S08.神像，首饰，金银，玛门

大家好，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了“短暂的地上天国”，那是伊甸园，也是迦南地。其中的居民，不顺从神的统治，那个地方，就无法成为神的国度。以色列人确实是有几个侍奉神的，但也是真的只有几个而已。可是，整个以色列都是侍奉耶和华神的不是吗？是的，整个以色列都是侍奉耶和华神的，他们也是在摩西的带领下，40年期间，在旷野按着律法过了侍奉神的生活，他们向神献上了祭物和供物，但是，神并不认可。

阿摩司书 5-25 “以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？
阿摩司书 5-26 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
阿摩司书 5-27 所以我要把你们掳到大马士革以外。”这是耶和华名为万军之　神说的。

在这里想说个题外话，就是整个旧约，在我们看来几乎都是以色列的黑历史，但以色列人还能好好的保存着，真是不可思议。这真的不是以色列的历史了，如果是的话，那也是黑历史。但我们在意的，不是以色列的黑历史，而是，神的救恩的历史，就是耶稣的历史。
以色列人，他们在旷野40年，按着摩西的律法，甚至，就是在摩西的带领之下，将祭物和供物献给神，然而神却并不认可。问题出现在了哪里了呢？出现在以色列人身上了吗？是以色列人真的没有将祭物和供物献给耶和华吗？不是。他们确实的按着摩西的律法献上了，甚至，就是在摩西的带领下，在摩西的眼皮底下，他们向神献上的祭物和供物是确确实实的。问题出现在了神的身上，是的，这次的问题，是神的，虽然他们也侍奉了耶和华神，但他们同时侍奉着别的神，耶和华神就不认可了。他们在侍奉着耶和华神，但耶和华要的，不只是他们的侍奉，更是他们的单单的侍奉。如果不是单单的侍奉，他就不认可了。

我们来到新约看下耶稣说的，看下，我们侍奉神，是不是像以色列人侍奉神一样，不被神认可。

马太福音 7-22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
马太福音 7-23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

必有许多人，他们是在奉耶稣的名传道，奉耶稣的名赶鬼，甚至，是奉耶稣的名行许多异能，就像以色列人在摩西的带领下向耶和华献上祭物和供物侍奉耶和华神一样。他们是在侍奉神，为什么神不认可呢？因为，不是单单的。他们献上供物了，献上祭物了，传道了，赶鬼了，行异能了，但，他们同时，还侍奉着别的神，所以，独一的真神就不认可了。
我们有话说，要把神放在第一位，比神更优先的，都是偶像。但这话远远不够。这话像什么呢？像是在说，我们要把丈夫放在第一位，比丈夫更优先的，就是犯了淫乱了。所以，我们把丈夫放在第一位，先侍奉丈夫，再侍奉别的对象，我们就可以理直气壮了是吗？神是“一”，这个一，不是第一，而是，“独一”。要把神放在独一的位置，而不只是第一的位置。就算再优先侍奉他，把祭物和供物第一个献给他，也不行，不只是第一个献给他，更是只献给他。

以色列侍奉了耶和华，但也同时侍奉了一下别的神。他们的别神是什么呢？是他们一直带着的那些神像。我们来看一下我们的标题，“神像，首饰，金银，玛门”，其实这些都是一个东西，虽然长的不一样，名字也不一样，但是，是一回事的东西。首先，我们来看神像和首饰，这两个是可以互相转化的，他们在本质上是一样的。

出埃及记 32-24 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”

这是亚伦为百姓做了金牛犊之后，面对摩西的质问，亚伦的回答。这是很搞笑的是吗？把金环扔在火中，这牛犊便出来了，这是亚伦的狡辩是吗？其实，首饰，和神像，本就是一回事，他们是可以互相转化的。神像可以成为首饰，首饰可以成为神像。甚至，很多时候，他们就是一样的。

创世纪 35-1 　神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”
创世纪 35-2 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。
创世纪 35-3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给　神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”
创世纪 35-4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。

