S87.神所建造的城
引言：
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在之前的内容里，我们讨论了关于重生与复活的话题。重生是指着灵的重生，正如耶稣所告诉我们的，从肉体生的，就是肉体，从灵生的，就是灵。我们的重生，是指着灵的重生，也就是思想的新生，我们的思想，在神的话语中，得到了重生。并且，以那话语为食物，得到了更新成长，直到，长成我们所吃的食物的样子，满有基督长成的身量。正如神的形象。
而复活，是指着我们的身体的复活。但复活的身体，不再是属于土的身体，乃是属于天的身体。因为属土的身体是必朽坏的，是要归于土的。亚当本是尘土，仍要归于尘土。属天的身体，则是不朽坏的。正如耶稣的身体，那不朽坏的身体。
使徒行传 13-36 “大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
使徒行传 13-37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。
大卫是神所膏抹的，是神的受膏者，是神的弥赛亚。但，大卫已经睡了，身体已经朽坏了。
只有耶稣，那大卫的后裔，他是神所复活的，他并未见朽坏。他的身体，是不朽坏的身体。正是我们复活之后要穿上的身体，我们就是他的身体。我们的灵出于他，我们的身体也要出于他。那完美的身体，能完美的顺从神的心意。
灵的重生，与身体的复活，在先的，是灵的重生。我们的灵先要重生，愿意遵行神的旨意，然后，有时候肉体不愿意，也是小事一件。在这世上，神向我们所要的，只是我们的灵的重生。对我们的肉体要求并不高。但，对我们的灵，也就是对我们的思想，对我们的心意，要求很高。
雅各书 3-2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
耶稣要求我们作完全人，作一个完美的人。但就肉体而言，我们不能完全。就算是使徒们也是如此，他们的心灵固然愿意，肉体却常常软弱。因此，在这个世界，神向我们所要求的完美，是指着我们的意愿，我们的心灵。我们必须在心灵上愿意，在思想上完全，勒住我们思想里的舌头，勒住我们嘴里的舌头。在话语上，神要求我们不能有过失。
而将来，神要给我们一个新的身体。那时，我们心灵愿意，身体也愿意。那个身体，是我们等候着的。因此，我们重生的灵，在这个尚未复活的身体当中，是常常的叹息。
罗马书 8-23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
保罗已经得着灵的重生，已经拥有重生的灵，却仍然心里叹息，原因正是因为，尚未复活，没有得着那完美的身体。
没有复活的身体，和重生的灵，是矛盾的。因为重生的灵是要顺服神的律法，而尚未复活的身体，却不愿意。因此，重生的灵常常叹息。
罗马书 7-22 因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；
罗马书 7-23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗马书 7-24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
按着我们已经重生的灵，按着我们里面的意思，我们是喜欢神的律法，要遵行神的旨意的。但，这尚未复活的身体，却顺服罪的律，并要与我们的心灵交战，压迫我们的心灵。因此，我们受压迫的灵，常常叹息。
唉，我真是苦啊。谁能救我脱离这取死的身体呢？保罗未复活之前如此叹息，我们未复活之前也是如此叹息。虽然已经得到重生的灵，但尚未得到复活的身体，于是，在这样的交战中，我们只能叹息。
然而，叹息着的保罗，有一个指望，就是，身体的得赎。这身体的得赎，其来源，正是耶稣的身体。那完全顺服神的心意的身体。那是我们的指望。
只是，我们仍然需要叹息着等待一段时间。保罗叹息着等候，我们也是如此，叹息着等候我们的救主耶稣基督降临，拯救我们脱离这个取死的身体。
重生与复活的顺序，是重生在先，复活在后。也就是，先有思想上的重生，再有身体上的复活。先产生思想，再产生身体。这个顺序，在现代社会中，是非常常见的。
在现代社会中，各样的产品的设计，都是先有思想，再有身体。比如建造房屋，是先有思想上的房屋，也就是，先有图纸上的房屋，然后，再有一个房屋的实体。任何高级的产品，都得先有思想，再有身体。正如神所设计的我们，先有重生的灵，再有复活的身体。总得先有虚拟的信息，之后再产生实体。
神与我们的关系，其中一种，正是建造者与房屋的关系。神是我们的建造者，我们是他所建造的房屋。先有图纸的产生，再有实体的形成。因此，我们先有重生的灵，再有复活的身体。他建造我们，按着这样的顺序，他是我们的建造者，而我们，是他所建造的房屋。
哥林多前书 3-9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
我们是神所建造的房屋。因此，神建造我们，是先画好我们的图纸信息，再给我们建造一个对应的身体。那图纸信息是什么呢？就是我们所吃的，那话语。那身体是什么呢？正是那话语所成的肉身。先有那话语，再有那身体。
