S64.不可相争 – 吗哪 מן

S64.不可相争

大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讨论了“沉默的拉撒路”，因为拉撒路受到过大财主的恩惠，所以，对大财主是不可说什么抱怨的话的。而且确实，大财主无可责备，连亚伯拉罕也找不到责备的点，只能说：你生前享过福，拉撒路也受过苦。

但，就这一点小事儿，在神的国度里，却是一个大问题。因为，神的国度，要遵守神的律法。这律法，就两条，尽上一切爱神，并要爱邻舍如同自己。而如果我们在享福的同时，放任邻舍受苦，那么，爱邻舍如同自己，就成为了一个笑话，毕竟，爱邻舍，是要如同自己的程度，自己享福，邻舍不可能受苦的，因为，爱邻舍，如同自己。
正是因为爱邻舍如同自己这条律法的存在，大财主的享福，在拉撒路受苦的情况下，就成为了罪恶。因为，大财主没有能够爱拉撒路如同自己。神的国度就这两条律法，大财主违反了一半。在神的国度里，他的不爱邻舍如同自己，成为了他的罪恶。

大财主又请求亚伯拉罕打发拉撒路去，让他的兄弟们能够悔改，但实际上，有摩西和先知的话摆在那里，劝他们爱邻舍如同自己，他们却不听。因此，就怎么也不会听的。
不听的，就怎么也不会听的。我们的信仰先辈们，他们从来没有想过改变别人。他们当然也劝别人悔改，但，人能不能悔改，他们是没有指望的。他们指望的，只有耶和华神。

约翰福音 6-65 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

耶稣来，传道说，天国近了，你们要悔改。但耶稣对人的悔改，其实没有指望。他的指望，单单在于天父。他不认为人能自己悔改，而是说，天父将这恩典赐给谁，谁才能得到。
我们的信仰先辈们，他们都是从来不指望改变别人的。在他们的观念里，人是不可能自己改变的。其实，如果我们到了一定的年龄，和足够多的人打过交道，也会明白这一点，那就是：人是不可能改变的。指望着改变人，这是在做梦。除非，上帝让他改变，那才有可能。我们绝对没法指望着人能改变。

我们的信仰先辈们，他们既然不指望改变别人，他们既然认为人是不可能自己改变的，那么，当他们和别人发生了矛盾的时候，该怎么做呢？我们要和睦。换句话说，我们不可相争，这正是我们的标题所引用的，不可相争。
我们要和睦，我们不可相争。但同时，别人是不可能改变的。而我们也同样，我们也是不可能改变的。因此，当发生了冲突的时候，当我们相争的时候，我们如何，才能做到不可相争呢？我们的信仰先辈亚伯拉罕，给我们作了榜样。我们来看看这位榜样。

创世纪 13-7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

亚伯兰和罗得相争了，虽然是他们的牧人相争，但在本质上，也是他们的相争，因为，那是他们各自的牧人。
面对这份相争，亚伯兰改变自己，还是改变罗得呢？答案是都不改变。人是不可能改变的。我们的信仰先辈们深刻的明白这一点。既然亚伯拉罕不会改变，罗得也不会改变，那么，他们的相争，如何能改变呢。他们之间，如何才能不相争呢。

我们的标题是，不可相争，我们不可相争，这是必须的。“爱邻舍如同自己”这条律法的存在，也间接的告诉了我们，相争是不对的。我们不可相争。
然而，我们不可相争的同时，我们又不可能改变。这份相争的问题，该如何解决呢？我们如何，才能在不可能改变的情况下，达到不可相争的目的呢？亚伯拉罕是我们的榜样。

创世纪 13-8 亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
创世纪 13-9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

亚伯兰和罗得是骨肉，因此，不可相争。其实，从本质上来说，我们所有人，都是骨肉，我们都是亚当的骨肉。我们都是骨肉。
因为我们是骨肉，所以，我们不可相争。亚伯拉罕，那时他还叫亚伯兰，他对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。

因为我们是骨肉，所以我们不可相争。但，我们又同时都不可能改变。这相争的解决，亚伯拉罕是说，你向左，我就向右；你向右，我就向左。是的，分开。完全的分开。连方向上，也分开。
亚伯兰对罗得说，遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。

亚伯拉罕对“不可相争”这一目标的达成，采取了这样的方案。亚伯拉罕为什么不改变罗得呢？不可能。人是不可能改变的。亚伯拉罕为什么不自己改变呢？不可能。人是不可能改变的。不可能改变的两个人，不可能改变的骨肉之亲，相争了，那么，不可相争的达成，就是：你向左，我就向右。你向右，我就向左。
亚伯拉罕的话，我们要时常记在心间，因为，我们不可相争。或许，我们把亚伯拉罕的话，背下来，记在心间，更好一点。我们再重复一遍亚伯拉罕的话，让我们牢记，我们不可相争。

我们是骨肉，无论是从亚当的角度，还是从神的角度来说，我们都是骨肉。我们不可相争。因为我们是骨肉。
但，我们也同样的，都不可能改变。在这个世界上相争的我们，如何才能彻底的不相争呢？耶稣告诉了我们答案。耶稣说，他的国，不属于这个世界。这种离开，更胜于亚伯拉罕的离开。

亚伯拉罕只是说：你向左，我就向右；你向右，我就向左。但他们仍然在同一个世界。而耶稣的做法更为彻底，那些人在这个世界，他就去那个世界。他们向着这个世界，而耶稣，向着那个世界。
我们不可相争。耶稣直到最后，也还是没有和犹太人相争。甚至，犹太人杀了他，他还说，父啊，赦免他们。耶稣不和他们相争。当然了，不是所有的犹太人都要杀耶稣。因为耶稣的使徒们其实也都是犹太人。初期的圣徒们也都是犹太人。

那些要杀耶稣的犹太人，就算他们杀耶稣，耶稣也不和他们相争。他们在这个世界，耶稣就去那个世界。耶稣不和他们相争。
我们要效法我们的信仰先辈们。无论是亚伯拉罕，还是耶稣，他们都是不可相争，我们也同样，不可相争。我们不可相争。

我们要时常牢记我们的信心之父亚伯拉罕，他是我们的榜样，让我们看到了，不可相争。我们绝对不可以相争。
我们再重复一遍他说的话，为了使我自己能够牢记，也为了使听的人能够牢记。我们不可相争。

我们是骨肉，我们不可相争。我们绝对不可以相争。我们首先，不可能改变。但就算我们不可能改变，我们仍然，不可相争。
我们的救主耶稣，他为我们彻底的成就了不可相争。你向这个世界，我就向那个世界。我们不可相争。虽然我们不可能改变，但仍然，我们不可相争。我们都不可相争。当我们在和这个世界的人相争的时候，愿我们都能够蒙受天父的恩赐，使我们能够跟随耶稣，来成就这条美好的命令，不可相争。他让我们不可相争。阿们。