S78.耶和华的勇士

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
今天我们来讨论另一个有意思的话题，关于耶和华的勇士的事情。其实关于神的话语的每一个话题，都是非常有意思的。虽然法老看这些为虚谎的言语，但我们却喜爱这虚谎的言语，觉得非常有意思。这真是个无奈的事情。

按照惯例，我们仍然是先回顾一下上一次的内容。虽然所写的这些虚谎的言语，听的人不多，但还是会有几个懒惰的人，懒惰下来，愿意听一听。这也算是没白写没白说。然而，其实真正的宝贝，是敢于埋在地里的。因为他本身就有价值。如果所写的这些言语，本身就有价值，那就不必要亮出来希望别人看到。
真正的宝贝，真正有价值的，其实都是隐藏起来的。因为大部分的人都不认识其价值。正因为那价值不被人认识，所以，与其给人，让人不满抱怨，倒不如藏起来。就像吗哪，这是一个真正的宝贝，但，给了以色列人，他们却不满抱怨。于是，一旦以色列人有了吃的了，神就将吗哪隐藏起来了，再也不显给人看。隐藏起来了，可惜吗？对于真正的宝贝来说，隐藏多久，都不可惜。因为他的价值，在于自身，存到永远。

在上一次的内容中，我们讨论了关于劳碌与懒惰的话题。其实我们要去的那个世界，也喜欢劳碌的人，那个世界的人，也得劳碌，但，却是为了真正有价值的事情劳碌。真正有价值的事情，其实都是大多数人不认识的。因为，真正有价值的事情，往往，都是隐藏起来的。就像吗哪一样，直到现在，我们也找不到他在哪里。他隐藏起来了。
然而，我们却为了那隐藏起来的东西，而劳碌。所以，我们虽然在劳碌，但就这个世界而言，我们好像是在懒惰。确实如此，因为我们的劳碌，是为了那隐藏起来的，是为了那看不到的事情，而劳碌。为空气劳碌，这对于大多数人而言，当然是懒惰的。但其实，他们不知道的是，空气，这看不见摸不着的东西，是他们的生命。然而可惜的是，直到他们失去的那天来到为止，他们都不会知道。

我们不喜欢懒惰的人。谁都不会喜欢。但，我们的劳碌，在为了什么而劳碌呢？法老喜欢我们为了什么而劳碌呢？法老喜欢我们为了他的积货城而劳碌。其实我们谁当法老，都会这样，都想让别人为自己的事情而劳碌。谁不想这样啊，让别人为自己干活，为自己劳碌。
但，神却不太喜欢我们为了法老的事情而劳碌。神喜欢的，是我们为了他的事情而劳碌。从这一点上来看，神和法老一样，或者说，法老像神一样，喜欢别人为了他的事情而劳碌。其实我们也都是这样，像神一样，想要让别人为自己的事情而劳碌。只是一般来说，我们没有足够的报酬来让别人为我们的事情而劳碌。但神和法老有足够的报酬。

让人为他劳碌，法老给的报酬，是人的肉体享受，也就是各样的美味享受。而神给的报酬，却是人的灵魂需求，直白的说，就是人的心灵的需求。这也是理所当然的，因为法老属于肉体，而神是灵。因此，法老按着自己的状态，给人肉体的食物，而神按着自己的状态，给人灵魂的食物。
为了法老劳碌，能得到肉体的食物。而为了神劳碌，能得到灵魂的食物。因此，一个让我们能瞬间想到的解决方案，就是：一边为法老劳碌，一边为神劳碌。这看似在肉体和灵魂上都得到食物了。然而可惜的是，我们的时间太有限了。尤其是，我们最有价值的时间，非常有限，也就是在白天的几个小时之内。因此，我们只能选择一个对象，为之劳碌。如果选择两者，那就两边都劳碌不好。我们或许以为我们同时服侍两个，会同时得到两者的报酬，但其实，同时服侍两个，哪个都服侍的不太好。这是很尴尬的事情。我们的有限，无法支撑我们贪心的无限。

