福音 13-2 耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”
圣殿的外表太华丽，圣殿的里面还有荣耀吗？里面的荣耀还能显出来吗？神的灵的荣耀，神的话语的荣耀，在我们里面，能显出来吗？还是，人只能看到外表的华丽然后夸奖呢？如果是这样的话，耶稣就要拆了这些。
我们通过向神的圣所献上物质和时间，来侍奉神，而神的灵，居住在他的圣所之中，他的荣光，充满他的圣所。
出埃及记 40-34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。
出埃及记 40-35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
我们所奉献，所搭建的圣所，是让人夸奖外表呢？还是神的荣光充满我们呢？摩西搭建完了圣所，可没有人夸奖说这是何等的布，这是何等的会幕，不是这些。而是，神的荣光，充满了其中。
愿我们的身子，成为神的荣光充满了的居所。不是我们的外表让人夸奖，而是，神的荣光充满我们的里面。他的荣光，他的灵的荣光，他的话语的荣光，耶稣基督的荣光，那明亮如日头，洁白如光的荣光。愿他的荣光住在我们里面，不被帕子遮住，而是，展开他的光茫，充满他的居所。他是独一的真光。阿们。