S20.种果树的神
引言：
大家好，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了绝不后悔的神灵们，有些人充满着欲望，他们被欲望折磨很痛苦，他们充满着渴望，但，他们得不到满足，就会很痛苦。就像吸毒的人一样，他们因为享受过毒品带给他们的满足，他们就极其渴望毒品，当他们在戒毒所，或者因为别的原因，极其渴望而得不到的时候，他们就极其痛苦。他们这样痛苦，他们会后悔曾经吸过毒吗？就算他们说自己后悔，我们中间也不会有几个人信的。因为我们知道，他们会继续寻求，想方设法也要得到。
这个世界就像是一个戒毒所。我们都有着欲望，都有着贪心，无论是贪图美食，还是贪图美色，或者是贪图地位权力，等等等等，这是我们的贪心，或者说，这是我们的毒瘾。我们对这些充满渴望，得不到就难受，就会痛苦。然而，神的家，天国，却是一个免去所有的贪心的地方。天国，不是一个瘾君子的天国，而是一个免去一切贪心之人的天国。天国是我们要去的地方，而这个世界，就是一个戒毒所，或者说，戒贪心所，我们要在这里免去一切的贪心，然后，进入天国，在神的家里永远的生活。天国不是改造我们的地方，这个世界才是改造我们的地方。我们在这里，接受改造，戒除贪心。
通往永生的门是窄的，路是小的。这个小，这个窄，大概，相当于戒毒成功的比例吧。戒毒成功的人肯定是有的，但比例，用搜索工具搜索了一下，他说，“毒品所造成的危害性是毁灭性的，我国目前也在积极进行戒毒工作，但是根据我国戒毒所的相关调查，吸毒人员成功率不到10%，如脱毒后不治疗心瘾则很可能再次复吸。”比例大概是10%，也就是，1/10。戒毒成功的人，只有区区的1/10，但还好，神向我们要的不多，就要1/10他就满足了。神的天国，要的不多。
其实这个比例，只是接受戒毒的人的成功比例。很多人吸毒，根本不愿意戒毒的。甚至可以说，人在主观上是完全没有可能产生这个想法的。就像戒除贪心一样，首先主动有这个想法的人几乎就没有。而被动的想要免去贪心，还能成功的人，更少了。人有着贪心，又能满足贪心，他干嘛要戒除呢。他因为贪心活的很爽，比我们都更加的快乐，他干嘛要戒除呢。神为什么让我们戒除贪心呢？有欲望，有贪心，然后满足了，不也挺爽的吗。
以弗所书 5-5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
神在十诫的第一条，就注明了，不可有别神。而贪心，就是一个有别神的事情。我们贪图美食，或者贪图美色，或者是地位，或者是权利，我们贪心这些，我们有着贪心，我们的贪心就会成为我们所服侍的那一位，就会成为我们的主，就会成为我们的神。我们带着贪心，就是带着我们的偶像。我们心里有着贪心，就是在心里拜着那偶像。有贪心的，就与拜偶像的一样。
耶稣教导我们说，我们要免去一切的贪心，他的使徒保罗又教导我们说，有贪心的，就与拜偶像的一样。是的，耶稣是在讲十诫，在告诉我们，除了他以外，不可有别神。耶稣教导我们，要免去一切的贪心，耶稣也是在教导我们，要除去我们里面的一切的偶像。
耶稣没有任何的贪心，连对他的百姓人数的贪心都没有。神定下多少，就是多少。多的他不要，少的他也不让跑。神定下多少，就是多少。耶稣没有任何的贪心。
对于神来说，神国度的百姓，在他眼里，也像是神国度的树，是要结出果子来的。天国没有不结果子的树，天国的树，都结果子。而且，还能月月结果子，一年结12回果子。给人吃。
我们不愿意结果子的原因，也正是因为，果子是要给人吃的。我们开枝散叶，这是我们愿意做的，因为枝子和叶子都是我们自己的，但结果子，却是我们不愿意做的，因为果子结出来，是要给别人吃的。然而，神向我们所要的，不是我们枝繁叶茂，而是结出果子来。
马太福音 21-19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。
只有叶子，果树就能活着了。还能活的很好。可是，遇见了耶稣，耶稣要审判他，他就活不好了。果树是很不满的，他活的好好的，就像昨天一样，就像前天一样，每一天都过着平常的日子，没想到今天耶稣来了，他竟然降灾祸给自己了。这真是飞来横祸，是他正常生活的末日。
