S15.神国的生意，神前的富足
引言：
大家好，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讨论了一个问题，就是说：天国在这个世界的失败，到底是天国的错还是世界的错。世人中也有许多有智慧的人，他们看到了人本性的自私与贪婪，就说，绝不可能在地上建立天国。并且，补充说，如果试图在地上建立天国，那么最终将会建造成为一个地狱。这不是说天国的理想不好，而是说，天国的好理想，如果让一群堕落后的人来去实践，那么最终就会造就成为地狱。以人的力量试图建造天国，是种妄想。天国，又名神的国，以人的力量，自然，是不可能建立起神的国度的。就像以蚂蚁的力量，是不可能建立起人的国度的。虽然，蚂蚁被称为大力士，但，相比于人，完全无法相比。
神的国度的建造，靠的不是我们，而是，神。看哪，他造新天新地，他造新耶路撒冷，我们并不是打造天国的角色，上帝若让人打造神的国，就像人让蚂蚁打造人的国度一样，这都是不可能的。神的国度，只能由神亲自来打造。新天新地，只能靠他来建造。新耶路撒冷，只能靠他来造成。这一切，都在于他。
神的国度的建造，我们的作用，是当百姓。他的国度建成之后，如果只有建筑，只有新天新地，没有新人住进来，这也无法成为他的国度。虽然人很低级，但，人有一个很重要的角色，就是作为接受他统治的百姓。说实话，虽然统治一群蚂蚁对人来说是很没有意思的，但，如果蚂蚁能听从人的话，接受人的统治，这也是一种非常美好的事情。统治的君王与顺从统治的百姓，他们在一起，就是一件甚好的事情。
在人的国度里，君王统治百姓，靠的是暴力，靠的是玛门。暴力能统治人的身体，而玛门，能统治人的心灵。
马太福音 6-21 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
世上的君王向百姓发放货币，这成为了百姓的财宝，百姓的财宝在君王那里，百姓的心，也就在君王那里。想要得到中国的钱为财宝的，心就会在中国，想要得到美国的钱为财宝的，心就会在美国。人的财宝在哪里，心也在那里。
因为现在全世界的货币是互通的，所以我们可以做到在一个国家做生意，但心在另一个国家，因为虽然挣的是一个国家的钱，但总是能换成另一个国家的钱，那么，人的心就不在他做生意的那个国家，而在于他换的钱所在的国家。人的财宝在哪里，人的心就在那里。
1.生意与货币的本质
钱财，在以前大多数的时代是表现为金子银子，就算有纸币，也是一张纸币对应一定数量的金子银子。这个时候叫做金本位或者银本位的时代，因为货币的底层是金子或者是银子，人们都信金子银子是财宝，那么，他就是财宝。这时候的货币的本质，是人对金子银子的信。
但后来就不一样了，本来人是有多少金子银子才印多少钱的，后来，人就算没有金子银子也开始印钱了。这个时代的货币，其本质，就不再是对金子银子的信了，而是，对发行货币的国家的信。
货币脱离金银的历史，在罗马时代就已经开始了。罗马时代，凯撒把金子银子铸造成为钱币，然后在社会中流通，虽然还是金子银子作为货币，但因为罗马皇帝，他之后铸造的钱币总是比前一代钱币所含的金子银子要少一点，也可以说是这个时候，货币已经开始有点脱离金银了，因为今天罗马皇帝铸造的一块钱是比昨天的金子银子少的，但还是一块钱。这个货币的价值，已经有点脱离了金银，而是在于对罗马皇帝的信。罗马的货币，都是凯撒的。
马太福音 22-21 他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神。”
罗马的货币是凯撒的，人问到耶稣要不要向凯撒交税，耶稣的回答是凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
罗马的帝国，属于凯撒，那么，罗马帝国的货币发行权，也就属于凯撒。人以凯撒的货币为财宝，就是对凯撒的相信。
在今天的时代，货币已经完全摆脱金子银子了，人们想印多少，就印多少。但人们也不会太过分，因为这会导致通货膨胀的速度太快，死的太快。他们会自己节制着印钱，这样的话通货膨胀就能慢点儿，社会经济也就能死的慢一点儿。虽然长远来看怎么都得死，但急着去死总归不是正常人的选择。
