D6.梦中的发光星球
大家平安，我们今天来分享一个梦。有时候想想以色列的信仰的形成，就觉得真是不可思议，只是因为一个梦，雅各就决定要以耶和华为自己的神。雅各，又名以色列，然后，耶和华神就成为了以色列人的神，再然后，神的圣言从他们那里传给了外邦人，于是，外邦人中，也就有了信仰耶和华神的人。而这一切的起源，是因为雅各的一个梦。有时候想到这些，就觉得，实在是太不可思议了。
但在讲梦之前，按照惯例，我们仍然是回顾一下上一次的内容。上一次我们讨论了关于我们的无奈，题目名为“无奈的尘土”，我们作为尘土，确实是非常无奈的，什么也决定不了。青年财主不能跟随耶稣，这原因不是因为他不想跟，而是因为，他的产业很多，无法撇下，所以跟不了。而他所拥有的很多的产业，其实也是神所赐给他的。因此，我们可以说，神赐给了他许多的产业，让他难以撇下那些，去跟随耶稣。
这在今天的我们看来或许有些奇怪。因为我们信耶稣，从来不需要撇下什么。信就行了。撇下产业，这对大多数的人来说，是听都没听过的事情。虽然这确实的记录在了书上，明确的记录着说：人若不撇下一切所有，不能作耶稣的门徒。但我们信耶稣，从来不会想到撇下所有的事情。因信称义，信就行了，干嘛要撇下一切所有呢。这在我们看来，是奇怪的事情。
正是因为我们不认为需要撇下所有，所以我们看青年财主离开耶稣，会觉得奇怪。变卖不了就不变卖呗，信耶稣，跟随耶稣不就行了嘛，干嘛要变卖产业呢。但耶稣那个时代，信耶稣，其实是需要变卖一切周济穷人，把一切都撇下不要，然后，再来跟随耶稣。在耶稣那个时代，信耶稣是这样的方式。
马太福音 19-21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
在跟从耶稣之前，是变卖所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，然后，再跟从耶稣。我们这个时代不需要变卖，但耶稣的时代，跟从耶稣，是需要变卖一切的。所以，当耶稣真的再来的时候，绝不会是一个大多数人都喜欢的角色。
然而，这根本不是我们能决定的。神如果给了人很多产业，那么，人就不得不留恋那些产业。因为，我们的财宝在哪里，心就在哪里。如果神给予我们这个世界的财宝，那我们的心就会在这个世界，很难撇下一切。这根本不是我们能决定的。
在上一篇内容的最后，讲到了我所写的内容，也不是我能决定的。这是确实的。在思考神的话语的过程中，有时候会觉得，这和推理数学公式一样，一环扣一环，非常有意思。但同样的，正因为一环扣一环，所以，这推理的走向，根本不是我能决定的。只能是按着话语来走。也就是说，我只能是那样说，那样写下来。
曾经的我非常喜欢数学。但可惜的是，高中遇见了一个不喜欢的数学老师，于是，我的数学就废了。这真是有意思，不喜欢那个老师，于是，那个老师教的东西，我就不喜欢了。于是，我的数学就废了。但感谢神的是，他让我发现，神的话语，比数学更有意思。同样是推理，同样是逻辑思考，神的话语，像数学一样有意思，甚至，比数学更有意思，让人能投入其中，在其中忘记整个世界。在神的话语中，在逻辑的海洋中，思考着那一环扣一环的逻辑，这是人生极其享受的事情。
神的意思总是好的。虽然他废了我的数学，但，他把他的话语赐给了我，让我看到了他话语中那严谨的逻辑。在逻辑的海洋中，推理，思考，是一件非常享受的事情。这也正是我之前喜欢数学的原因。尤其是喜欢数学的难题，通过一环扣一环的思考推理，直到最后推导出答案，实在是非常享受。但现在不行了。我的数学完全废了。
然而，神的意思是好的。他把他的话语，赐给了我。这反而是更好的事情，是更有价值的事情。数学能存在的时间我不知道有多久，或许能到宇宙毁灭，数学依然能够保持不变。但神的话语，就算宇宙毁灭了，也仍然立定。这是比数学更加坚固的事情。
在上一篇的内容中，因为有人打扰，所以，有些想展开的话题，就没有展开，只能收拢。但后来发现，也确实不能展开，因为篇幅已经够长了。所以，神让人来打扰，也是好的。神的意思总是好的。
在上一篇的内容中，我们没有展开的话题，就是如何恢复起初的爱心，行起初所行的事情。我们看到了爱心的失去，就是因为，在群体中，有了可恨恶的人。于是，爱心就失落了。