我们是神所建造的房屋，也就是，神所住的地方。但，神所住的地方，不是神的城市吗？怎么是我们呢？是神的城市，但那城市，其实，是我们构成的。我们正是那城市的建筑材料。正像我们的救主耶稣，他以自己的身体为神的殿，但同时，他的角色，也被称为：房角石。那当然是神的房屋，但，也是神的房屋的建筑材料。因此，他是神的殿的同时，也是神的殿的房角石。
以基督作为磐石，以使徒作为根基，我们的思想在其上被设计出来，也作为神的房屋。但同时，也作为建造的石头。于是，许多的我们，就构成了神的城市。那城市，是神所建造的。
一个绝佳的比喻，就是基因与身体。基因是信息，是话语，那话语，要住在身体里。但，那话语，其实，要住在身体里的每一个细胞里。每一个细胞，都是基因所建造的房屋，但同时，所有的细胞形成的身体，也是基因所建造的房屋。神的话语，就是我们每个人里面的基因，我们是那话语所居住的房屋。但同时，我们也只是一块石头，只是一个细胞而已。那话语确实是居住在我们里面了，我们确实是那话语所居住的房屋，但需要有很多的细胞，才能形成一个身体，需要很多的石头，才能建造一个城市。许多的有神的话语的我们，作为细胞，所形成的，正是神的身体。许多的被神拣选的我们，作为石头，所建造的，正是神的城市。而神，是那建造我们，又统治我们的那话语。他住在我们每个人的里面，而我们所有的人作为他的信息所建造的细胞，成为他的身体，成为他的城市。
1.诸多的名字
神所建造的城市，其实，正是他所要赐给亚伯拉罕的产业。神要赐给亚伯拉罕的产业，是迦南地，但更重要的，是迦南地所表示的含义，就是，原来的居民不配住那地了，于是，选择新的居民，住进去。
申命记 9-4 “耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
之所以神要把那产业赐给以色列人，不是因为以色列人有多好。而是因为，那地方的原住民太可恶了，所以，神要把他们赶出去。但，赶出去之后，那地方空着吗？当然不是，神要把以色列人填充进去。为此，神拣选了亚伯拉罕，把那地作为应许，赐给亚伯拉罕和他的后裔，要把他们，填充进入那里。
这是很直白的描述，不是因为我们有多好，所以能进入那里，而是因为，那里的原居民，太可恶了。仅此而已。
犹大书 1-6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
天使住在天堂，而我们也要进入天堂。其实不是我们有多好，而是因为，原来的居民，有一部分，太可恶了。他们不守本位。那干脆，就把他们的位置夺去了。神把他们拘留起来了，把他们从他们的位置上，赶了出去。
神的身体，因此，缺少了一块。那身体，缺少了很多细胞，那城市，缺少了很多石头。大概缺少了1/3。为此，我们被造了出来，正如以色列人在埃及地被神培养了出来，目的就是要数量足够多，足够填充那应许之地。因为数量要足够多，所以他们在埃及地要生养众多。直到，时候满足，数量达到。那就行了。
神把迦南地作为产业赐给亚伯拉罕，在赐给他的时候，就明说了，得要迦南地的人罪孽满溋才行。因为，他们进入迦南地，不是作为新的居民，而是，作为原先居民的替换。要把原来的居民替换掉。原来的居民，要罪孽满溋才行。
创世纪 15-16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
当迦南地的人罪孽满溋了，亚伯拉罕的后裔，才能得到迦南地。神赐给他们迦南地，所代表的含义，是替换那其中罪孽满溋的原住民。因此，亚伯拉罕虽然到了迦南地，但，他所等候的，其实不是迦南地。他真正等候的，是神的城市。就是，我们要替换那罪恶的原住民，住进去的那城市。
希伯来书 11-10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。
亚伯拉罕到了迦南地，其实，等的不是迦南地，而是，那座神所建造的城市。就是神的城市。直白的说，就是天堂。
而之所以要拣选亚伯拉罕和他的后裔，要赐给他们那天堂，是因为，那里的原住民，有1/3罪孽满溋，要被赶出去。摩西直白的对以色列人说：不是因为你们多好，而是因为那地的原住民太可恶了。就是这样而已。
神要赐给亚伯拉罕和他的后裔的，是那真正的产业，神所建造的城市。为此，他们需要在埃及地生养众多，然后，一起出去，得那地为业。这其中，需要的是争战。
我们常常被称为神的精兵，原因也正是为此。因为我们需要争战，需要和那属灵的势力争战，抢夺他们的地盘。我们之前也说过，魔鬼不是神的仇敌，只是我们的仇敌而已。正如迦南人作为以色列人的仇敌一样，迦南人不和埃及人为仇，但要和以色列人为仇。原因是很明确的，因为，以色列人要抢占他们的地盘。我们的仇敌是魔鬼。魔鬼的仇敌是我们。但魔鬼不和这个世界的人为仇。反正这个世界的人也不和他争战。但我们是要和他争战的。我们是他的仇敌。
我们是魔鬼的仇敌，魔鬼是我们的仇敌。但，魔鬼并不是神的仇敌。相反，魔鬼也得听神的。但我们和魔鬼，确实是仇敌。我们作为精兵，是要和仇敌争战的。
以弗所书 6-12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
以弗所书 6-13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
我们作为神的精兵，是要争战的。为此，我们需要全副军装，在磨难的日子，抵挡仇敌，不被仇敌消灭。直白的说，我们的灵，不能因为苦难的环境而倒下。我们的身体可以倒下，但我们灵，我们的思想，我们的话语，不能因此倒下。我们要穿上全副军装，好在苦难的环境中，站立的住。