今天的货币，建立在人们对国家的相信之上。人们对国家的信心，才是一个国家的货币成为人心中的财宝的根源。如果我们对一个国家相信，比如全世界都相信美国，那么，美国的钱就能全世界流通，到处都有人要。如果我们对一个国家不相信，比如有些中国人不相信日本，那么他们就不会把日本的钱当成财宝存着，到手了就会想着赶紧换掉，换成他所相信的中国的钱，这样他才能存着才能安心。因为，他不相信日本，而是相信中国。
货币的本质，在于我们对发行货币的国家的相信。我们相信某个国家，那么我们就会以那个国家的货币为财宝，然后，努力得到，存着。人们存的是货币，但在本质上，存的是国家的信用。国家只要可信，他们存的就有价值。国家若是不可信了，他们存的就是废纸，甚至，就是一串无意义的数字。
我们得到货币的手段，往往是做生意。无论是把货物倒卖出去，还是把我们的时间倒卖出去，这都是在做生意。把我们不需要的，送给更加需要的人。注意这里的用词，是送给。把自己的多的，送给那些没有的，这是一个国家公平公义，和平富足的路径，国家鼓励这样的人。但，多的凭什么要分给没有的？国家是希望百姓都这样，大家和睦共处，一起分享，成就一个幸福的国度，多么好。但，正常来说，人性的自私与贪婪是不会把自己的东西分给他人的。这样的话，一个国家里就会有人堆积成山的粮食，然后还有百姓在饿死。
多的送给没有的，这是国泰民安的手段，然而，多的是不可能心甘情愿的把自己的送给没有的。国家要让多的送给没有的，采取的手段首先是暴力，然后是印钱。比如说：所有的粮食都是农民生产的，农民的粮食是多的，而工人是没有粮食的，那么，暴力的手段能让农民把他们的粮食送上去，分给没有粮食的工人。这是第一种方法。
但，暴力总归是不能长久的。农民的反抗是很激烈的。可是，必须要让农民把粮食送给他人啊，钱财是一个温和的手段。只要给他们印一张纸，他们就能交出所有的粮食。多好的交易。对工人来说也是同样的，只要给他们印一张纸，他们就能卖命的工作。对现代社会来说，印纸都是一个不必要的过程，直接给他们几个数字就够了。因为整个社会都相信国家的货币，都相信国家发的钱财，所以，整个社会都开始分享了起来，多的送给没有的。粮食多的农民，把生产的粮食送给没有粮食的工人，产品多的工人，把生产的产品送给没有产品的农民。因着整个社会的互相分享，成就了一个国泰民安的国度。
我们的用词仍然是送给，仍然是分享。之所以用这个词，是因为，他们送给，他们分享，并没有得到别的，只是得到了货币而已。可是，就因为大家都相信，于是，大家都能为了得到货币而一起分享，因此，达到了一个共享社会的现象。
不义的钱财，由此而生。钱财本来应该是奖励分享的人，让大家都为了得到钱财而去分享给他人，让整个社会富足起来，这才是公平公义。但，现实是，钱财偶尔奖励分享的人，却总是奖励自私的人。做生意的，他们把自己的东西分享给别人，钱财有时会奖励他们，有时甚至会惩罚他们。抢别人的，偷别人的，他们把别人的东西据为己有，钱财却总是奖励他们，并且，是大大的奖励。不义的钱财，偶尔奖励义人，却总是奖励不义的人。
我们举个抢银行的例子，抢银行的人，国家应该惩罚他们，但，作为国家信用的钱财，却大大的奖励他们。他们抢到的钱，也有着国家信用作为担保，证明着其价值，到处都可以使用。不义的钱财，奖励不义，过于奖励公义。
我们能见到很多分享的人，他们把自己的东西分享给别人，为了整个社会的共享作出了巨大的牺牲，可是，钱财奖励他们吗？或许有一点点的奖励。但，钱财总是大大的奖励那些不义的人，偷窃，抢劫的人。不义的钱财，对义作出惩罚，对不义作出奖励。不义的钱财，无法成为值得收藏的财宝，其根本原因在于，地上的国家，并不可信。
2.天国的生意模式
天上的国家，却是可信的国家，天国的国家也有着他的君王，他的百姓，以及，他的财宝。天国的财宝，就是，天国的国家信用，也就是，神的信用。神是可信的，所以他的财宝，是真实的。
路加福音 12-33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