但哪里是飞来横祸呢。人种果树，要的当然就是他结果子了。他不结果子，干嘛要继续留着浪费土地浪费空气浪费阳光呢。他要把这些不结果子的树都给砍下来，扔在火里焚烧。这也算是这棵果树的用处了吧，虽然不结果子，但能当地狱之火的燃料，还算是有点用处。
1.种果树的目的
神在这个世界种树，是有着他的目的的，这个世界不是永远的地方，而是一个暂时的地方，他在这里，要筛选出那些结果子的树。这个世界有非常多的人，大家也都声称自己是能结果子的树，那么，到底能不能结果子呢？种在这个世界里，给予我们阳光，给予我们水，给予我们空气，给予我们肥料，让我们得到这一切，看看到底谁能结果子，也看看谁是浪费土地的。天国的土地有限，容不得浪费土地的果树种在那里。地狱则是无底的，扔进去多少，都能容得下。
神为什么要种果树呢？答案是为了得到果子。他不能直接造出来果子吗？一定需要果树才行吗？让我们一起来看下，得到果子，需要果树的原因。
我们在这世界要得到果子吃，那么需要种下果树。不种下果树，我们是得不到果子的。而果树能结出果子，也是因为土地，阳光，空气，水，或者再加点肥料。树能结果子，就是吸收这一切能量和物质，吸收，然后，转化，成为自己的枝子叶子，以便更多的吸收能量和物质。也能同时结出果子来，给人吃。是的，这能量和物质的利用有两条路径，一条路径是为了维持自己的继续活着，另一条路径，是为了结出果子给别人吃。
那么，我们自己不能把这些能量和物质直接转化为果子吗？如果我们能的话，就不需要果树了。前些天有个新闻，是说，“空气变淀粉”，就是把空气中的二氧化碳变成淀粉，本来是庄稼干的活，但其实，不需要庄稼，也能完成这个事情，只要能通过一系列的化学反应，把能量和物质转化为淀粉就行了。这个化学反应本来是靠着神所创造的庄稼来进行的，但随着我们科技的发展，我们慢慢的也能创造出一些机器来进行这样的工作。但是，我们现在的能力还是太弱，我们造的机器，完全比不上神造的庄稼，所以现在还不太实用，因为太浪费了能量和物质了。转化效率太低了，远远比不上庄稼把能量和物质转化成淀粉的效率。
如果我们的科技继续发展，我们是能直接把能量和物质转化为果子的，那时，就不需要果树了，我们可以造个机器来完成这个事情。但现在不行。地球所有的能量，都来自于太阳光的供应，但我们晒太阳可晒不饱，因为我们无法直接利用太阳光的能量，我们需要庄稼，需要果树，来把这些能量，转化成我们可以享用的东西。
神的科技水平，当然是已经足够了，或者说，对神来说，果树或者庄稼，不就是他造的转化能量的机器吗。我们追求像神一样，我们最终创造出来的机器，到现在还是不如神造的这个机器转化的功效好，但如果能造的一样好，谁能说我们造的机器不是另一种果树，或者另一种庄稼呢。
我们种果树或者种庄稼的目的，是为了把我们不能享用的能量和物质转化成我们可以享用的东西。这是我们种下他们的目的。对神来说，神种下我们享用的果子是什么？或者说，神种下我们，向我们所要的是什么？行公义，好怜悯，存谦卑的心与他同行。这是神向我们所要的。行公义需要勇气，就像罗得保护两个天使一样，虽然他没有保护的能力，但他展示出了他保护的勇气。好怜悯需要仁慈，这就是约翰和耶稣教导的，把自己的多的，分给那需要的人。而存谦卑的心与他同行，这需要的已经告诉我们了，需要我们有谦卑的心。这三样，都是神向我们所要的果子。
路加福音 3-10 众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
路加福音 3-11 约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
对于所有的人来说，好怜悯，都是我们需要结出的果子。这是所有人都要结出的果子，是众人当作的。
路加福音 3-12 又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”
路加福音 3-13 约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
行公义，则是神向管理人员所要的果子，要他们在管理的时候，按公义而行。