法老是与神为敌的，正如神的灵与肉体相争一样，他们二者，是相争的，而我们，只能选择一个对象来服侍，或者说，我们只能选择一个主人，来从属。二者相争，我们要么属于神的灵，要么属于肉体。

创世纪 6-3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”

神的灵与肉体相争，而我们，人，或者说，我们的灵，只能属于一方。我们或者是属于神的灵，或者是属于肉体。或者，在二者的相争之中，摇摆不定。
在上面引用的经文中，神说他的灵就不永远住在人里面，其原本的意思是在说：他的灵不与人永远相争了。因为人选择了属于肉体，也就是说，在二者的相争之中，人决定属于肉体了。神就不再争了。

法老作为肉体的王，他与神是相争的。他给以色列人提供肉体的食物，而神，却只给以色列人提供灵的食物。也会有肉体的食物，但却是滋味淡薄的。和法老提供的食物，在味道上无法相比。毕竟，神是个灵，他并不在乎肉体的感官享受。
法老作为与神相争的王，他是体贴人的肉体的，他知道人的肉体喜欢那些感官享受，他也提供那些给以色列人。在法老和神之间，以色列人更愿意属于法老。于是，几乎全部的他们，都倒在了旷野。属于肉体的他们，不得进入那应许的国度。

从这个角度来说，摩西确实是坑了那些以色列人，因为，摩西把他们带出了埃及，却没能把他们带到应许之地。这样看来，还不如不把他们带出埃及呢，那样他们至少能享受一下埃及的生活。
然而，就算他们不能进入应许之地，也需要把他们带出埃及。目的，是为了他们的下一代。是的，虽然他们就算离开了埃及也不能进入应许之地，但也要带出去，为了他们的下一代。虽然他们被抛弃了，但他们的下一代，被选中了。

神让人生养众多，遍满地面，目的正是在此。虽然大多数的人都是他不要的，但，他仍然要人生养众多，遍满地面，因为，在其中，会有他要的人出现。直到，他要的数量添满。
就像牧人去选择自己的羊，他有自己的喜好，比如说，他只喜欢浑身白毛的羊，但其实，羊群中的纯白的羊，数量不够。于是，他让这群羊生养众多，遍满羊圈。直到，他要的羊的数量够了，那时，这个羊圈就可以拆了。在这之中，他要的羊，需要和别的羊断开关系，因为他只要那个羊，不要别的羊，所以，那个被选中的羊，就要和别的羊断开关系，因为别的羊，他不要。但这也不需要羊操心，他会设计好一切，让那些关系，不得不断开。他要的羊，必会断开和其他羊的关系，这是必然的事情。

以色列人在旷野，就是这样的一个羊圈。虽然神要的人不多，在那一个时代，不多，但他们的下一代，会有很多神要的。因此，就算神不要他们，也仍然，要把他们带出埃及。就是为了之后的神要的人。
这样看，神似乎有些残忍。他让人生养众多，遍满地面，但其实，他要把大多数人灭了，只保留他要的少数。看似有些残忍。但神和我们不是同级别的存在。就像现代的人训练AI的时候一样，他们使用遗传算法，每一代都产生很多AI，但他们只要他们满意的一些，而大部分的AI，他们就不要了。这很残忍吗？并不残忍。因为级别完全不同。

以色列人，他们的肉体都在旷野。但他们的灵，或者说，他们的心，有些是属于耶和华神的，而有些，却是属于埃及王法老的。准确的说，大部分的以色列人，他们的心，是属于埃及王法老的，他们想回到埃及去。法老，是和神相争的。他们争的，就是以色列人的心。而大部分的以色列人的心，属于了法老。神只要少数的一些人。
法老是与神相争的，神为何不消灭法老呢？他不是有能力吗？其实，法老虽然与神相争，但，法老也是神所打造的。也就是说，神打造了一个与自己相争的器皿。没错，法老，是神打造出来的。

罗马书 9-17 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”

法老，是耶和华打造出来的。没想到吧，虽然法老与耶和华相争，但其实，法老是耶和华所打造的。
我们今天要讨论的话题，是耶和华的勇士。没错，法老，就是这样的一位耶和华的勇士。虽然他与耶和华相争，但其实，他正是耶和华所打造的勇士。

