S69.所多玛人的信仰

大家平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
上一次我们讨论了一篇名为“羊”的内容，在其中，我们讨论了我们和神的关系，是人与动物的关系。在这个时代，与人接触的比较多的动物，是猪，狗，猫之类的，是用来吃的，是用来养作儿子的。但在之前的时代，是用羊与牧人的关系，来比喻我们和神的关系。也是用来吃的，当然了，也会有一些，是用来作为宠物，非常喜爱的。

我们与神的关系，就像是人与动物的关系。我们是低级的存在。我们就算不以神为主人，我们仍然是低级的存在，这是不变的。我们被造，就是低级的存在。非常低级，还不如金子银子。

创世纪 2-7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

神造我们，是用地上的尘土。我们是非常低级的存在，我们，本是尘土。因此，金子银子，被人类崇拜，就可以理解了，毕竟，金子银子，确实，是比尘土更高级的存在，尘土在金子银子面前屈膝下拜，也是正常，可以理解。
我们就是这样的低级的存在，神把我们造为如此，神把我们造为低级的存在。换个好听一点的词，叫作：卑微的存在。像尘土一般，卑微的存在。我们在神面前，应当谦卑。因为我们本来就是卑微的。我们本是尘土。

在我们与神的关系之中，我们是卑微的存在，就像人与动物的关系之中，动物是卑微的存在一样。而我们人类，作为群体，和羊这一种动物非常的像，我们作为群体，和羊群一样盲目，从众，无法分别方向。
我们作为群体，是极其盲目的，头羊怎样带领，众羊就向着那个方向。就像北国以色列的百姓，他们就那样，跟着他们的王，以金牛犊作为他们的偶像。记忆，对于羊群来说，是不存在的。虽然以前就发生过金牛犊崇拜的事情，但，他们完全不记得。他们再次开始崇拜金牛犊。只是因为，大家都那样。羊群，就是这样。

我们作为群体，像羊一样。这是无奈的。因为，我们，被造为如此。我们无法自救。我们根本不可能靠着自己的努力来自救。甚至，我们连努力，都不是自己能决定的。我们毫无自救的可能。我们是无奈的尘土。只是尘土而已。
我们的救恩，单单在于耶和华神。耶和华的救恩，是我们唯一的指望。除了他，我们别无指望。我们只能仰望他来拯救我们。

然而，在仰望他拯救我们的事情中，我们所期待的拯救，也是不同的。我们就像流浪的野狗，有的狗，指望着他拯救我们，直接强行把我们抱到天堂。而有的狗，指望着他拯救我们，呼召我们，让我们跟随他进入天堂。
就个人而言，我是后一种狗，我所设想的拯救的场景，不是他强行把我抱到天堂，而是说，他呼召我，让我自己决定是不是要跟随他进入天堂，我若稍微有一点点的留恋，他就要把我留在地上。首先，要声明的是，他对我来说，是一个陌生人，就肉眼所见，我从来没有见过他的模样。我只是知道他的名字，只是知道他说过的话。仅此而已。

在众狗之中，流传着一个牧羊人的传说，据说有一天，他会驾云降临，把我们带到天堂。然而，众狗的期待，却不一样。
有的狗，继续着原来的追求，他积攒粪土，扩建狗窝，就像众狗一样。然后，他们指望着那位牧羊人从天而降，强行把他们带到天堂。而有的狗，决定不再积攒粪土，也不再扩建狗窝，他等候着那位牧羊人从天而降，然后，立刻跟随他，去到另一个地方。

二者的区别，只有一个，就是，牧羊人带我们走，需要不需要我们愿意？首先，可以肯定的是，两种狗，都愿意。在牧羊人没来之前，他们都愿意。然而，一种狗，开始准备跟他走了，天天模拟着他要来的场景，训练跟他走的事情。而另一种狗，愿意归愿意，但因为他还没有来，所以他们仍然继续着原来的追求。
这就像是两种学生，他们都愿意考试满分，满分嘛，天堂嘛，谁不愿意啊。然后，一种学生，开始准备考试了，天天模拟着考试的场景，明明考试没有来到，他却天天不享受生活。这真是傻。而另一种学生，非常聪明，他也愿意考试满分，但，考试没有来到，他再愿意也没有用。还是好好享受生活吧。这二者，都是愿意的。但，聪明的人知道，那天没有来到，再愿意也没有用。聪明的他们，能够好好享受自己的生活。

聪明的狗早已知晓，他没有来，那么，自己再愿意也没有用。还不如好好享受生活呢。而愚笨的狗，却不知道这一点，他明明没有来，却做好了他来的准备，简直愚蠢，他明明没有来啊，准备有啥用啊。
考试明明没有来到，准备考试，有什么用呢。再准备，考试没来就是没来。聪明的人早已发现了这一点，他们能够一边好好享受生活，一边等候考试的到来。但愚笨的人却没有想明白这一点，考试没来，他们还过的和考试的时候一样的辛苦。简直愚蠢。

