S41.模糊不清，如同猜谜
大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名，就是耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讲了撒但的用处，撒但也是神的被造物之一，从这个角度来说，撒但也是神的众子之一，在约伯记中，当神的众子聚集的时候，撒但也来，列在神的众子之中。
约伯记 1-6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
神的众子侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，一同在耶和华面前站立。但撒但和神的众子为敌，经常在神面前控告神的众子，就像他在神的面前控告约伯一样。但终有一天，他将不能再控告。
启示录 12-10 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
我们都是神所造的，都是他的儿子，但撒但在其中，是个特别过分的儿子，天天不干正事，昼夜在神面前控告神的其他儿子。神的儿子们是昼夜在神面前侍奉神，但撒但这个儿子却是昼夜在神面前控告其他的儿子。如果控告的对那还行，但他控告的全是莫虚有的罪名。就像他控告约伯，不是建立在事实的基础之上，而是建立在虚假的假设之上开始控告。太可恶了。
约伯记 1-11 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
约伯每天好好的敬畏耶和华，结果撒但来控告说：你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。这样的控告实在太可恶了，根本不是建立在事实的基础之上，而是建立在虚假的假设之上。如果约伯真的弃掉神了，那控告也确实应当，但只是因为，在某种条件下，约伯可能会弃掉神，于是撒但开始控告约伯会弃掉神，这简直太可恶了。
人犯罪是应当惩罚，但这人可能犯罪，于是，撒但就在神面前控告这人在某种环境下会犯罪，不是好人。这撒但的控告，简直太可恶了。但还好，将来他不再能控告我们，这是我们的一个安慰。
然而，就算现在他能控告我们，然后神就许可他攻击我们，但神的好意也能安慰我们。在约伯和保罗的被攻击之中，我们能看到，神许可了撒但的攻击，神的意思是好的：让他们在神面前不可自高。这是神的好意，就算撒但的意思是坏的。撒但是想要我们在被神攻击之中辱骂神，但神是想要我们在被神攻击之中尊敬神。这是两种被神攻击之后的态度。
启示录 16-10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；
启示录 16-11 又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。
所有的攻击都是来自于神，无论是借着堕落的天使，还是借着没有堕落的天使，都是如此。所有的攻击，只能是来自于耶和华神。但面对攻击，兽国的国民，是亵渎攻击他们的神。而神国的国民，是尊敬神，不妄评神。这是两种不同的态度。
神向我们所要的态度，是约伯的态度，也是保罗的态度，被神攻击了，也不要妄评神，而是，称颂神的名。正如约伯所说的：赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。又正如保罗所说的：免得我过于自高，所以有这个攻击临到我。这是出于主的恩典。
我们在生活中也可能，甚至，是必然要面临撒但的攻击。因为神要使用撒但，来让我们在他面前学会谦卑。神留着撒但，自有他的用意。
启示录 20-2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
启示录 20-3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
无底坑是个监狱，用来关压那些不守本位的天使用的。在我们刚刚读到的内容里，撒但要被关进去一千年，不让他迷惑列国。然后，还要把他放出来，祸害人间。
神为什么要这么做呢？在我们看来简直不可理喻，为什么要让撒但祸害人间呢？为什么不立刻消灭他呢？我们理解不了神，但至少，我们可以猜一猜。然而不是我们这个时代才开始猜测，而是从保罗的时代，甚至，从更早先的时代，就已经开始了这种猜测。虽然我们不明白，但至少，我们可以猜一猜。