钱财的本质，就是国家信用，生意的本质，就是多的分给没有的，分给需要的。在我们引用的这一节的中文版本中，只是说周济人，但在英文WEB和NIV的译本中把这个“人”给明确的表示出来了，是穷人，或者说，需要的人。这并不是说我们要变卖所有的看见谁都给，就像做生意一样，得分给没有的人，分给需要的人。做生意嘛，人家不需要，这就肯定做不了生意的。天国的生意就是这样，要给需要的人，给没有的人。
路加福音 3-11 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
天国的生意所得的财宝，就是天国百姓的果子。施洗约翰教导众人要结果子，众人就问他说，这样，我们当作什么呢？然后约翰给了这个回答：多的分给没有的。是的，这就是我们的果子，这就是天国的生意。多的分给没有的，这是义的行为，在这地上可能会被不义的钱财惩罚，但在天上，这是完全被公义的神所奖励的行为。
路加福音 18-22 耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
这是天国的生意，把自己的，分给没有的，就得着神的奖励，得着神给的财宝。这是我们的真正的财宝，这也是我们的果子。我们必须要结出这样的果子来，因为，斧子已经放在树根上了，不结果子的，都要砍掉。
果子这个词，现在的概念已经变成了传销的拉人头。但其实在耶稣传道的开始，在施洗约翰那里，就已经把这果子是什么，解释的明明白白的了。
路加福音 3-7 约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
路加福音 3-8 你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
路加福音 3-9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
路加福音 3-10 众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
约翰对那些来受洗的人说，要结出果子来。是的，必须得结果子，否则，这树就得砍下来，丢在火里。不结果子的树，被扔在火里烧是他的命运。众人听见这话，就像我们今天一样，会有一个疑问，就是，我们是人，又不是树，我们怎么结果子呢？
路加福音 3-10 众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
路加福音 3-11 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
看，这就是果子。多么的实在。约翰从来没有教导过什么传销拉人头的果子概念。有很多人到约翰那里受洗，甚至包括我们的主耶稣基督，但，约翰从来不以拉人头为果子，他也没有诱惑这些人跟随自己。再多的人，对他来说，也不是果子，而是，生活的实实在在的义的行为，多的分给没有的，天国的生意，这才是我们在神面前所结的果子。
路加福音 19-12 “有一个贵胄往远方去，要得国回来，
路加福音 19-13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（“锭”原文作“弥拿”一“弥拿”约银十两），说：‘你们去作生意，直等我回来。’
耶稣的关于天国的做生意的教导，我们早已耳熟能详了。在这里我们再次大概的描述一遍，就是说：有一个贵胄要去远方得国回来，就叫了十个仆人来，给他们十锭银子让他们做生意等他回来，然后他回来的时候，一个人做生意赚到了十锭，一个人做生意赚到了五锭，还有一个人把他的一锭银子埋了起来，不肯去做生意赚钱，连放银行生利息都没做到。于是，耶稣奖励了赚的人，责备了没赚的人，并且把他的夺过来给那有十锭的。
耶稣的这个教导，在马太福音有些不一样的记录，比如说一开始给的做生意的本金，马太福音记录的是按才干分的，而路加福音记录的则都是分到一锭银子。这些记录的不同我们就暂且忽略，我们只看相同的记录，就是，做生意，与赚钱。
耶稣讲到做生意，和我们讲的做生意是不一样的。我们讲的生意，都是地上的生意，赚地上的钱财，但耶稣讲的生意，都是天上的生意，赚的是天上的，神国度的财宝。