耶和华的勇士，这句话，看起来像是在形容一个非常好的人物，其实，是在形容那些与耶和华敌对的人物。这个句子看起来非常好，其实代表的含义，非常糟糕。
之前我们也引用过另一句类似的话，就是“耶和华的日子”，这个日子看起来也是非常好的样子，但其实，他所代表的含义，非常糟糕。耶和华的日子，代表的，是毁灭，是战争的毁灭。

以赛亚书 13-3 我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。
以赛亚书 13-4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。
以赛亚书 13-5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
以赛亚书 13-6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。

耶和华的日子，我们的主的日子，听起来，好像是一个非常好的日子，其实，这是一个非常糟糕的日子，因为，是毁灭降临的日子。毁灭降临，谁都活不好，甚至，活不了。这是一个非常可怕的日子。
所以先知就问那些富足人，你们为何想望耶和华的日子呢。今天我们也可以问那些富足的有信仰的人，你们为何想望耶和华的日子呢？那日子来到，你们所有的富足，都要被毁灭。你们为何想望那日子呢。

阿摩司书 5-11 你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。

你们那些富足人哪，你们渴望耶和华的日子，有祸了。你们有房屋，但不得居住，你们有产业，但不得享受。因为，耶和华的日子来到，要毁灭一切。
虽然很多富足人拥有很多房屋产业，但其实，他们不得享受。当然了，也不是说一点儿也不得享受，他们还是能享受一点儿的。直到耶和华的日子来到之前，他们都可以享受。

但，耶和华的日子必要来到。他恼恨的兵器，必要从天边来到，毁灭这全地。不管我们渴望，还是厌烦，不管我们欢迎，还是拒绝，耶和华的日子，都必要来到。那毁灭的日子，必要来到。
而那毁灭，其实，是战争的毁灭，是武器的武器，是他恼恨的兵器，从天边来到，毁灭这全地。耶和华要挑出来他的人，要招呼他的勇士，发动战争，用他恼恨的兵器，毁灭这全地。

以赛亚书 13-3 我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。

耶和华的勇士，这代表的，是法老这样的人物，与耶和华相争的人物，也就是，那些矜夸高傲之辈。那些非常高傲的王，他们与耶和华相争，同时，他们也发起战争，要成就耶和华怒中所定的。
法老的被兴起，法老的被打造成为耶和华的勇士，目的也正是为此，为了成就耶和华所定的事情。是的，那些矜夸高傲之辈，是耶和华所打造的，为了成就他的事情。

罗马书 9-17 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”

那些矜夸高傲之辈，我们看着，不要觉得这家伙太过分了，其实，他的矜夸高傲，不是他想那样的，而是，耶和华把他打造成为那样。他正是耶和华所打造的勇士。他要成就耶和华所定的事情。
法老正是这样的一位勇士，一个矜夸高傲的君王，要与耶和华相争，并要带领军队发动战争，成就耶和华所定的事情。是的，法老的高傲，都是耶和华所打造的。因为耶和华要成就他所定的事情。

耶和华的日子，是由耶和华的勇士发动起来的。耶和华的日子，代表的，是毁灭，是战争的毁灭，是他恼恨的兵器，从天边飞来，对这全地的毁灭。
但其实，以前的时代的战争，真的称不上是毁灭。他们毁灭的能力实在太弱了，拿刀拿枪，能毁灭什么呢。他们毁灭的能力太弱了。他们也是耶和华的勇士，他们也是矜夸高傲之辈，但，他们的毁灭的能力，还是太弱了。

能毁灭这全地的，是这个时代的勇士们。耶和华的日子临到，要毁灭这全地，但，能毁灭这全地的，其实，是那些从天边飞来的超级武器，是他恼恨的兵器。当然了，这些兵器是属于耶和华的勇士掌控的兵器，我们不能发动，我们也没有资格发动。耶和华并没有把我们打造成为他的勇士。
耶和华的日子，由耶和华的勇士发动起来，目的就是要毁灭，甚至说，耶和华和他恼恨的兵器，从天边飞来，要毁灭这全地。因此，我们看到那些矜夸高傲的君王，就能知道了：哦，这是耶和华的勇士，是耶和华用来发动战争，毁灭全地的人。