失落的爱心，如何能恢复呢？在讨论这个话题之前，我们先来看一个现实的问题，就是，失落的信任，如何能恢复呢？昨天去超市买点鸡蛋，但刚进超市门口，他们就把我的包收走了，不让我背包进入。他们不信任我。为什么他们不信任我呢？因为确实会有人带包进去之后，偷东西藏在包里。在信任之中，有了怀疑，于是，这信任，就失落了。
但这信任的失落，也是能理解的。因为在群体中，确实有些人，不可信。于是，整个群体，都失去了信任。没错，只是因为个别的人值得怀疑，于是，整个群体，都失去了信任。那么，如何恢复这起初的信任呢？如果他们有好的方法恢复起初的信任，他们也不会再把人的包收走。但，很难，可以说，几乎找不到方法来恢复起初的信任。因为，在群体中，总有些不可信的人。在信任之中，有了可怀疑的，这信任，只能失落。
这答案，或许就在这问题里。在信任的群体中，总是会有些不可信的人，于是，这信任，就失落了。关键词，在于群体。神向来不喜欢群体。因为群体代表着的，是不必为罪恶负责。法不责众，这是我们常说的一句话，也就是说，人一旦多了起来，法律都要失去作用。既然法不责众，既然法律无法责备众人，那么，把众人分散开来，是一个能让法律起作用的事情。人如果呆在群体中，会有非常高的安全感，甚至作恶事，都毫不害怕。这就是群体的问题所在。
把群体的规模缩小，是解决这一问题的有效方案。但这个方案，对恢复超市的信任的事情，没有作用。因为超市的目的就是要做大，不可能刻意的把规模往小了做。也因此，这个信任的失落的问题，只能是通过收包，或者是布满摄像头监控来解决。但很明显，这不是恢复了信任。规模一旦变大，信任的失落，就不可避免，因为人一旦多了起来，就总会有些人值得怀疑。于是，信任就失落了。
初代教会的爱心的失落，正是因为那些可恨的人。在凡物公用的群体中，有些人天天不干正事，专管闲事，说三道四，和这样的人凡物公用，谁也接受不了。于是，因为个别人，因为一些人的可恨，整个群体的爱，都失落了。然而，规模一旦变大，人数一旦变多，就总会有这样的人出现。甚至可以说，当人群的数量足够多的时候，就算某些人不想变得可恶，也会很容易变得可恶。因为，在群体中，有着极大的安全感，甚至，连法律都会失去威慑的作用。
初代教会的群体，人数是相当的多的。因此，在刚形成这个组织的时候，我们就能看到其中的恶事，比如，有些人只上交一部分，却谎称全部上交。当人数多起来的时候，恶事也会多起来。而这些恶事，确实是可恨恶的。在爱心之中，产生了恨恶，这爱心，就只能失落。
恢复起初的爱心的关键之处，在于避开那些让人恨恶的人。我们在爱心之中，不能产生恨恶。然而，总有些人，是确实可恨恶的。比如尼哥拉一党的人，他们的教训，是可恨恶的。因为人子也恨恶他们的教训。
我们在爱心之中，不能产生恨恶。因此，我们要避开可恨的人。在爱邻舍之前，我们需要挑选好邻舍。因为我们必须得爱邻舍，不能有恨恶的心。然而，总是有些人非常可恶。这是无奈的事情。我们必须得爱邻舍，为此，我们必须得挑选好邻舍，免得我们不爱邻舍，成为有罪的。我们要时常记得，要求以色列人爱邻舍的那位神，也同样要求以色列人把迦南地的罪恶满盈的人全部消灭。他们必须得爱邻舍，为此，他们必须得先打仗消灭那罪恶满盈的人，不能和他们成为邻舍。今天的我们不能消灭邻舍，但，我们仍然要爱邻舍。这是不变的。我们必须要爱邻舍。
我们必须要恢复起初的爱心，行起初所行的事情。这个关键其实不在这个世界，而是在那个世界。也就是说，我们必须要有那样的爱心，要能过那样的生活。不然，我们去不了那样的世界。
我们所要去的世界，被称为天上的世界。但其实，这个天上的国度，也就是说，这个天国，是在另一个地上，也就是，天国，是在新天新地的地上。明明是天国，怎么会在另一个地上呢？以前的人们可能无法理解，但今天的我们就很容易能理解这个事情，因为我们所谓的天上，其实，就是另一个地上。比如，月球在天上，但，对于月球上的东西来说，那就是在另一个地上，是在月球的地上。但对我们来说，在月球的地上的东西，也确实是在我们的天上。
将来的天国，是一个新天新地，有天，有地。那个天地，对应的正是这个天地。但，因为他是新的。所以，他被称为，新天新地。对应的这个天地，则是一个旧的天地。也确实够旧了，已经用了将近6000年了，确实不够新了。
而我们都知道的是，我们现在在用的这个旧的天地，所谓的地，是一个星球。那么，对应的我们要去的新天新地，其中的地，也会是一个星球。像我们现在的这个地。然而，要比这个地更加新，所以，他是一个新的地。当然了，也是一个新的天。那是一个新天新地。