路加福音 3-14 又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
存谦卑的心，这是神向社会的强者所要的果子。他们有力量，但，神让他们存谦卑的心，不要以强暴待人，不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。一个谦卑的心，也是一个知足的心。
我们或许不是管理的人，只是一个接受管理的人，我们只能被动的接受对方行公义或者不行公义。我们或许不是有力量的强者，而是在社会中的弱者，我们本来就卑微，不得不谦卑在神面前。但我们都肯定是众人之一，对于所有的人来说，好怜悯，都是我们需要结出的果子。
在约翰那里，好怜悯的描述，就是把自己的多的，分给那没有的。有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。在耶稣那里，这个描述是更彻底的，把自己所有的，都分给那需要的人，毫无保留的怜悯。
这里首先有个让我们容易产生疑问的事情，就是，耶稣的毫无保留的怜悯，一次分完，下次不就没法再分给需要的人了吗？就像结果子，这个果树把所有的能量和物质一次用完结出了果子，不就再也没有能量和物质可用了吗？这不是果树要考虑的事情，而是主人要考虑的事情。主人会再次供应能量和物质。就像耶稣和他的使徒们，他们怜悯别人，给予别人，他们又得到，他们又能给予。神会差派他的仆人给予果树需要的能量和物质。
再说了，这个世界并不是我们永远要呆的地方。我们就算一次用完了所有的能量和物质结出果子，也无所谓。因为，这个世界是一个筛选果树的地方。只要结出果子来，就足以证明了，这是个能结果子的树。对于这样的树，留在这个世界只是个暂时的选项，赶紧移植到天国，才是最根本的事情。
对于约翰和耶稣所描述的结果子，就是把自己的，分给需要的他人。这样的事情，很明显，是个没有想法的机器也能干的事情，而且，能干的更好。神为什么不造个机器来做这样的事情呢？因为，神要的，不是这些能量和物质，而是，人通过这些能量和物质所结出的果子。
神是个灵。对他来说，这些能量和物质，是他享受不了的。他享受不了这些能量和物质。因此，需要我们来进行转化。是的，神是个灵，看的是我们的心灵，他要的，也是我们的心灵所产生的怜悯与爱。这个转化的过程，就是我们分给需要的人的过程，这个过程机器也能做，但，机器是白浪费了这些能量和物质，产生不了神要的怜悯。就像，我们把能量和物质投给一个死的树一样，投入再多也是没有用的。机器是死的，无法结出果子的。神要的是活的，能结果子的树。
说到怜悯，其实有个很有意思的事情是，我们不会因为别人给予我们而怜悯对方，反而，是因为我们给予了别人而怜悯对方。这也可以说是爱，我们会因为给予别人，从而去爱别人。我们总得给予，然后，才能去爱，去怜悯我们所给予的对方。这也就是，在我们按着耶稣的话分享给那需要的人的过程中，我们就会开始怜悯那些人，开始爱那些人。在这个过程中，产生出了神要的怜悯，神要的爱。这是神要享用的果子。
施比受更为有福。这是主耶稣教导我们的话。在我们接受的过程中，我们得到了物质得到了能量，这当然是有福的事情，就像树得到了阳光水和肥料。这树是有福的。但，施比受更为有福，则不是在人的层次了，而是，上升到了神的层次，施予者，他把物质和能量转化掉了，却生成了怜悯与爱。就像果树把能量和物质转化掉了，结出了果子。这在神看，这树是有福气的。
接受的人，是在树的层次，因得到而有福气。但施予的人，是在神的层次，因结出了果子，而在神看来，是极其有福气的。当然，对树来说，其实没啥感觉。毕竟，树结的果子又不是自己要的，而是神要的。树得到的才是自己的。
人得到的才是自己的，结出的果子，却是属于神的。这在人看来，结果子是没有啥福气的。受比施更为有福，是在人的层次，人看自己如此。而施比受更为有福，是上升到了神的层次，神看人是如此。
长远来看，在人的层次，施比受也是更有福的。因为，接受的人，如果他一直接受，一直只是接受，从不给予，那么，他就像是一个吸收了能量和物质却结不出果子的树，主人或许会再给他加点肥料，让他再多接受点，但，他如果还是不结果子，就要被砍掉扔在火里了。