这是神让雅各去伯特利的时候，雅各家中其实也有着外邦的神像，雅各就让他们除掉他们中间的外邦神。然后他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各就把那些都藏在示剑那里的橡树底下，就起行到神指示的地方去了。在这个场景中，神像就是首饰，首饰就是神像，他们可以互相转换，因为，他们本来就是一回事：他们在本质上都是金银。
雅各把那些神像和首饰藏在了那里，如果有人不小心挖到了，可能会惊讶吧，简直就是宝藏是不是。是的，这就是外邦人的宝藏，因为这些，就是雅各要除掉的，他们中间的外邦神。这些东西对于外邦人来说，不仅是宝藏，甚至，就是神了。

神像和首饰的互相转换，这在亚伦看来，是很正常的。他们本来就是一回事嘛，亚伦说话确实在理，他说他把金环扔在火中，这牛犊便出来了。是的，他们本来就是一回事，首饰，和神像，本来就是一回事。他们可以互相转换，因为，他们在本质上，就是一回事。神不让他们拜神像，神甚至不让他们戴首饰了。

出埃及记 33-5 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
出埃及记 33-6 以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。

神像和首饰的互相转换，让他们用首饰造出了一个神像来崇拜。其实他们所戴的首饰本身，就是神像。在本质上是一样的。他们的本质是什么呢？就是，金银。
我们见过那些首饰吗？那金子银子，打造成为各种的形像，比如，各种异教的神，比如，各种动物的样子，比如，各种符号，甚至，比如，十字架。首饰和神像是一回事，对于我们外邦人来说，实在是非常好理解的。因为，我们的首饰，确实的就是神像。神像和首饰，他们之所以可以互相转换，是因为，他们本来就是一回事，他们在本质上，是一样的，就是，金银。

诗篇 115-4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，

神像，首饰，金银。这是一回事，都是在说金银，就是样子不一样，大小也不一样而已。但本质上都是一样的。既然说到这里，我们就已经来到新约了，来到了耶稣的逻辑里，因为，在他的逻辑里，就直接把神和玛门对立了起来了。玛门是个外语词，意思就是，财利。

马太福音 6-24 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”

神像，首饰，金银，玛门，这是我们的标题，我们的标题不是说的四种东西，而是，一种东西。神是不变的，神让人在他以外不可有别神，不可以拜偶像，耶稣难道不知道吗？耶稣为何不说人不能又侍奉偶像又侍奉神呢？耶稣说的是人不能又侍奉玛门又侍奉神。其实那是一种东西。
神像，首饰，这是一种东西，他们的本质相同，就是金银。也就是玛门。神像，首饰，金银，玛门，这里虽然是四个词，但他们是一样的，是一回事。

我们继续回到以色列人侍奉神的事情上，以色列人确实的侍奉了神，但他们也同时有着许多的神像，所以神就不认可了。这是旧约的事情，到新约了，他们就不把金银打造成为神像了，所以，旧约的话就废了吗？不，旧约的话被再次引用了。

使徒行传 7-42 　神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：‘以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
使徒行传 7-43 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造、为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。’

旧约的话再次被引用了。其实以色列人已经不把金银打造为神像了，也没有说他们戴金银的首饰了，他们身上戴的甚至都是经文了，这多高级啊。他们多么努力的，多么虔诚的侍奉着神啊。但是，耶稣来了，仍然不认可他们。只是因为，他们侍奉着神的时候，侍奉着玛门，耶稣就不认可他们了。
神像，首饰，金银，玛门，神的对立面在慢慢的这样产生变化，难道，是因为神变化了吗？神并不改变。他始终如一。而我们侍奉的，其实也没有改变。神像，首饰，金银，玛门，也是一回事，就是，这个世界的假神。

