S33.亲近人中显为圣的耶和华
大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了“可咒诅的诡诈者”，这诡诈者就是指着把次等的祭物献给耶和华的祭司。神是看人内心的神，他们想要把次等的献上给耶和华，这就是在轻视耶和华，觉得耶和华没有价值，不值得把好东西给他。
但，他们再怎么诡诈，也总比一点都不给耶和华的外邦人要好的多吧？外邦人可是一点都不给耶和华的，而他们，只是想把次等的献给耶和华，耶和华这还不满意吗？这样看，当祭司，好像还不如当外邦人呢，外邦人什么都不给他，他也没说什么话，但祭司把东西献给他，只是因为没有把最好的献给他，他就不满意，判定对方为可咒诅的诡诈者，他对祭司是不是要求太高了呢？他对祭司是不是太过分了呢？
出埃及记 19-22 又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
污秽的人有很多，但祭司不可以污秽，因为祭司如果污秽了，耶和华就要击杀他们。这样看，不当耶和华的祭司，更好不是吗？是啊，所以大家不选择当耶和华的祭司嘛。大家都不愿意遵行耶稣的话，撇下一切，来成就摩西的关于祭司的律法。没有地上的好处，这首先就是大家不喜欢的。不仅是没有地上的好处，他们还要面对耶和华的更高的要求。不仅没有地上的好处，反而得面临着耶和华的更高的要求，当祭司是如此的不划算，也因此，大家都不愿意当祭司。
出埃及记 32-26 就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
摩西在这里呼喊，“凡属耶和华的都要到我这里来！”大多数人选择了不属于耶和华。因为这对于大多数人来说，真的不是一个好事情，首先就是要在这地上无份无业，其次还要面临着耶和华的更高的要求。
如果不当祭司，那可以又侍奉耶和华，又拜着金牛犊；如果不当祭司，那可以又侍奉着玛门，又侍奉着神；如果不当祭司，那不给耶和华任何东西，耶和华也不会说什么话；如果不当祭司，天天污秽的活着，耶和华也不击杀。
但当了祭司之后，他们要面临着耶和华的更高的要求。他们不可以再拜金牛犊，他们不可以再侍奉玛门，他们不可以糊弄上帝，他们得要把最好的献给上帝，并且，他们要圣洁的活着，如果污秽，耶和华就要击杀。
出埃及记 19-22 又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
他对百姓没有这样的要求。但他对祭司有着更高的要求，甚至在我们看来，是不合人性的要求。
利未记 10-6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。
亚伦的两个儿子死了，是在向耶和华献上香的时候死的。他们如果不向耶和华献上，还不会死呢。他们如果当个百姓，不当祭司，连献香都不用，更谈不上献香的时候被耶和华击杀而死了。他们当了耶和华的祭司，耶和华对他们的要求就远高于百姓。
并且，甚至要求他们不可以为自己死去的亲人悲伤。亚伦的两个儿子死了，摩西还不准他们蓬头散发，也不准他们撕裂衣裳，不准他们表达自己为亲人的悲伤。并且说：“免得你们死亡”。当了耶和华的祭司，他们就不再属于自己了，连自己的悲伤也不可以表达。这能怪谁呢？他们自己选的。摩西呼喊的时候已经说明了：凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。这能怪谁呢，他们自己选择要属于耶和华的。耶和华对他们有着更高的要求，他们也只能认了。
他们若献上耶和华不满意的祭物，耶和华要咒诅他们；他们若献上耶和华不喜悦的香，耶和华要击杀他们；他们若是不洁净，耶和华也要出来击杀他们；并且，他们如果胆敢表达为自己亲人的悲伤，耶和华也要击杀他们。这些事情，百姓想怎样就怎样，但耶和华的祭司，只能按照耶和华所要求的那样。他们自己选择了属于耶和华，他们从此就真的属于了耶和华，不再属于自己了。
当祭司，有令百姓羡慕的好处吗？如果当祭司有让百姓羡慕的好处，以色列人干嘛不都当祭司呢。耶和华本来就是想让以色列整个国家成为祭司的国度的，但以色列人看到了当祭司并没有什么好处，他们不愿意当。只有利未人选择了属于耶和华，可以说是上了当。他们从此，不仅没有了地上的好处，甚至还要面临着耶和华的更高的要求。他们没有得到什么，反而要把自己献上。他们成了耶和华的祭物。
民数记 3-11 耶和华晓谕摩西说：
民数记 3-12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