哥林多前书 13-12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
保罗那时候的镜子和现在的镜子不一样，那时候的镜子真是，对着镜子观看，如同猜谜，模糊不清。但我们现在对着镜子观看，就清晰的多了，比保罗那时候要清楚的多了。这是神给我们这个时代的恩典。先知讲道，又称之为说预言。保罗讲到他自己所知道的，也是用到了“猜一猜”，模糊不清，原文作：如同猜谜。在面对神的奥秘上，我们所能做的，都像是在猜谜。探索他的奥秘，就像是在猜谜。保罗都是在如同猜谜，我们又能好到哪里去呢。但神给我们这个时代的镜子，确实，比给保罗那个时代的镜子，要清楚的多。然而我们也只能是猜一猜，模糊不清的看一看。就算可能比那个时代更清楚了一些，但仍然是不如面对面。然而至少，我们还能看一看。到那时候就好了，到那时，就要面对面了，到那时，就全知道了，如同主知道我们一样。
先知讲道，又称之为说预言，很多时候，就是在如同猜谜。先知是预测未来的人，但作先知讲道，所预测的未来，其实，都像是在猜谜。在之前我们讲过一篇内容叫作“话语写在基因，基因构建肉身”，明显，这是一篇猜谜。模糊不清。事情真的是这样吗？不清楚。但借着神给我们这个时代的镜子，我们只能看到这一种可能性。我猜是这样。猜错了呢？既然是猜，当然会有猜错的可能。保罗都不能全猜对，我们就算有了更清楚的镜子，又算得了什么呢。
哥林多前书 15-51 我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
保罗猜测着说：我们不是都要睡觉，乃是都要改变。但保罗还是睡觉了。保罗猜错了，他猜测着他不用睡觉就能见到主的再来，但主没有在他那个时候来到，保罗还是去睡觉了。彼得他们也是如此，他们也是把主来的日子猜的很近很近，他们猜测，主马上就要再来了，立刻马上，就在这时候了。
使徒行传 1-6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
他们就猜测，主来的时候，就是立刻马上了，就在这时候了。虽然他们猜错了，不是在那时候，但他们的猜测，让他们的生活产生了很大的改变，让他们开始撇下一切，过一个极端的，单单等候主来的生活。这是我们今天很少有人敢去过的，因为，我们看到他们猜错了，主并没有来，于是我们猜测，主可能在我们有生之年不会来，于是，我们就按着我们的猜测过着世上的生活，就像他们按着他们的猜测过了单单等候主的生活一样。我们的猜测，决定了我们的生活。
先知讲道，也就是说预言，说预言嘛，就像对着镜子观看，如同猜谜，模糊不清。虽然我们这个时代有了更清晰的镜子，但仍然不如面对面。所以我们讲出来的话，都是在如同猜谜。或者模糊，或者稍微不那么模糊，但都不是面对面。没办法，我们都是在对着镜子观看，虽然没有面对面看的清晰，但也只能是按着所看到的来讲。就算如同猜谜，也只能是那样讲。所看到的就是模糊不清，所预言的只能是如同猜谜。
按着我所看到的，我也猜了很多谜，也没有很多，因为神是一，所以，这些看到的，也是前后关联的一回事。按着我所看到的模糊不清，我也讲了一些如同猜谜的事情，就像前面也讲过一些猜谜一样的内容，按着我所猜的谜，我愿意去过一个等候主的生活，因为，我猜，他可能在2031年之前就要来到。保罗那个时代都敢猜测不用睡觉，我们这个时代，当然是更敢猜测不用睡觉了。使徒时代的人都敢猜测主要降临了，我们这个时代的人当然更敢猜测主要降临了。这是理所当然的。只能是这样的。
我猜测，是因为我看到，我看到，我就猜测。虽然模糊不清，如同猜谜，但先知不就是专业猜谜的嘛。而且我们并不是凭空猜谜，我们看到了，然后，才去猜测所看到的。先知的猜谜中有确定的地方，比如保罗的猜谜，我们不是都要睡觉，这确定的地方，就在于，不是都要睡觉。但不确定的地方，就在于，保罗是不是不要睡觉呢？保罗猜可能不用睡觉了。但保罗还是去睡觉了。
我们有可以肯定的事情，我们也有不可以肯定的事情。比如第三次世界大战，我们可以肯定的是：必然会有第三次世界大战，这是必然的。但我们不可以肯定，只能猜测的是：哪一年会来。今年可能来，明年可能来，或者是，可能已经来了。这是我们猜测的部分。