我们本篇内容的标题是“梦中的发光星球”，这个标题，提到了梦，也确实是曾经梦到过的一件事情。这个梦也提醒了我，这个地，是一个星球，那个新天新地的地，也会是一个星球。那个新天新地，对应的，正是这个旧天旧地。但，他是新的。就像这个天地刚被造的时候一样新。我们不要忘了，这个天地，也曾经是新的。但我们用了几千年，把他用旧了，仅此而已。
梦中的发光星球，这个标题来源于曾经梦到过的一件事情。梦中的自己，在一个飞行器里，要去到一个充满光的星球，非常非常远，有多远呢，远到不可能再回来。也就是说，永永远远的离开这个世界，离开这个我曾经生活过几十年的世界。永永远远的离开。因此，在飞行器里，看着要去的那个星球，想着要永永远远的呆在那个星球，永永远远的不能再回来，心里的感觉是非常的，难以形容。因为，要永永远远的呆在那个没有去过的星球。这感觉，大概就是嫁人的感觉吧。虽然我没有嫁过人，但想来，这就是嫁人的感觉，永永远远的要呆在另一个没有去过的地方，在那里永远的生活。
这感觉太难以形容了，因为我没有嫁过人，所以，我用嫁人的感觉来形容这种感觉，稍微有点奇怪。但那个样子，就是要嫁人的样子。要去一个根本没有去过的地方，并且，要永永远远的在那里生活，永永远远的不能再回来。这大概就是嫁人的感觉。
正是因为这个梦中的发光星球，开始让我思考起了耶稣的驾云降临。就现代社会的认知而言，云，是不能当飞行器的。他不可能真的驾驶着我们所以为的云彩降临。他所驾驶的，不是我们所认为的云彩，而是他的飞行器，他驾驶着他的飞行器到来。
这个场景，驾驶着飞行器，从天而降，这个场景，对我们来说，就是外星人降临地球。并且，他要带我们走，这意味着，我们要撇下在这地上的一切所有。尤其是，田产房屋，这是绝对不可能带走的。我们还没有见到过能把田产房屋带着走的人。
关于他的降临，在旧约中有过一次描述，是说，当人们在建造一个大工程的时候，他下来，看了看我们。
创世纪 11-5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
他在天上，他知道一切，但，当人们要建造一个超级大工程的时候，他还是降临了下来，看了看我们。看看我们发展的程度怎么样了。然后，他决定拦阻一下我们发展的速度，让我们不要发展的太快。其实，他知道一切，但在这里，他还是降临了下来，要看看人们所建造的工程。
最近关于外星人的消息也有很多。有很多人亲眼看见，也有很多人说自己亲眼看见，总之，人一旦多了起来，整个群体都会失去爱心，失去信任。而关于这些真真假假的消息，基本上都有一个共同点，就是，他们看见外星人的地方，都是人们的顶尖工程所在之处，比如说，机场，或者说，军事基地。这些工程都是人们的顶尖工程，其伟大程度，不亚于巴别塔和巴别城。而这些顶尖的工程，正显明了我们的发展程度。这是神所关心的。
真真假假的关于外星人的消息，我们就不讨论了。毕竟，有真有假。人一旦多了起来，整个群体都会失去信任。因为总有些人值得怀疑。在信任之中产生了怀疑，于是，这信任，就失落了。
但可以确信的是，耶稣的降临，在我们眼中，肯定是个外星人。因为，他是从天而降的。从天而降的东西，我们见过雨，见过雪，见过冰雹，但，从来没有见过人从天而降。或许有，比如说，我们看见飞机的降落，那也算是从天而降。但那个从天而降，高度太低了，都没有离开过大气层。更配得上从天而降这一词的人物，是飞到月球又回来的人，他们比飞机里的人更可以算是从天而降。
然而，这些都是我们知道出处的人。只是，耶稣的从天而降，我们不知道他的出处。他从哪里降临的呢？从月球吗？从火星吗？从水星吗？我们不知道。我们只知道他要从天而降，但，他从哪里来，我们不知道。对于大多数的人来说，他会是一个不速之客，不知道从哪个星球降临的外星人。
看哪，他驾云降临。这句话太有意思了。因为，从天而降，对于我们来说，意味着不是地球人，而是外星人。当然了，也有明确的表示，他不是地球人。亚当是出于地球的，但他不是。
哥林多前书 15-47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
这里的地，这一单词，就是指着这个天地的地，也就是说，亚当，是出于这个地的。但耶稣不是出于这个地的。他是外来的。他不是这个地球的人。
天，对我们来说，他所代表的含义，实在是太过于丰富了。关于耶稣所出的天，到底是不是另一个地，我们不知道。但我们能知道的是，我们将来要去的天国，是在另一个地上。也就是，在新天新地的地上。这是天国。天国，是在地上，这好像说不通，但抬头看看天空吧，那些星球，每一个在天上的星球，他们都有着自己的地。