神像是假神，首饰是假神，金银是假神，玛门是假神。他们真的假吗？真的是假神，为什么那么多人相信呢？然而，我们真的相信那些吗？这里有一个简单的判断方法，就是，当别人都不信那些的时候，我们还能信吗？如果别人都不信了，比如，玛门，别人都不信那个了，拿给他们他们也不搭理的时候，我们还能信吗？我们不会信的。那答案就出来了，那是假神，不是真神，我们并不真的相信他是神，只是因为别人都相信，所以我们也跟着相信罢了。
假神就是这样，我们相信，只是因为很多别的人相信，所以我们跟着相信罢了。但真神，就算是只有先知自己一个人相信，他也能够坚持相信，因为，真神本身，就是可信的。假神的本身，却毫无可信度，人们相信假神，只是因为，许多别人也那样相信。相信的人足够多了，简直比相信真神的人还多，搞的假神好像比真神更真一样。假的好像比真的更真，在这个时代，我们可以从各个角度来体会到，比如食物的广告图，很多都是不能吃的假东西做的，但看起来，比真的更美味。假的，比真的，更有吸引力。

神像，首饰，金银，玛门，这些都是假神而已。我们之所以相信，之所以侍奉，只不过是因为，别人都相信，都侍奉而已。如果别人都不相信，都不侍奉，我们还能侍奉的话，那说明我们心里是真的相信，但我们都知道，别人若不相信这些不侍奉这些，我们也根本不会理这些，这些东西的虚假，我们的内心，我们的灵，是深深的知道的。
既然知道，我们为何仍然不能拒绝，为何仍然被其吸引呢？因为，别人都相信，都侍奉。当许多人都相信他，都侍奉他的时候，就算是一泡屎，也会成为神一样的存在了，当众人都以其为神的时候，就算是一泡屎，也会被很多人喜爱了。我们是可怜的人，尤其，是在群体之中，被群体的意志挟持着，完全没有自己的想法的时候。

我们在这世上，能侍奉真神，觉得这就够了。这对我们来说，确实是够了，就像以色列人侍奉神一样，他们觉得，这就够了。但，如果人不是单单的侍奉神，在神看来，人就全然不是在侍奉神。这在我们人看来，往往不是善，甚至，是恶的。我们给神献上了祭物和供物，只是因为我们又有着别的神，他就不认可了，这合理吗？主的道公平吗？主的道是公平的，我们的道是不公平的。求主怜悯我们。
我们回到今天吧，我们重复下先知的话，重复三遍。

最后一遍，我们质问我们自己，基督徒啊，我们在世上许多年，岂是在侍奉耶和华神呢？我们带着玛门的帐幕和各种各样玛门的像，就是我们所要侍奉的。固然，我们是确实的侍奉了神，甚至，是首先的侍奉了神，但是，耶和华神，他不是第一的神，他是独一的神。
我们的神像，首饰，金银，玛门，这都是为我们所喜爱的。他们是一回事，是一个东西，在外物上，变幻出这些样子，但在内在中，是我们的各样的欲望。这一切的起因，都是起初的那个果子，像神一样分别善恶的果子的缘故，就是，我们想成为神的欲望。

我们所侍奉的这些东西，都不过是在侍奉我们的欲望罢了。谁才是神的最大的仇敌？就是我们自己这个假神。吃了善恶果，就成为了神一样的存在，却是假的，我们每个人，都是自己的假神，我们每天在服侍着自己这尊假神，为要满足他的一切欲望。
神有神的心意，我们有我们的欲望。我们永远不可能和他成为一，除非，我们以神的心意，为我们的欲望。我们将来，是要永远侍奉神的，我们有着自己的欲望，绝不可能单单的侍奉神，我们有着自己的心意，绝不可能和神永远同居，靠着我们自己，绝无可能。

耶稣基督，是我们一切问题的答案。他完全的顺从父神，无视了自己的心意。耶稣基督，他的心，在我们里面，我们才能永远的侍奉着独一的真神，耶稣基督的父神，万军之耶和华。
耶稣基督，他是我们一切的答案，他也是整个宇宙的答案，他，就是我们的救恩。耶稣，耶和华是救恩，他是我们的救恩。阿们。