今天我也想猜个谜。而且，这个猜谜，也可以说是之前猜谜的一个补充，因为在之前的猜谜中，我们猜过一个“耶稣十年八年就要再来”的谜。之所以说是十年八年就要再来，因为这个猜谜的底线是2031年之前耶稣要来，而今年已经是2022年了，那么，在1-10年之内，耶稣可能会来。耶稣不来呢？不来就不来呗，保罗都去睡觉了，我也等着睡觉呗。但，万一他来了呢，不就不用睡觉了嘛。保罗那时候都敢期待，我们这时候更应该期待。
之所以有这样的猜谜，是因为看到了一些模糊不清的东西。看的模糊不清，讲的如同猜谜，我们就是干这一行的嘛，先知讲道，也就是说预言，既是预言，便是模糊不清。说的越清楚，就越不准确。说的越模糊，便越准确。关于预言，只能在事后完全清晰的描述，在应验之前，谁都看不清楚。
使徒行传 11-28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。
这个预言提到了大饥荒，但没讲哪一年。如果硬是要说出哪一年，那就只能是猜了，就有可能猜错了。因此，一般的情况下都不说清楚，因为本来就没看清楚，硬要说清楚，只能是猜，而猜，就有可能猜错。等到事后再说，就能清晰的多了，比如，这个预言，事前是说：天下将有大饥荒，并没有说是哪一年。但应验之后就能清楚的说：革老丢年间将有大饥荒。面对面了，就看清楚了，但没面对这个事情的时候，就看不清楚是哪一年。
关于主要来的日子也是如此，我们可以预言：他必要来。这不是我们预言，而是，全本圣经都在这样预言。但，没有人能预言哪一年来。而且，这也不是我们可以知道的。然而肯定会有某一年来，如果我们有10000个人，一个人说一个年份，几乎肯定有一个人能说对。但这是没有意义的，这样的预言没有意义，拿来忽悠人还行，但在实际上没有意义。我们的预言，只能是基于我们所看到的来说，来预测。虽然如同猜谜，但也是建立在模糊看到的基础之上。
我们为什么要说在2031年之前耶稣可能要来呢？因为2031年是个特殊的年份，是耶稣复活升天后的第3000年的开始，同时，也是亚当之后的第6000年，也就是，第7000年的开始。千年如一日的换算一下，那么，2031年之后，是耶稣升天后的第3天，也是神创造天地后的第7天，这个日子实在很特殊，所以我们说，在这之前，耶稣可能会来。
并且，在2020年，神又做了一件非常特别的事情，他让微软把github的代码库记录在胶卷上，然后，保存在北极，这种胶卷的保存期限，长达1000年。这又是一个非常特殊的数字，1000年。不仅如此，他们保存的内容，更是让人感到惊讶：他们保存了一份科技树，保存了发展到现在的科技信息。而且，每个胶卷的开头，就是一份人权宣言，版本超过500种语言。
人权宣言或许大家都听过，圣经是我们的神权宣言，无处不在宣示着神的主权；而他们保存的人权宣言，则宣示着人的权力。这里给大家摘录几句让人惊讶的。
第三条：人人有权享有生命、自由和人身安全。
关于这条宣言的可怕之处，我们可以想想约伯的遭遇，他没有任何关于生命、自由和人身安全的权利，这都在上帝的手里。
第四条：任何人不得使为奴隶和奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。
关于这一条，我们都知道，我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。我们是神的仆人。
第五条：任何人不得加以酷刑，或施以残忍的，不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。
关于这条宣言，我们仍然可以想想约伯的遭遇。
还有很多，这里不再引用了。总之，这份人权宣言，宣示着人的权力，使人们不再甘心于被奴役。而我们的最终归宿，是要昼夜侍奉耶和华，这是我们的最终归宿，就是甘心被神奴役。甘心乐意，被神奴役。我们是他爱的奴隶。
这份关于人权，关于科技，关于文明的资料，保存在北极，保存期限为1000年，他们在2020年2月2日保存了一次，他们预计在2025年再保存一次。他们保存这些，是神让他们保存的，但在他们的角度，是为了迎接世界级的文明毁灭。他们预测世界级的文明毁灭将要降临，于是他们提前保存好这些，以便发现时能快速的恢复文明，也就是，人权的思想，人类的科技与文明。