即使是在人的层次，从长远的角度来看，也是施比受更为有有福。因为施予者，结出果子，便可以继续接受神的供应，然后，继续结出果子，直到永永远远。
对于神来说，他享受不了能量和物质，因为，他是个灵。他能享受的，是我们心灵所结出的果子，是我们在怜悯中，在给予中，所产生的怜悯与爱。这份怜悯与爱，是真实的，里面有着内容填充的。而看电视产生的怜悯与爱，里面什么也没有。这个果子，神享受不了。
我们对动物也会产生怜悯与爱，这份怜悯与爱，神也享受不了。因为，动物不是神的形象。神能享受的怜悯与爱的果子，是我们对他的形象所产生的怜悯与爱，这份怜悯与爱，是他所愿意享受的。也是他种下我们，要我们结出的果子。耶稣烤鱼给门徒们吃，他对门徒充满了怜悯与爱，但对这个鱼，是使用的。这只是一个转化能量的机器而已。对机器也要有维护，是为了使用他。就像我们对于锅碗的维护一样，每次吃完饭还给他洗澡，但，这不是怜悯与爱。耶稣给门徒们洗脚，是怜悯与爱，但给锅碗洗澡，只是工具的维护而已。
神种下我们，向我们所要的，就是要我们结出他能享用的果子。这个世界的物质和能量，都是他享用不了的，对他来说，就像粪土一样。但对我们来说，是能使用的。我们能利用这些物质和能量。而神把我们种在这里的目的，也正是看看我们，利用这些物质和能量，到底能不能结出他要的果子来。这里是他的试验的土地，用来得到他所要的能结果子的树，然后，种到天国，享受这些树所结的果子。就是，他所要的，人心灵的怜悯与爱。
物质和能量，是他所不能享受的，就像肥料是我们不能享受的一样。他把这些赐给了他的树，他有要享受的果子，他要这些树结出来这些果子，他对所有的树，都有一个要求，就是结出来怜悯的果子来。他享受人心灵的怜悯与爱。
2.能量转化效率
在种果树结果子的过程中，我们所造的机器和神所造的庄稼或果树完全不能比的地方，就是能量的转化效率。我们的转化效率太低了，导致投入很多能量和物质，只能产生一点点我们要的东西，这还不如去种树或者种庄稼。也正是因此，我们现在吃的食物，主要还是神所造的植物来产生的。无论是大米白面还是牛肉羊肉，在本质上，都是神所造的植物转化的太阳光的能量。人所造的还是不行。
神所造的植物，对于阳光能量的转化效率有多高呢？在生物链中，这个能量流动的转化效率是10%左右。也就是说，植物有100份的能量，那么，动物或人吃掉后，只能获得10份的能量。10%，也就是1/10，是的，又是1/10。
阳光的能量，被植物吸收利用，最终植物能产生相当于阳光能量1/10的果子。这是挺少的，他只能产出1/10，但，这就是神的设计。神要的不多，能产出1/10就够了。
神给他的植物10份能量的光，这植物能利用到其中的1份能量，这1份能量首先要供应植物自己活着，然后，才能结果子。从这个角度看，虽然能量的转化效率是1/10，但其实神要的，连1/10都没有。
申命记 26-12 “每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
以色列百姓献上的1/10，其实准确的说，并没有1/10，神要他们所结的果子，不需要年年结，能3年结一次，神就满足了。毕竟，这个世界环境太恶劣，神要的少之又少。
神在这里向以色列人所要的，就是他们的1/10，给予利未人，寄居的，与孤儿寡妇。这就是约翰所说的多分无，这也是耶稣所说的，分给那需要的人。寄居的，孤儿寡妇，这些人是需要的人我们能明白，但，为什么包括利未人？因为，他们就是一群什么都没有，需要怜悯的穷人。
申命记 14-27 “住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
申命记 14-28 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
申命记 14-29 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
当年的1/10，是每三年的末一年取出。这取出的份，这部分的能量和物质，就不是用来维持他们自己活着的了，而是，结出果子来，给神享用。就是，人心灵的怜悯。