我们要去的，正是另一个地，也就是，新天新地的地上，这是我们要去的地方。而那地，不是一块地，而是，一球地，就像这个地，他是地，他也是球，他被称为地球。我们要去的另一个地，正是这个地的全新版本，他被称为，新天，新地。一个新的地球。
而那个地球，他充满了光。那是一个发光的星球。他不需要太阳光，也不需要月亮光，那个星球，他充满了光。那是一个发光的星球。
启示录 22-5 不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
不再有黑夜。这代表着，我们不用再睡觉。我们之所以需要睡觉，是因为我们的大脑需要清理垃圾。我们的大脑在改变我们的思想的时候，很累，他需要休息。改变思想，这对于大脑来说，是一个重活。大脑因此需要休息。但将来，我们不需要改变。我们的思想不再改变，而是，保持为在这个世界训练好的样子，不再改变。我们不再需要睡觉。
我们可以参考现代社会训练人工智能的场景，在训练的过程中，非常消耗资源，所有的风扇呼呼的转，还得花费很长的时间。然而，一旦训练完成，就不再消耗大量资源了，仅需要很少的资源，就能够完成工作。智能的训练，是一个消耗非常巨大的事情。但，训练完成之后的智能的应用，则是一个消耗很少的事情。我们的训练一旦完成，这个非常消耗资源的大脑就不再是需要的了。那时，我们也就不用再睡觉了。因为我们不再训练，不再劳累。
不再有黑夜，并且，那个星球，充满了光。不用灯光，不用日光，因为主神，要光照我们。神就是光，在那个星球，向我们完全的展示了出来。他作为光，也是作为发光体，使整个星球，充满了光。那时，我们就可以坦然的敬拜光。但现在不行。虽然现在也告诉了我们，神就是光。但现在我们如果敬拜光，基本上就会去拜太阳了。这是不应该的。
但由此，也能看到，那些拜太阳的人，也是神所造成的。因为神就是光。而以前的人们，他们能见到的光，就是太阳光。因此，他们去拜太阳，显得合情合理。但太阳不是光，太阳是太阳，光是光。光在太阳出生之前，就早已存在。神就是光，这个光，远在太阳之先。因此，敬拜光是对的，但敬拜太阳，是错的。神就是光，但，神不是太阳。然而太阳确实会发光，这会导致我们的困惑产生。
在那个星球，我们不会再有这样的困惑。因为，主神要光照我们，主神，就是我们的太阳。我们可以大胆的敬拜他，因为，那发光的，就是他。在那个世界，他就是光，这一句话，活生生的展现在了我们面前。
神就是光，因为他在我们中间，于是，我们就不用日光，也不用灯光，因为，他就是我们的光。他所在的地方，就是充满了光的地方。那是一个发光的星球。
我们要去那个星球。我们要去那个地方。这意味着的是，永永远远的离开这个地方。就像嫁人一样，去到一个没有去过的地方，永永远远的在那里生活。这种感受，稍微有些惆怅，因为我们要永永远远的离开故乡，去到新郎所在的地方。
但，我们要嫁给他不是吗。他是我们的新郎。我们要嫁给他，我们要去到另一个地方。
我们是他的新妇，他是我们的新郎。而他，要来接我们，到他所在的地方。那个地方我们没有去过。但，我们在这里也没有什么可留恋的。去他那里，也没有什么。
我们在这里没有什么可留恋的，因此，我们嫁给他，去他那里，也没有什么。而且，我们爱他，不是吗。他是耶和华我们神的公义，他是耶和华我们神的救恩，我们爱他，因此，我们愿意跟随他。而他说，他不属于这个世界。恰好，我们在这个世界，也没有什么可留恋的，跟他走，去到另一个世界，这也没有什么。
他是我们所爱的，我们喜欢和他在一起，我们愿意和他在一起。我们是他的新妇，而他，是我们的新郎。我们所喜爱的，没有别的，只有我们的新郎。我们跟随他，去到另一个地方，这也没有什么。有他在，就没有什么。
有他在，就一切都好。嫁给他，离开这个世界，跟随他去另一个世界，我们也不用担心他会害我们，因为，他爱我们。我们不用担心他带我们到另一个世界会害我们，因为，他为我们付出了血与肉的代价。我们是他的血，是他的肉。我们，是他的身体。
我们的新郎，耶稣，他要再来，接我们离开。而我们，愿意嫁给他，愿意跟随他，离开。永远的离开。我们要去到他所在的世界，因为，他是我们所爱的。我们愿意，我们喜欢和他在一起，永永远远也不分离。他是我们的新郎，配得我们爱情的新郎。阿们。