S36.耶稣来到之前的“信耶稣”
大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了一篇比较疯狂的内容，“话语写在基因，基因构建肉身”。在其中，谈论到了我对话语，肉身，和神的一些理解，或许是愚昧无知，或许是先知预见，我不知道。但按着神所给我的信息，按着我所领受的，我只能是那样讲。这是很无奈的事情。
神的话语成了肉身，这是极其惊人的事实。而我们所谓的肉身，却是由基因构建而成的。因此，我们只能得到结论，说：神的话语写在耶稣的基因之中。基因储存信息的能力，我们也看到了，是极其惊人的，1g基因能存储的信息容量为215PB，换算成GB也就是225443840GB，以一台64GB的手机再换算一下，大概相当于3522560个64GB的手机容量。这就是1g基因能存储的信息。这是非常惊人的。
也正因此，当谈论到人类也开始用基因来存储信息的时候，我们不得不感叹：这是上帝之手啊。主来的日子近了，按我的愚昧来讲，十年八年可能就到了。或许这是愚昧无知，或许这是先知预见，我不知道。但按着我所领受到的信息，我只能是这么讲。这是很无奈的事情。
最近除了录音上传外，也开始在教会里讲道。所以现在我的讲道有两个地方，一个是教会里，一个是网上。这两个地方，讲道的内容，却大不相同。在网上的讲道，就讲的很直白，并没有隐藏什么。或是疯狂，或是丑陋，并不隐藏。该怎样就是怎样。
但现场的讲道，却没有像网上这么讲。就算是同样的一篇内容，我也会有所选择的讲。为什么这样呢？因为明明白白的讲，会遭受到他们强烈的反击。干脆就讲一些无关痛痒的内容好了，不会刺激到他们。他们愿意那样，接受不了明明白白的讲，就让他们那样吧。我所看为的宝贝，给他们，他们还不知道珍惜，不如埋藏在地里，让能看到的人看到。
天国是一个宝贝，但却真的是埋藏在地里的，不给人看到的。耶稣让门徒们去传道，门徒们去传吗？去传。但不传给外邦人，只传给他们自己人。好东西嘛，干嘛要给狗一样的外邦人呢。他们不向外邦人传道，只向他们自己人。
使徒行传 11-19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
这些门徒们他们是真的相信天国的人，也因此，他们的天国，不愿意分给更多的人。因为，多一个人分，就意味着，每个人分到的都会少一点。我们所说的天国，并不是在云上，而是在新天新地的另一个地上。那里，是一个抢着去的地方。
马太福音 11-12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
这里说，天国是努力进入的，努力，其实远远不够，英文的翻译为暴力，韩文的翻译为侵略，总之，努力，是远远不够进入天国的，得暴力，得侵略，才能得到天国。
天国，是要争着抢着得到的，因为，那是新天新地的地上。就像进入应许之地得到产业一样，得暴力，得侵略，得到那地方。为此，别说把这地方传给外邦人了，就是他们自己，都得争抢着更好的地方。他们之间，也充满了争抢。天国，就是这样一个抢着进的地方。
马可福音 10-37 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
马可福音 10-41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。
天国是一个新天新地的地上，是一个大家争着抢着进入的地方，是一个暴力，侵略，才能得到的地方。也因此，跟着耶稣的人，都十分的有野心，雅各和约翰，想要一个坐在耶稣的右边，一个坐在耶稣的左边。
只有他们两个有野心吗？其他的十个门徒没有野心吗？不争不抢吗？他们听见，就恼怒雅各约翰。为什么恼怒呢？如果他们不想争不想抢天国，干嘛要恼怒呢。因为雅各约翰想要的地方，也是他们想要的地方。他们跟随耶稣，都是充满了野心的，他们要暴力的侵略那地方。为此，他们甚至敢于扔掉这个地方。
天国是这么好的一个地方，好到大家得争着抢着进入的地方。也因此，门徒们传道，不向外邦人传讲。真正的好东西，他们可不愿意给外人分享。他们只要自己内部人分享。毕竟，他们真的相信这个地方。
我们传道的热情，很多时候，只是因为不相信这个地方。如果我们真的相信有这么个地方，我们传道的热情，就会变得和门徒们一样。不向外人传讲，只向自己人传讲。如果我们真的相信有这么个好地方。
门徒们是真的相信有这个宝贝，所以他们敢于这样。因为真的好，所以，不愿意向太多人分享。多一个人分，每个人分到的就会少一点。人少了自然寂寞，但人多了也不够分。何况，这是个真正的好地方，一个真正的宝贝，不能和不识货的人分享。
马太福音 7-6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
天国是一个真正的宝贝，神的福音，神的话语，是真正的珍珠。但不能扔给狗，不能丢给猪。这会被践踏，并且，我们也要被反咬。因此，不能给不识货的人。
并且，天国是一个新天新地的地上，所以，还会有分地的事情出现。因为要分享，所以，需要有人分享，但，也不能有太多人分享。到了点，他就把门关上，不让人再进来分享。
马太福音 25-10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