利未人，寄居的，孤儿寡妇，这都是可怜的人，需要怜悯的人，给予他们，就是神向我们所要的果子。
其实利未人成为需要怜悯的人，和寄居的，孤儿寡妇，处于同一个需要被怜悯的圈子，是神刻意如此的。神不分给他们产业，难道是不够分的吗？难道是不够分的，所以不分给他们产业吗？绝对不是。反而，是因为神要人结出怜悯的果子来，特意的把他们打造成为需要怜悯的贫穷人。你们贫穷的人有福了。
然而在这里有一个有意思的事情，就是，人都不喜欢贫穷人。摩西知道人的心理，就害怕以色列人把利未人给抛弃了，所以强调一遍：住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
其实摩西不会害怕，他就是知道人的心理，所以这样强调一遍。摩西强调，不要把这个利未人给丢弃了，后面又强调了下原因，因为他在你们中间无份无业。无份无业不正是应该丢弃的吗？但为何能够成为不要丢弃的理由呢？因为，必须要有这些人，后面的经文才能用得上，也就是让他们结出怜悯的果子的经文才能用得上。如果没有穷人，没有需要的人，耶稣说，变卖所有的分给需要的人，这话不就成为废话了吗。这话不能成为废话，必须得有一些穷人，需要的人。对于摩西来说，恰恰是因为利未人无份无业，所以不能丢弃他，这样，他后面的让百姓们献出1/10作为怜悯的果子的话才不至于成为废话。
神要的果子，绝不是我们的物质丰富，因为我们的物质再丰富，他也享受不到一点点。他享受不了物质，他不是属于物质的，他是灵。他能享受的，是我们心灵的果子，是我们心灵中的怜悯与爱。为此，必须得有利未人，必须得有那些无份无业的利未人。这些人的存在，使得摩西要求的1/10不至于成为掠夺百姓的财富，反而成为在神面前结出的怜悯的果子。
在今天的社会，我们的1/10被人嘲讽，被人攻击，正是因为，我们的1/10不是怜悯的果子，却是掠夺百姓的财富。因为我们没有利未人。我们没有那些无份无业，可以把这1/10变成我们的怜悯的果子的人。
神的国度需要利未人，你们贫穷的人有福了，因为天国是你们的。天国里的百姓，都是能结出怜悯的果子的百姓，为此，需要利未人。不是说他们贫穷所以要可怜他们不丢弃他们，而是说，恰恰是因为他们无份无业，所以不可以丢弃他们，我们能够因为他们结出怜悯的果子，可以让神喜悦的享用。
我们不要忘了，利未人，他们的无份无业，是神刻意如此的。神把他们定为无份无业的人。
箴言 14-31 欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
贫穷人，是神造为贫穷的人。他们的背后，是造他的主。欺压他，是辱没造他的主，怜悯他，就是尊敬主。因为，主把他造为贫穷的人。
利未人正是这样的贫穷人，他们的贫穷，他们的无份无业，正是因为神刻意的打造，为的就是，能让以色列百姓可以结出怜悯的果子来。
神的国度，是一个富足的国度。但里面需要有贫穷人。这些贫穷人，他们不是太可悲了所以成为贫穷人，恰恰相反，是因为，神刻意的把他们造为贫穷人，让他们不可以有产业，正像耶稣让人变卖所有一样，让人变卖所有的产业，刻意的让人变成贫穷人。
你们贫穷的人有福了，因为天国是你们的。神的国度，将是一群无份无业的利未人的国度。百姓将他们的1/10献上，作为怜悯利未人的果子，也是对造他们的主表示着自己的尊敬。主因此喜悦百姓，看到百姓心灵中的怜悯的果子，他非常享受。而利未人，他们无份无业，一无所有，除了，除了，他们的主，耶和华。耶和华因此喜悦利未人，在他们身上彰显了自己的荣耀，独一的主。
马可福音 12-29 耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们 神，是独一的主。
马可福音 12-30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’
马可福音 12-31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
他是我们独一的主，他让我们爱人如己。阿们。