因此，我们看到了这些，就有了许多的猜测。其实他们也在猜测不是吗，他们在猜测，世界级的文明毁灭将要降临，于是，开始准备这些事情。就像挪亚准备方舟保存生命一样，是为了迎接世界级的生命毁灭。他们准备这些胶卷保存人类的文明，正是为了迎接世界级的人类文明的毁灭。他们能迎接到吗？肯定能。能是肯定的，但时间，就得猜测了。我猜是最近10年之内。
关于耶稣的再次降临，在我们的角度，明显，是一个外星人。因为他就是从天而降的，驾云降临，那是他的飞行器。对我们来说，看到一个人，或者是一群人，从天上，驾驶着某种我们不明白的飞行器，降临到这里，可不就是外星人嘛。而且，对于以色列人来说，只有这样的一位外星人，他们才能相信，那是基督。因为从他们中间而出的，他们根本就不信。他们要信的，就是这样的一个外星人一样降临的基督。
约翰福音 7-27 然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
犹太人就是这样信的，而且，保罗告诉我们，他们必要悔改得救。所以，耶稣只能是从一个谁也不知道哪里的地方来。正如他们所期待的：只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。那时，一个外星人一样的耶稣，从天而降，临到我们这里，才是这样的一个他们能信的基督。不然他们就信不了。
他来，要拯救以色列，也要拯救我们外邦人。但他的拯救，不是使我们留在原地，而是，要让我们跟他走。他要接我们走，并且我们要跟着他，他有看到人心的能力。
马太福音 24-40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；
马太福音 24-41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
我们亲爱的外星人耶稣，要从地球的外面降临，从一个，没有人知道是哪里的地方降临，没有人知道他从哪里来。然后，他来到，把那些他要的人取走。两个人在田里，这是在讲产业，一个人被取走了，他不留恋这个产业，而另一个人，心里并不愿意走。两个人在推磨，这是讲工作，一个人被取走了，他不留恋这个工作，而另一个人，心里并不愿意离开。我们亲爱的外星人耶稣，他能看到人的心灵，我们愿意跟他走，他就把我们取走。这是在大概10年之内，为什么？我猜的。他来的事情我是肯定的，他来的时间我是猜测的。
十年之内，我们亲爱的外星人耶稣或许会降临，然后，取走愿意离开跟他走的人，取走那些不留恋这个世界的人，取走那些天天想走的人。至于留恋的人，取走了半空中也得掉下来。何必呢。就像天使拉着罗得离开，留恋所多玛的罗得女婿们，他们不跟着离开。而留恋所多玛的罗得妻子，拉着离开了，半路也想回去，无法离开。
外星文明入侵，列国开始集合，准备对抗。耶稣的到来，不是把我们直接带走离开这个世界，而是，带着他的飞行器，他所驾驶的云，那云中的新耶路撒冷，到来，并要把我们接进那云里面，在空中与他相遇。然后，列国开始集合，准备对抗这个入侵的外来者。正如他第一次到来的时候，希律王与耶路撒冷合城的人都心里不安一样。他们听到他的消息，不是欢喜迎接，而是心里不安。他们聚集，要进行争战，要试图消灭对方。但结果，他们彼此相残，互相毁灭，正如他们的信条所言，相互保证毁灭。他们以此生存，以此灭亡。于是，世界进入宗教统治的时代。撒但被封印一千年，这一千年之内，无人迷惑这个世界。
在这千年之内，世界列国，有余剩的民，他们都要以新耶路撒冷为中心，过一个仰望神的生活。仰望着他给降雨，施恩给他们。列国的力量都被消灭，余剩的民，都臣服在新耶路撒冷的统治之下。神权至上，没有人权。这是一个毫无人权的一千年。
千年的末尾，撒但被释放，开始迷惑天下。北极的封印被打开，首先被世人看到的，是人权的宣言，让他们知道他们有权，而不是神有权。紧随着人权的觉醒，是文明的恢复。封印的资料是如此之多，他们开始了快速的文明恢复，有思想，有科技，有力量。于是，他们开始准备向宗教国发起挑战。
列国被撒但迷惑，不再臣服于新耶路撒冷，于是聚集，围住了那蒙爱的城，准备争战。但，天上降火烧灭了一切，而新耶路撒冷，带着他的百姓，飞向了另一个世界。
新天新地之前，是审判，火烧灭了一切，这个世界，就成了一片火海。而新耶路撒冷，带着他的居民，飞速离开，正像他飞速的到来。