时候到了，他就把门关上了。来到的，就进来同享。来迟的，说实话，这就足以证明，他不认为这个有价值，那何必和他们分享呢。真正的宝贝，只给识货的人分享。真正的识货的人，愿意为了这宝贝付出价值。识货而不愿意付出价值的人，就说明，他识的这个货，没有价值，不值得付出价值。
马太福音 13-44 “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”
识货的人，认识这个货，于是，愿意变卖所有的来得到他。就像耶稣的门徒们一样，他们愿意变卖所有的来得到天国。
然而为什么福音还是传给了我们呢？因为神让以色列人瞎了眼，不识货。于是福音临到了外邦。正如之前所说的，天国是有限的，因此，分享的人不能太多。也因此，门徒们不向外邦人传讲，只向犹太人传讲。但神也要分给外邦人，于是，就把犹太人的份取消点，来分给我们外邦人。怎么取消点他们的份额呢？答案就是：让他们不识货。
天国是有限的，分享的人不能太多。但，分享的人也不能太少。于是，因为犹太人不识货，福音只能临到外邦。因为天国要有足够多的人分享。就像吃蛋糕一样，人多了肯定不行，不够分的。但自己一个人吃也吃不完，也挺寂寞的，所以，需要人来分享。为此，通过让以色列人瞎了眼的方式，福音临到了外邦。
使徒行传 13-46 保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
就算保罗是神特别呼召用来向外邦人传道的使徒，但他也仍然，是先向犹太人传讲。没办法，因为他们真的相信这是真正的宝贝，那肯定不能和外人分享。除非，自己人都瞎了眼不要，为了足够的人数，他们只能向外邦人传讲，和外邦人分享。吃蛋糕的人数太少了可不行。
但，吃蛋糕的人多了，也是不行的。因此，神常常会有让我们感到惊讶的作为，就是：他让人瞎了眼，硬了心，让人不明白他的话语，让人轻视他的宝藏。就像耶稣的比喻中一样，他把天国的宝贝，在地里埋藏。
耶稣讲道经常用比喻。为什么用比喻呢？是为了让人更容易的明白是吗？恰恰相反。是为了让人更难明白。他用比喻，不是为了让人听懂，是为了让人听不懂。他不是教导吗？不是要让百姓明白真理吗？不是要让百姓得到天国吗？但他用比喻的目的，恰恰是为了让百姓不明白，让百姓拒绝天国。他教导的目的，是为了让人不明白，这真是让人难以想象。
马太福音 13-10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”
马太福音 13-11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
我们很多时候说耶稣讲道用比喻，多么考虑听众之类的，确实，用比喻是考虑听众，但，不是为了让他们明白的考虑，而是，为了让他们不明白的考虑。有谁讲道会刻意的让人听不明白呢？有谁教导会让人故意的听不懂呢？耶稣就是这样。
我们还记得门徒们传道，只向犹太人传讲的事情吗？他们不向外邦人传讲。耶稣是故意的让人听不明白，他们是直接不和外邦人讲。不愧是耶稣的门徒，简直就和耶稣一模一样。
他们故意的叫一些人不知道，同时，也刻意的让一些人知道。耶稣在这里是刻意的不叫众人知道，只叫门徒们知道。而他的门徒们也是刻意的不给外邦人讲，只给犹太人讲。真正的好东西，他们向来喜欢对大众隐藏。
但他们还是有着显明的对象，对耶稣来说，他将天国的奥秘，直白的向门徒们显明。对耶稣的门徒们来说，他们将天国的福音，向犹太人传讲。他们真的相信，有这个宝藏，于是，只向自己人分享。
然而，耶稣的教导故意让人听不懂，他为何这样呢？我又要说出我的愚昧了，或许是先知的话，或许是愚昧的话，按着我所领受的，我只能是这样讲。
正如我们之前所说的，我现在讲道有两个地方，一个是在网上，让人除非自愿听，否则就听不到。另一个是在现场，他们来了就会听到，因此，在现场的讲道，我选择有所隐藏。为什么？因为明明白白的和他们讲，他们听不明白，还要批评攻击，把我所传讲的道践踏在地上。
马太福音 13-12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
马太福音 13-13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
马太福音 13-14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
马太福音 13-15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
既然明明白白的讲给他们，他们也不听，也听不明白，反而要攻击我，我干嘛要和他们明明白白的讲呢。干脆把那些宝贝隐藏起来，给他们讲一些不痛不痒。他们听了，但什么也没得到，他们来了，但什么也没明白。而他们之所以这样，是因为耶和华让他们这样。
一切都是出于神的，这是我们所信的。他们不明白，也是神让他们不明白的。这一切，都出于神。
神为何让他们不明白呢？因为天国是真正的宝藏。我们或许以为天国是无尽的，但实际上，地狱才是无尽的。地狱被描述为无底坑，而天国，是一个四面八方都有墙的地方，是一个有限的地方。
加拉太书 5-22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
加拉太书 5-23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
