S25.小路窄门，不能做大
大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上上次我们讲了利未的人数，利未的人数是非常稀少的。少之又少，非常之少。但通过他们的人数对比，也解释了我们的另一个困惑，就是，以色列王国分裂的时候，利未人都到犹大地去了，犹大地能承受的了吗，犹大人能接受的了吗？通过他们的人数对比，解答了这个困惑。
民数记 26-22 这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。
众支派20岁到60岁的，平均下来是5万多人，有多有少，而犹大，就是比平均数多的一方。如果犹大也像利未一样从一个月以外开始数，他们的数字大概是76500*1.5，也就是大约有114750人，而利未从一个月以外的，是2万3千人，这就非常好。犹大的人数是多的，按着人数分地业，他们分到的地业也是大的。看地图的话，犹大地几乎占了小半个以色列地，犹大的人很多，犹大的地盘很大，这就刚刚好，如果他们的人少地小的话，利未人都到犹大地居住，犹大地和犹大人还真是有可能承受不了呢。但神预备的都非常好。神所做的一切，都甚好。
利未的人数是极其稀少的，这就非常好。窄门小路，从他们开始，就已经明显了。想要祭祀耶和华以色列的神的，就得通过他们才行。凡民是不行的。不是凡民不可以祭祀耶和华，而是，凡民作为有产业的人，他们不是单单的以耶和华为产业的。通过他们祭祀的，就算是耶和华以色列的神，犹太人也不认可。不过我想，对于北国以色列的人来说，南国犹大的人认可不认可他们的信仰，这好像并不重要。他们自己觉得自己拜的是真神就行了呗。信嘛，他们这样信了不就行了吗。耶和华独一的神，这份神的荣耀，对北国以色列来说，并不重要。对他们来说当然不重要了，这又不是人的荣耀，这是神的荣耀。耶和华独一的神，这是神的荣耀，神很看重这个事情。
利未的人数是极其稀少的，在他们身上，我们就已经看到了窄门小路的样子，得要通过这极其稀少的人，才能祭祀耶和华神。为什么利未人不多一点呢？为什么窄门小路不大一点呢？这样不是更好吗。我们看为更好，但实际上，窄门小路做大了，就不再是窄门小路了。他都成宽门大路了，就称不上窄门小路了。利未人也是如此，利未，联合，他们的目的是联合。利未的开始，是对利亚和雅各的联合，利未的后来，是对神与人的联合。他们被定为祭司的支派，就是为了在神与人之间，联合二者。如果他们人更多，也就意味着力量更大，那就不是联合了，而是强迫。利未不是力量强大的强迫，而是力量弱小的联合。只有他的力量足够微小，人随时可以无视，通过他的联合，才不是被迫的联合，而是人心灵主动的联合。利未的人数，必须稀少，力量，必须微小，一点也不能强迫别人，只能尽上礼仪，等候人主动的与神联合。神要的，是人的自己愿意。
雅歌 2-7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。
神所要的，不是人的被迫，而是人的自己情愿。小路窄门，目的正是在此。利未的人数稀少，力量微小，也正是在此。利未就算作为祭司，他也只能等人自己情愿的与神联合。他无法强迫任何人祭祀耶和华神。就算是他的兄弟，北国以色列的十个支派的人。利未人力量微弱，无法强迫。
但，这正是神所要的。神要的，绝不是人被强迫着祭祀他，而是，人自己情愿的祭祀他。神要当的，是独一的神，是一个独裁者，但，却不是暴力强迫的独裁者，而是爱的独裁者。他要的不是强迫来的独裁，而是人自己情愿的被他独裁。他是爱的独裁者。
小路窄门，目的正是在此。绝不强迫人进来，甚至做宽做大吸引人的视线都不要，他不要有一丝的强迫，连对人的视线的强迫都不要，只要人的自己情愿。
在昨天发布的上一篇文章中，记录了一些自己的行程，其中有些个人的信息，就想着，是不是不要发出去的比较好。但想想，我所发布的地方，那个网站也罢，youtube 频道也好，都是非常的窄门小路，不是自己情愿的人，根本不可能找的到。就算不经意间看到了，也不会感兴趣。因为，没有一点点吸引人视线的东西。我做的视频，虽然是视频，但根本就称不上是视频，一点点吸引人视线的东西都没有。能进去看的，不对，能进去听的，真的是，都是自己情愿的。
这样想着，就把行程记录发上去了，反正也不会有人能看到。就算是公开的。小路窄门，虽然小，虽然窄，就像利未人虽然少一样，但，都是公开的，不是藏起来不给人找到的。而是，就摆在人的眼前，人也找不着。