审判就要开始了。我们的灵魂，在神面前接受审判。灵魂是我们所看不到的东西，正像许多我们看不到的东西存在一样，他也存在。我们的尘土的肉体存在的目的，仅仅是为了让我们悔改。灵魂是无法改变的，是什么样，就是什么样，只能借着肉体更改。肉体的存在，是为了让我们的灵魂改变，如同主的灵变成的。
我们的存在在实际上不需要肉体，就像一本书的存在不需要纸和笔一样。我现在用电脑写的东西就没有纸也没有笔，只是信息。但在写成之前，还真的就需要纸和笔来输入，思考，直到完成。然后，写完了这本书，就可以把纸和笔扔掉了。写完了我们的灵魂，这尘土的肉体，也就不再需要了。
在天国里我们不需要脑袋。耶稣就是我们的脑袋。我们不再改变，或者说，我们变得和他一样，而他，永不改变。我猜，将来天国，我们还有脑袋，就是，耶稣的脑袋，他怎么想，我们就怎么想。并且我猜，我们还会有肉体，就是，神的话语所成为的肉体。神的话语，永不改变。我们那时虽然有肉体，但却不再改变。那个时候我们的肉体，不是用来改变的，而是用来永远居住的。我们不是愿意脱下这个暂时的，而是愿意穿上那个永远的。
亚当的肉体是土做的，可以随意更改，如同模型，我们的灵魂在里面被改变。完成之后，我们的灵魂就变成了固定的样子，不再改变。但我们仍然要穿上一件外衣，不是土做的外衣，而是，话语所成的肉体，永不改变的坚固外衣。神用土造了我们，或许，就是为了可以随意更改，把我们更改成如同他的灵变成的。泥土虽然要被废弃，但胜在可以随意揉捏。
在新天新地中，新耶路撒冷，带着其中的居民，从天而降，降临到那里。至于原来世界的居民，虽然撒但迷惑天下，但其中仍有被保守的，不去攻击神的城的。他们也要死一次，然后接受审判。总之，尘土的身体是必要废去的。在这最后的审判之中，有要进入新天新地的，就放在新天新地；有要扔进火湖的，就扔进火湖里。（于是，新天新地的新世界，就像原来的千年世界一样，列国和祭司之国，住在其中，和原来一样。只是列国中不再有攻击神的人而已。这一切过渡的如此平滑，让我们能理所当然的接受。）
在新天新地，所有人都要穿上新的身体。正如他们的灵魂被塑造完毕不再更改一样，他们的肉体也不再朽坏。这身体，正是耶稣的身体。话语所成的肉身。一千年的宗教国开始之时所复活的，还有被提的，他们也都要换上这新的肉体。但被提的，是不用睡觉的，这是极其有福气的。很多人渴望而不得，只能乖乖去睡觉的。
我极其渴望这个福气。虽然我不一定能得到，但，并没有人禁止我渴望。这篇文章的内容，正如其标题一样：模糊不清，如同猜谜。而且这是一个很危险的猜谜，因为1-10年的时间非常短暂，很快就过完了。等过了10年耶稣都不来，那时候再回看这篇文章，不知道会有多少感慨。但，我干嘛要这样渴望他不来呢？我渴望的不是他不来，而是他来。他可能来，也可能不来，这是一个意思。但我不愿意说他可能不来，我更愿意说，他可能来。
猜谜是很有意思的，因为环环相扣，让人感觉非常靠近真相。虽然模糊不清，但一点点的猜测着，也是非常有意思的事情。而且我们这个时代，有着更清晰的镜子，也有着更加靠近的时候，我们看到的，虽然模糊不清，但也不是完全的模糊不清。并且，人生的很多时候不都是猜谜一样吗。可能是这样，可能是那样，我们谁能知道呢。只能是猜。
就像天气预报一样，以前的天气预报是说明天有雨还是没有雨，但现在的天气预报则谦卑的多，是说明天有多少的可能性会下雨，有多大概率会下雨。我们打开天气预报就能看到了，他们很谦卑，在下雨的图标底下，一般都标有一个百分比，意思就是有百分之多少的可能性会下雨。谁能确定将来的事情呢。我们只能给出一个可能性。虽然我们给的可能性不那么模糊，但也仍然，是一个模糊的可能性。
耶稣这十年来到的可能性呢？我在这里可以给出今年的可能性是63.06%，这也正是吗哪网站的副标题所表示的含义，63.06%，这意味着，耶稣今年到来的可能性是63.06%，这是个很大的概率了。虽然不是100%，但，我们连下雨都给不出一个100%的确定数据，何况耶稣的到来呢。不过下雨和耶稣到来倒是有个很像的地方：都是从天而降。
从天而降的事情，是我们在地上的人不可能掌握的了的事情。毕竟，他在天上，我们在地上，太远了，看不清楚，只能猜一猜。明天我是活是死也只能猜一猜。我们有什么事情是可以自己掌握的呢。我们的一切，都在神的手里。准确的说，所有的一切，都在神的手里，随着神的心意。愿人都尊神的名为圣，愿神的国度降临，愿神的旨意成就在地上，如同在天上。阿们。