然而，无论聪明还是愚蠢，这都是神所造的，我们也改变不了什么。聪明的人，他们实在太聪明了，考试没有来，再准备有什么用呢。让他们准备考试的话，他们就会反驳，你知道哪天是考试的日期吗？我还真不知道。那确实，只能任凭他们享受生活。毕竟我也不能告诉他们考试哪天来到。
这都是神所造的。并且，我们，都是像神一样，看自己为对，看自己为聪明。确实如此。我们总是聪明的，正确的。因为，我们判断的标准，正是我们自己。我们以自己为尺子来衡量我们自己，那我们就只能是对的，甚至，完美的。怎么就那么刚刚好符合标准了呢。太完美了。我们自己完美的符合了自己的标准。

没有人知道考试在哪一天来到。这是明确的，没有人知道的。所以，如果有人知道了呢？那肯定是在开玩笑。

创世纪 19-14 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

明天的事情，谁也不知道。罗得去告诉所多玛的人，首先，罗得知道明天的事情吗？不知道。他只是听说而言。他根本没见过。明天的事情，谁见过呢。如果有人见过明天的事情，他肯定是在开玩笑。
所多玛人的罪恶，并不是他们灭亡的直接原因。因为，就算他们罪恶，也仍然有得救的可能，就是，相信罗得的话，跟罗得一起离开所多玛。不管他们原来有多罪恶，只要他们愿意跟随罗得离开所多玛，他们就能得救。罪恶，不是我们灭亡的直接原因。不信，才是我们灭亡的直接原因。或者说，不信的罪，才是我们灭亡的直接原因。

然而，所多玛人不信罗得吗？这话恐怕有点过分。罗得存在吗？当然存在。他就住在所多玛城里，所多玛人都得相信他的存在。那么，死亡会来到吗？当然会来到。谁都得相信死亡会来到。我们要离开这个世界吗？当然会离开。谁都得相信，我们要离开这个世界。
我们的信仰，都是差不多的。我们都相信我们会离开这个世界。但，关键的细节是：什么时候。比如现在这个时候，末日会来到吗？怎么可能。谁能相信。前天一切都好，昨天一切都好，那么，我们理所当然的相信，明天，会依然，照旧，一切都好。这是所多玛人的信仰。他们不相信毁灭将要来到。

罗得去传达毁灭的信息，告诉他们要离开所多玛，因为耶和华要毁灭这城。但，所多玛人信不了。其实，换谁，谁都信不了。因为，这份信，是有代价的。就是，要离开所多玛。
就像我们信耶稣一样，我们都觉得自己能信。其实，很多时候，信不了。因为，这份信，是有代价的，就是，要撇下在这个世界的一切所有。就像所多玛人，他们如果信了罗得的话，就要撇下他们在所多玛的一切所有。这代价非常大。

所多玛人的信仰，是拒绝付出代价的信仰，如果需要他们付出代价，他们就当成是笑话。因此，罗得所传达的话，他们信不了。在平安之时，传达毁灭的信息，并且让人付出代价，这是让人难以接受的。
我们可以假设，我们住在所多玛，然后有一天，有一个人来让我们离开所多玛，说末日要来到了。那么，如果我们真信了，撇下了所多玛的一切所有，离开了，结果，末日没有来到，怎么办？我们不要忘了，从罗得传达这信息，到毁灭的降临，还需要有一段时间的。这段时间，就是让人后悔的时间，因为，撇下了所多玛，毁灭，却没有来到。谁能不后悔呢。

传达末日的信息的人，实在太多了。于是，我们就一个也信不了了，只能认为，那是在开玩笑。就像所多玛人认为罗得在开玩笑一样。他们认为罗得所传达的毁灭的信息是戏言。其实很多时候，我们也只能把这些信息当成是戏言。我们就是所多玛人。
但这能怪我们吗？不能。假如有一万个末日的消息，那么，9999个都是在开玩笑，我们信了，就是傻子。假如有1亿个末日的消息，那么，99999999个末日的消息，都是戏言，我们信了，就是傻子。我们只能当成是戏言，选择无视。

就算是从概率的角度，我们也只能把末日的消息，当成是戏言。因为，几乎全部的他们，都是戏言。如果有一万个末日的消息，那么，每一个末日的消息，是戏言的概率，有多大呢？9999/10000，也就是说，每一个末日的消息，他是戏言的概率，都是99.99%，基本上可以当成100%了，也就是，只能把那消息当成是戏言。这是无奈的事实。
末日的消息，只能是当成戏言。这是没办法的。因为这种消息，只有一个是真的，其他的，都是假的。假的概率实在太大，这种消息，基本上100%是假的。从概率上看，我们也只能当成是戏言。所多玛人的信仰，正是我们的信仰。合情合理的信仰。只能把末日的消息，当成戏言。