利未人对犹大人是开放的，难道，对北国以色列的十个支派就是藏起来的了吗？当然不是。他们都是开放的。愿意的就可以通过他们作为祭司来祭祀耶和华神。但，真的是，只能是，愿意的。只能是自己情愿的。虽然他们是开放的，但，人就是找不到的。
窄门小路，虽然窄小，却并不隐藏，一切，都对外开放。摆在人的眼前，等人自己情愿。这不是说我们不想强迫别人，我也想强迫别人，但，我的力量实在微小，强迫不了。如果我的力量足够强大，那我肯定强迫所有人都祭祀我的耶和华，胆敢不祭祀的就杀。但我不行，我的力量实在太微小了，只能被到处驱逐，到处寄居着自己悄悄的祭祀耶和华。其实也没有悄悄的，一切都是公开的，有人情愿就可以加入进来，我也想强迫别人加入进来，强迫别人献上时间，也就是献上生命祭祀耶和华。但，我的力量实在微小，无法强迫别人。没办法。
然而，这不正是神所要的吗。利未的人丁稀少，力量微小，这不正是神所要的吗。他所要的绝不是人的被迫，而是人的自我情愿。雅歌 2-7 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。
我们的不能强迫，是被动的，也是主动的。我们是因为弱小，而不能强迫别人。同时，我们也是因为主所要求的，不能强迫别人。小路窄门是被动的，因为走的人少，他就宽不了，但小路窄门也是主动的，他不强迫不吸引更多人来走，那自然也就宽不了。他说，不要惊动，不要叫醒，等他自己情愿。
这份不能，是被动的，因为弱小，强迫不了；这份不能，也是主动的，因为主不喜欢强迫别人。小路窄门，不能做大，是被动的，也是主动的。有被动，有主动。但追根究底，这些都是被主而动。他要如此的。
小路窄门，不能做大。这多么的美好啊，正像利未的人数稀少，十分美好。他们无法强迫任何人跟随他们的信仰，甚至，别人强迫他们的时候，他们还无力反抗，只能自己逃跑。他们的人数稀少，力量微小，正是主的所要，因为，主所要的，不是强迫，而是人的自己情愿。人愿意就跟随，人不愿意，利未人也无法强迫，甚至只能自己逃跑。
小路窄门，无法强迫，甚至都不在视线上强迫别人看到自己，他只要人的自己情愿。他当然是开放的，向所有人都开放的，但，找着的人仍然是少的。这小路之小，这窄门之窄，就算摆在众人眼前，众人也找不着。除了自己情愿的，谁也找不着。
做宽做大，是我们人的想要。我们都想着力量更大，目的难道是为了让人更自己情愿吗？让人更加的自己情愿，这不就是变相的强迫别人吗？现在流行的短视频，是人们非常喜欢看的，他们的门做的非常宽，路做的非常大。比如抖音，他们的门有多宽呢？仅在中国的境内就有10TB的带宽，他们的路有多大呢？全球下载量30亿。
作为对比，神给我的小网站带宽是1MB，神给我的 youtube 频道订阅是10个人。抖音国内的带宽是那个小网站的10485760倍，但，讲实话，那个小网站里面的任何一篇讲道，他们都容不下。是的，虽然神给的那个小网站很小，门很窄，但，里面的任何一篇讲道，他们的大门宽路都容不下。一点真理，胜过一片大海的虚假。不过话说回来，我不想做大吗？我力量微小，无法做大。这是我的被动的无奈，但却是神主动的做法。他是唯一的主动者。
在看抖音之类的短视频的事情上，人们是自己情愿的吗？我爸也喜欢看抖音，或者是快手，西瓜，他们是一回事，差不多的东西，他是自己情愿的吗？他当然是自己情愿的，但，他是被迫的。他是被算计了的。他被那些超级聪明的算法工程师算计了。要的是他的什么呢？时间。或者说，生命。他不情愿吗？他是情愿的。但，因为这门之宽，路之大，在本质上，他是被那些超级聪明的算法设计者给算计了，被那些超级强大的人给强迫了。他是被迫的。只是，他不知道而已。他被迫的自愿了。但他乐在其中，可说什么呢。
然而神所要的，连人的被迫的自愿都不是。他连人被迫的自愿都不要。他要的，是人的自己情愿。就像约伯的自己情愿一样，神收去了他的一切好处，约伯还敬畏神，这真是，一点点的被迫的自愿都没有，约伯就是自己愿意的。他自己情愿的。
小路窄门，不能做大做宽，这是主动的，因为神要人的自我情愿。但这也是被动的，因为，人丁稀少，力量微小，无法做宽做大。但，利未的人丁稀少，这不正是神让如此的吗。神让他们这样的。
窄门小路，不能做宽做大，不是不想，而是，不能。在主动上不能，在被动上也不能，在各种因素上不能。无论如何，小路窄门，不能做大做宽。从逻辑上就不能。因为，他是小路窄门，做大做宽了，就违背了这个称呼了，就不再是了。从定义上，神就如此设计了。神要的是这样。神要这样的，就是这样。但，神要的，真好。阿们。