民数记 3-13 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
凡头生的，都是耶和华的。而利未人，就成为了以色列人的祭物，耶和华拣选了利未人，代替了以色列一切头生的。利未人要归于耶和华。他们成了献给耶和华的祭物。
从这个角度来说，当祭司与否，不是我们能选择的。我们看当祭司不好，就不选择当，这是不可能的。他选择了谁当祭司，谁就得愿意当，就得成为一个代赎的祭物，作为百姓的担当。
民数记 18-23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业，
他们被拣选作为祭司，也是被拣选作为祭物，担当罪孽。这律法成就在神的羔羊，耶稣基督身上。看哪，背负世人罪孽的，神的羔羊，神的大祭司。他作为耶和华的大祭司，他也是被耶和华所拣选的祭物，他担当百姓的罪孽，他成为代罪的羔羊。
当祭司有什么让人羡慕的好处的吗？我们的大祭司，被杀掉献上。当祭司，也同时是在当祭物，当祭物有什么人所羡慕的好处吗？他们要把最好的，甚至，要把自己，都向上帝献上。把自己的物质，把自己的时间精力，甚至，把自己的感情，都得献上。成为祭司，也同时，是在成为祭物。
我们可说什么呢，他们自己愿意的。摩西的呼喊中，已经明说了：凡属耶和华的，都要到他那里去。已经说的这么明白了，结果利未的子孙还是到了摩西那里聚集。他们自己愿意属于耶和华的，可说什么呢。
我们可说什么呢，他们自己愿意的。耶稣的呼召中，已经明说了：若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作他的门徒。又再次强调了：凡不背着自己十字架跟从他的，也不能作他的门徒。并且又再三的强调：无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作他的门徒。结果还是有着许多人跟从耶稣，作他的门徒。他们自己愿意的，我们可说什么呢。
当祭司是有着许多的人所看为的坏处，但，他已经把这些坏处明明白白的说明了不是吗。耶和华已经通过摩西明明的告诉了亚伦，他在这地上不可有产业，不可有份。耶和华也已经通过耶稣明明的告诉了门徒，他们要撇下一切所有。已经明明的告诉了我们了，你们贫穷的人有福了，因为天国是你们的。这些人所看为的坏处已经明明白白的告诉了我们了，他并没有想要欺骗我们。
他已经把这些坏处明明白白的告诉了我们，我们知道这些坏处，还是愿意属于耶和华，还是愿意当耶稣的门徒，还是愿意要耶稣的天国，那我们面临这些坏处，有什么可抱怨的呢。他并没有试图欺哄我们，他明明白白的告诉了我们这些坏处。但我们还是愿意不是吗。可说什么呢。
我们可说什么呢。他并没有向我们隐瞒什么。他告诉了我们在这地上的贫穷，他也告诉了我们他对我们有着更高的要求。可是，我们还是愿意不是吗。既然如此，可说什么呢。
然而，当耶和华的祭司，真的什么好处也没有吗？他已经明明的告诉了亚伦了，也明明的告诉了门徒们了，好处当然有，但，不是这地上的。
民数记 18-20 耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”
路加福音 6-20 耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的；
他明明的告诉了亚伦他要给的好处，就是，耶和华神自己。耶和华就是他的份，耶和华就是他的产业。他明明的告诉了门徒们要给他们的好处，就是，耶和华神的国度。那就是他们的份，他们的产业。因为耶和华是他们的份，是他们的产业，所以，耶和华的国度，是属于他们的。
当祭司的好处，就在于此，不是别的，就是耶和华。
诗篇 16-2 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
有了耶和华作为我们的好处，我们哪里看得上别的好处呢。有谁能比得上耶和华作为我们的好处呢。有什么能比他的话语更让我们有福呢。
我的心哪，这是你自愿的不是吗。你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。你愿意如此，我又可说什么呢。而且，确实，除了耶和华以外，还有什么可算得上是好处的呢。我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”耶和华，你是我的好处，是我的产业，是我的份，是我的国度。你是我的神，你是我的一。阿们。