我们正是所多玛人。所多玛，埃及，这都是用来表示这个世界的。我们是住在这个世界的人，于是，我们就是住在所多玛的人，就是住在埃及地的人。所多玛人的信仰，正是我们信仰的写照，合情合理，有理有据。
末日的到来，是不可想象的。因为，所多玛的末日到来的时候，正是充满希望的时候，也就是，一天的清晨，日头出来的时候。

创世纪 19-23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。
创世纪 19-24 当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，

日头已经出来了，正是充满希望的一个早晨。那么，昨天晚上，罗得所传达的话，很明显，是戏言。啊，又是一个末日的玩笑。我们只能这样想。
并且，当我们想到开玩笑的罗得，真的撇下所有离开了所多玛的时候，只能是觉得：唉，可怜的傻子，明明末日没有来到，却撇下了所有，真是傻。这新的一天，日头已经出来了，正是充满了希望的一天，又可以在所多玛里享受生活了。可怜的傻子罗得。

但，就是这样的一个充满希望的早晨，忽然，末日，临到了。
傻子罗得，永远的留在了所多玛人的记忆里。而所多玛人的记忆，永远的停留在了那里。

我们正是住在所多玛的人。所多玛人的信仰，那正是我们的信仰。
罗得传达神的话，是向谁传达的呢？他的女婿。也就是法理上的儿子。没错，是他的儿子。

我们都是神所收养的儿子，或者说，即将被神收养的儿子。神要收养我们为儿子，我们很快，就要进入到他的家里。但是目前，我们仍然住在这个世界。
我们是他的儿子，而他，也向我们说话。这话的内容，和罗得的话的内容，是差不多的。因为，我们的信仰，一样，他们所传达的话，也是一样。

罗得所传达的话，是要他们离开所多玛。而耶稣所传达的话，也是要我们撇下所有跟随他。这是一样的内容，都是要我们撇下一切所有，去跟随他。他们所传达的话，是一样的。
但耶稣的这一夜，比罗得的那一夜，时间更长。这个夜晚，实在太长了，于是，我们看到很多跟随他的人，撇下了一切，也没有迎来所多玛的毁灭。这个夜晚，实在太长了。

很多跟随他的人，撇下了一切，也没有迎来世界的毁灭。于是，我们就不能再这样做了。因为，撇下了一切，世界也不毁灭，那么何必呢。这是理所当然的思想。
从他传达毁灭的信息，到毁灭真正的降临，这一个夜晚，时间实在太长了。我们大多数人只能是选择留在所多玛，拥有着在其中的一切。这是无奈的事情。

只是，仍然有一些傻子，仍然选择，撇下一切，准备迎接毁灭。但，耶和华要毁灭这城的预言，已经传扬了一夜，耶和华都没有施行毁灭，这谁能相信呢。马上，新的一天就要开始了，一个充满希望的早晨。
他的毁灭的预言，好像只是戏言。

然而，我们既然作为傻子，那么，就算是戏言，我们也愿意相信。虽然我们没有见过毁灭，但，我们相信，毁灭即将到来。即将到来，或许我们死后也不到来，但，那又如何。傻子就傻子呗，反正这个世界，没有价值。我们的希望，在那个世界。
我们是愚蠢的傻子，相信了毁灭的戏言。耶和华要毁灭所多玛，这在所多玛人的眼里，当然，只能是戏言。但，我们相信了这戏言。

然而，我们的相信，正如他们的不信一样，都是无奈。他们的不信是无奈的，因为，根本不可能相信。99.99%的概率是戏言，只能是当成戏言。
而我们的相信，也是无奈的。因为我们被造为了傻子，相信戏言。傻子，相信戏言，这是无奈的事情。傻子而已，能怎么办呢，我们只能是相信戏言。

耶和华要毁灭这个地方，并且，让我们撇下所有，跟他离开，就算我们是他法律上的儿子，我们也只能把他的话，当成是戏言。只说耶和华要毁灭这地方就行了，但关键的是，他竟然让我们撇下这里的一切，跟他离开，这让我们实在忍受不了。开玩笑就开玩笑，竟然还想让我们把自己的财宝扔掉，这过分了。
虽然他是我们法理上的父亲，但他在我们眼里，实在是过分了，因为他让我们撇下所有跟随他。这过分了。我们只能当成是戏言。就算他是我们法理上的父亲。

然而，把他的话当成戏言与否，是我们无法自己决定的事情。我们若当成戏言，是只能当成戏言。我们若不当成戏言，也是因为，他把我们造为了傻子，相信戏言。仅此而已。
然而，就算是傻子，对我们来说，当他的傻子，也是幸福的一件事。因为，他的智慧，足够我们用的。我们就算是傻子，有他，也就足够了。

哥林多前书 1-21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

愚拙的道理，傻子相信的戏言，但，在我们看来，那却是神拯救我们的智慧。他喜欢傻子，就是要用他那愚拙的道理，拯救我们这些相信戏言的傻子。他愿意如此，可说什么呢。
神啊，我们是你的傻子，是你用你那愚拙的道理拯救的傻子，求你怜悯我们，拯救我们。阿们。