天国一切都好，包括，节制的也很好。天国很有节制，不是无底的地方。新耶路撒冷，并不是一个非常宽广的城市，按照字面的数据来衡量，不过是半个中国的大小而已。在这里面，要容纳从亚当开始的神的百姓，6000年左右的时间，50代左右的圣徒，这个地方，其实并不算宽广。
天国是有节制的，爱，是有节制的。为了这份节制，他让大量的人，听也听不懂，看也看不明白。免得他们明白过来，就得医治，抢占天国的地方。
马太福音 7-13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
马太福音 7-14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
天国的节制，又体现在他的门路之上。我们喜欢的是路越走越宽，朋友越来越多，但耶稣给的路，却是一条小路。他要的人，很少。
他是没有能力做大做宽吗？他是没有能力把天国也打造成为无底坑一样的宽广吗？他当然能。无底坑不正是他所打造的另一个天堂吗。对于那些想要路越走越宽的人来说，无底坑，不就是他们的天堂吗。是的。从我们的角度来说，他打造了两个天堂，无论是无底坑，还是新耶路撒冷，对于其中的居民来说，都是他们所向往的天堂。
新耶路撒冷是个非常有节制的地方，他把自己限定为了长宽高4000里的城市。那是基督的新妇，就是我们的集合，也就是，教会。没错，教会这个单词的意思，就是集合，就是集会。新耶路撒冷，那就是我们的教会，就是我们的集合，我们的集会，我们的聚会。这个教会，就是他的新妇。
这个教会里的信徒，是从亚当开始，直到末后的我们。因此，有一个问题就是，耶稣来之前的人们，他们怎么能成为信耶稣的人呢？耶稣都没来，他们是怎么信的耶稣呢？答案就在耶稣的身份里。
约翰福音 1-1 太初有道，道与神同在，道就是神。
启示录 19-13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。
耶稣的身份，是神的道，神的话语。因此，信耶稣，就是信神的话语。一个信神的话语的人，就会信耶稣。因为，信神的话语，就是信耶稣。
约翰福音 5-46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
约翰福音 5-47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
摩西是传达神的话语的那位，他把神的话语，写在了书上。耶稣没来之前，人们怎么信耶稣呢？信摩西的书。人如果信摩西的书，就能信耶稣。同样的，如果人不信摩西的书，也就信不了耶稣。因为，耶稣，就是摩西的书，的完成形态。
马太福音 5-17 “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
他是神的话语所成为的肉身，他里面有着成全的神的话语，一份完全的神的话语。正如我们上一篇内容中所提及的，他里面，有一份神的话语写在其基因之中，那基因，构建了他的肉身。因此，话语，成为了肉身。
耶稣没来之前，人也能信耶稣，就是，信神的话语。比如说大卫，他没有见过耶稣，他信耶稣吗？他信神的话语，就是信耶稣。如果他信神的话语，那么，他能活到耶稣的时代，他会信耶稣，就算活不到耶稣的时代，他见到耶稣，他就会立刻信耶稣。因为，他一直在信着耶稣，就是，神的话语。耶稣就是神的话语。
信神的话语的人，就是信耶稣的人。同样的，信耶稣的人，也就是信神的话语的人。这是一致的。耶稣明说了，这是一回事，就是：人如果信摩西的书，就能信耶稣。同样的，人如果不信摩西的书，就不能信耶稣。
他们可以只信摩西的书而不信耶稣吗？那在事实上就是连摩西的书也没信。他们真信摩西的书，就能信耶稣。所以，耶稣没来之前，也有人信耶稣，因为有人信摩西的书。甚至，摩西之前，都有人能信耶稣，因为，他们信神的话语。那就是耶稣。
创世记 15-6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
亚伯拉罕信耶和华，信他的什么？信了耶和华说的话。耶和华告诉他要给他一个儿子，虽然他连影儿都没见到，但他信了。于是说，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。他信了耶和华的话，信了耶稣，就是，信了耶和华。信了他的话，就是信了他。他的话，就是他。
耶稣来之前，就有人能信耶稣，并且能因此得到义。因为他们相信耶和华的话。有些犹太人声称信摩西的书，但不信耶稣。其实他们连摩西的书也没信。同样的，有些基督徒声称信耶稣，但不信摩西的书。其实他们连耶稣也没信。耶稣就是神的话语，神的话语就是耶稣。我们信其中一个，不信另一个，其实是都没有相信。就像那些声称信摩西的书却不信耶稣的人一样。我们若相信，就都会相信。因为，他们本就是一回事。神的话语就是耶稣，耶稣就是神的话语。
以赛亚书 40-8 草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定！”
彼得前书 1-24 因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；
彼得前书 1-25 惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
耶稣基督，他就是所传给我们的福音，他就是主的道，他就是我们神的话语，永远立定。阿们。