就人的角度而言，战争，也确实是由那些矜夸高傲之辈发动起来的。他们实在太霸气了，好像能征服整个世界一样。正是这样的矜夸高傲，使得他们发动战争，想要征服世界。但其实，那都是错觉，只不过是他们的矜夸高傲而已。
然而，战争确实被他们发动起来了。他们正是耶和华所打造的勇士，为要成就耶和华所定的事情。他们的矜夸高傲，正是为了耶和华的日子而被打造。耶和华的日子，正是由他们开始。

耶和华的日子，从耶和华的勇士那里开始。我们虽然不知道耶和华的日子几时来到，但，我们从耶和华的勇士那里，能看到这日子即将来到。因为，那些矜夸高傲的勇士，已经开始发动了战争。他们正在按着神所定的行事，要成就神所定的事情。
君王的心，在耶和华的手中，随意流转。耶和华将他们兴起来，打造他们成为耶和华的勇士，正是为了耶和华的日子。他们矜夸高傲，正是神所打造。

在这个时代，在那些勇士能够毁灭这全地的时代，我们已经看到了战争的发动，耶和华的勇士，那些矜夸高傲之辈，已经发起了战争。但还不够，因为，耶和华的日子，是要他恼恨的兵器，从天边飞来，毁灭这全地。那些勇士必须足够高傲，高傲到任意而行，这样，战争才能够激烈，以至于毁灭这全地。
我们等候那些矜夸高傲之辈继续行事，因为他们是耶和华的勇士，要成就耶和华所定的，他们要迎来耶和华的日子，就是那毁灭这全地的日子。他们的心在耶和华的手中，耶和华让他们矜夸高傲，发动战争。他们必要高傲，并且，越来越高傲，直到，这全地被毁灭为止。

耶和华的日子，需要的，正是耶和华的勇士。由他们负责发动毁灭的战争，迎接那毁灭全地的日子。
而我们，等候着那日子。因为那是我们得以解脱的日子，那是我们从这个世界被取走的日子。我们等候着我们主的日子。

我们只能等候。因为我们不是耶和华的勇士，我们无法发动战争，我们无法毁灭这全地。如果神给了我们毁灭这全地的能力，我们也会矜夸高傲，来毁灭这全地。但很明显，神没有把我们打造成为那样的勇士。我们并不是耶和华的勇士。
耶和华的勇士们，他们会成就耶和华所定的事情。他们的矜夸高傲，正是出于这个目的，为要毁灭这全地。在这个时代，我们巴不得看到更多矜夸高傲之辈，我们也巴不得看到他们更加的矜夸高傲，因为只有这样，他们才能高傲到要毁灭这全地。耶和华的日子，正是毁灭这全地的日子。

那些矜夸高傲之辈虽然已经发动了战争，但，还不够。我们需要更多的矜夸高傲之辈，我们需要他们更加的矜夸高傲，以至于更猛烈的发动战争，直到，毁灭这全地。他们已经有了这个能力。
或者说，神已经给了他们他所恼恨的兵器，神已经打造好了，让他们拥有了这份毁灭全地的能力。他们使用这能力的时候，到了。主的日子已经开始，必要成就。那矜夸高傲之辈已经发动毁灭的战争，他们必将持续的高傲，直到，毁灭这全地。

耶和华的日子，是极其可怕的日子。连那些矜夸高傲之辈，也是害怕。但，他们的矜夸高傲，必使得他们无所畏惧，直到毁灭这全地。
我们等候着。我们等候着耶和华的日子降临，我们等候着耶和华的勇士更加勇猛，无所畏惧。我们只能等候，但，我们的等候，越来越有希望了，因为我们能看到耶和华的勇士，越来越勇猛。毁灭这全地的日子，并不是遥不可及。

主耶和华啊，我们等候你的日子。我们等候你的大能者，从天而降。我们等候着毁灭，同时，等候着拯救。你的毁灭的日子，也是拯救的日子。在那日子，求你使我们不要想保全生命，而是，愿意丧掉生命，被你取走。
我们愿你的日子降临。阿们。