把自己的多的，分给没有的，这是天国的生意，这个生意，赚的是天国的财宝。在路加福音的记录中，神给每个人的都是一样的，在给予上的公平，我们能想到的，只有生命了。是的，他赐给了我们生命，要我们结出我们生命的果子，就是我们怜悯的善行。这也是天国的义的生意。他给我们的都是一样的，而我们，要以他给我们的去做生意，做天国的生意，就是，把自己的多的分给那些没有的，以此来做天国的生意，赚得天上的财宝。这正是耶稣教导人要去做的生意，变卖所有的分给穷人，就必有财宝在天上。
但我们可能会有的疑问就是，这生意做的，只能做一次是不是？但我们更要先问的是，我们把自己有的分给没有的人，我们一开始是怎么有的呢？耶稣在讲到这个生意之前，就讲了这个生意的资本来源。在耶稣讲到这个生意模式之前的几节。
路加福音 12-29 你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。
路加福音 12-30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。
路加福音 12-31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
路加福音 12-32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
路加福音 12-33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
路加福音 12-34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”
看，耶稣先给我们讲明白了做生意的资本，就是，神加给我们的。这正是他在让仆人做生意的事情中所描述的，主人把本金给了仆人，让他们去做生意。他们是神的国度的仆人，神自然是把那些东西加给他们的。然后，让他们以此来做生意，让他们做一个天国的生意，就是，把所有的周济人，得着用不尽的财宝在天上。天上的财宝是真实的，是不会消失的。
我们都知道做生意赚钱的困难，而天国的生意，比地上的生意，是更加的难。我们做地上的生意，把东西分给别人，至少还有个可见的钱让我们相信，来去坚持做下去。但，天国的生意，根本没有任何可见的钱，我们很难去把这个生意做下去。就像，神是不可见的，让我们很难相信一样。神是不可见的，他的财宝也是不可见的，他让我们做生意，为了不可见的神去做，得到不可见的财宝。并且，他说，这才是永不坏的钱囊，用不尽的财宝。这是个很难做的生意。
在做生意的仆人中，有一个仆人，是把主人给的埋起来了。这简直可恶不是吗。神给了我们很多东西，我们一点也不愿意分享给没有的人，就会成为这种人，把神给的本金，都给埋起来了，不去做天国的生意。这样的仆人太可恶了。
在做生意的事情中，还有一个角色，是给利息的银行。银行为什么能给利息？因为银行在做生意赚钱，赚到的分给存钱的人一点。天国的生意，肯定有人在做，这样的人或者组织，就是银行一样的角色。把本金给他，等主人来的时候，就能连本带利的收回了。当然，前提是，这个银行是真的在做天国的生意的，不然，恐怕不是连本带利的收回，反而是亏的连本都不剩了。这样的话还不如我们自己埋起来呢。
天国的生意，得到的是天国的赏赐，也就是神给的赏赐。因为，钱财的本质是国家的信用，君王的信用。在天国的生意中，我们还需要注意的是，要闷声发大财。天国的生意，是要闷着声才能发大财的。
马太福音 6-1 “你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
马太福音 6-2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
马太福音 6-3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；
马太福音 6-4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”
我们能见到很多行善事的人，他们或者自己行善，或者是组建一个组织来行善。他们好像是一个善行的银行，让人来投资，行善，得天国的奖赏。好像是这样一样，但可惜的是，他们做的生意，得不到天国的奖赏。他们的左手所做的善事，不仅自己的右手知道，甚至，连别人的右手也都知道了。这就没意思了。
天国的生意，是如此的难做。一不小心，就赚不到神国度的财宝了。这是我们需要谨慎的，需要小心的。我们知道有些行善的人，比如某某修女，行的善事非常多。但，不仅他自己知道，连他身边的人也都知道了，甚至，全世界的许多人都知道了。他的赏赐，就是这些了。
我们都知道约翰被称为耶稣所爱的门徒。约翰到底是为什么被耶稣所爱呢？他没有行什么善事，也没有做什么周济人的好事，耶稣为什么爱他呢？耶稣的许多门徒，都没有记录过什么行善的事情，耶稣为什么拣选他们呢？他们做的好事，连自己的右手都不会知道，何况我们呢。他们得不到我们给的荣耀，但因此，他们必得到神给的荣耀。阿们。
我们必须要在天国里富足，必须要在神面前富足，这也是他向我们所要的果子。传销拉人头是为了得到穷人的钱，但神向我们要的果子，却是让我们变卖所有的分给穷人。这也是他要我们去做的天国的生意。他要我们在他的国度里富足，而不是贫穷可怜。
启示录 3-17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
在给老底嘉教会的信中，提到了老底嘉教会的富足，他们发了财，一样都不缺。但，他们在神面前，却是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。他们穷的连衣服都没有。太可怜了。他们在地上富足，富足的毫无意义。
路加福音 12-20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
路加福音 12-21 凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
耶稣说到了一个在地上积攒的人，他积攒了许多的财富，但，他以为可以享受了，他的生命却结束了。他积攒的财宝，要归给谁呢？他一生为自己积财，却在神面前贫穷可怜。他的财富，是为谁积攒的呢？为那些愿意做天国生意的人积攒的。
箴言 28-8 人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。
无知的人哪，他所预备的，他所积攒的，是给那怜悯穷人者积蓄的。那些怜悯穷人的人，他们才是更会做天国的生意的人，他们更能发挥这些地上的财富的价值，这地上的财富，就会更加的流向他们，好让他们去做天国的生意。这个世界有许多人，他们在地上积攒钱财，但他们在神面前不富足，他们不去做天国的生意，他们所积攒的，就会流向那些做天国的生意的人，让他们去做天国的生意，就是，怜悯穷人。
我们听说过一些高福利的国家，他们是怜悯穷人的，把钱财直接分给穷人。没错，世界的财富流向，就是他们那些高福利的国家。真是太气人了是不是？其他国家的人辛苦工作，积攒钱财，其实大部分都流向他们了。这是让其他国家非常愤怒的。但没办法，神定的规则就是这样的。
在这里有一个因果问题，就是说：他们是因为怜悯了穷人，财富才流向他们呢，还是因为财富流向了他们，他们有钱了，所以才怜悯穷人呢？要弄明白这样的问题，其实很简单，因为，还是有一小部分的财富留在了积攒者那里的。这一小部分财富，积攒者拿来怜悯穷人了吗？如果没有的话，那么，人有钱了才能怜悯穷人的因果关系是不成立的。人有钱跟怜悯穷人，没有因果关系。有钱了才怜悯穷人，这是不成立的。所以因果关系只能是，因为他们怜悯穷人，所以财富才流向他们。
这是极其不可思议的事情。但事实就是这样，我们也无法否认事实，我们就算不认可，也无法改变事实。
神定的规则，往往让外邦人非常不满。外邦人辛苦工作，辛苦积攒钱财，结果竟然是都流向了那些怜悯穷人的地方去了。当然了，不能从外邦人手里直接夺钱，这是不可能的。这个钱财的流动，也真的是非常有意思，流动的让他们毫无知觉。神的作为，真是奇妙。
天国的生意，是怜悯穷人的分享，生意的资本，则来自于神。神给的本金，神控制的财富流动，神把他的资本，给那些更能发挥他资本的仆人，让他们去做天国的生意。而这生意所赚的，是天国的财宝，也就是真正的财宝，神面前的富足。这财宝的本质，是天国的信用，是神的信用。神是可信的，他的信用，永远不会缩水，他奖励给我们的财宝，永远无法用尽。他是我们永恒的财宝。阿们。