我们要争战，是和属灵气的恶魔争战。在那样的争战中，我们的思想要稳住，不能变质，不能堕落。为此，我们需要穿上全副的军装，好能在那样的争战中，站立的住。这全副军装，有真理，有公义，有平安的福音，有信德，有救恩，并神的道。这是我们的全副军装，帮助我们在争战的日子站立得住。
我们要争战，目的是要得到那产业。换句话说，为了掠夺那产业，为了夺取仇敌为掳物，我们需要和其中的原住民进行争战。我们和原住民的为敌，正是因为，我们要抢他们的产业。但其实不是我们要抢，而是因为，他们太恶了，所以神要把他们赶出去，仅此而已。并且，为了填充那地，神拣选了亚伯拉罕，应许把那地方作为产业，赐给亚伯拉罕和他的后裔。
亚伯拉罕所等候得着的产业，正是那座神所建造的城市。那座城市有很多名字，我们一个一个的来看一下。
诗篇 87-5 论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。
诗篇 87-6 当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉）
那城，被称为锡安。是至高者亲自建立的城市。而我们要住进去，就是在他记录万民的时候，点出我们，使我们生在那里。因此，那个城市，也被称为不生养的城市，因为，那个城市的居民，都是原来这个世界的我们。这个世界生养众多，那个世界从中挑选。
加拉太书 4-26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
加拉太书 4-27 因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”
那个城市在这里被称为：在上的耶路撒冷。那个城市是一个不怀孕不生养的城市，但，儿女很多。那个城市的儿女，超过这个世界上的任何一个城市，因为，那个城市实在太大了，其中能容纳的居民，远超过世界上的任何一个大城市。那个城市，按照面积来算，得有半个中国那么大。半个中国大的城市，在地球上根本找不到。人根本建造不了这样的超级大的城市。因此，至高者亲自建立了那城市。那是人手根本建造不了的城市。那是神所建造的城市。
那个城市，也是一个不娶不嫁的城市。因为那个城市所在的整个世界，都是不嫁不娶的。
马太福音 22-30 当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
那个城市也不娶也嫁，这也解释了神为什么要拣选我们的原因。因为那个城市不娶不嫁，所以，1/3的天使被赶出去了，也没有办法补充数量。因为，他们根本不娶不嫁。那些天上的使者们，根本不娶不嫁，因此，1/3的数量填充，只能由这个世界来完成。为此，神造了这个世界，让这个世界，生养众多，遍满地面。他在记录万民的时候，好从中点出他要的，带到那个世界。
那个城市，被称为神所建造的城，也被称为锡安。又被保罗称为在上的耶路撒冷。除了这些称呼之外，还有一些别的称呼，用来称呼那个城市。
希伯来书 12-22 你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
那个城市，在希伯来书中，又多了一些称呼，也是我们所熟悉的，但稍微有一点点不一样，从锡安，变成了锡安山，因为锡安确实就是一座山。耶路撒冷是一个地区，而锡安是其中的一座山。那城市，在耶路撒冷，也在那锡安山。因此，那个城市，被称为锡安，也被称为耶路撒冷。
那个城市，在希伯来书中，被称为锡安山，永生神的城邑，并被称为天上的耶路撒冷。保罗称他为在上的耶路撒冷，而希伯来书的作者称他为天上的耶路撒冷，意思也差不多，总之，那个耶路撒冷是会在天上飞的。那是一个飞行的城市。而他，要降落下来，或者说，降临下来。
启示录 21-2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
在使徒约翰的书信中，那城市，又多了一个名称，被称为：新耶路撒冷。仍然是天上飞着的，但，降落下来了，由神那里从天而降，落在山上。
启示录 21-10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，
那城市，是落在山上的城市。因为那城市的原型，就是在山上的。在耶路撒冷地区，一座名为锡安的山上。
或许我们还记得方舟的落脚点，那也是在山上。
创世纪 8-4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
方舟的落脚点，也是在山上。神是这样做的。他喜欢这样。
2.居民的构成
那城市的名称有很多，他被称为神的城，锡安，在上的耶路撒冷，以及，新耶路撒冷。但其实，那个城市非常巨大。作为一个世界，并不算大，但作为一个城市，太巨大了。人手是建造不了的，因此，诗篇的作者称那城市为：至高者亲自建立的。
神所经营所建造的城，并且，是至高者亲自建立的。那是神的城市，也是神的身体。建造身体，其实不能直接建造身份，而是要建造细胞。基因的信息所住的房屋，也可以说是身体，但更小一点说，基因的信息所住的房屋，是细胞的个体。是的，我们作为个体，正是神所建造的细胞，他的信息所居住的房屋。
哥林多前书 3-9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
我们是神所建造的房屋，是那信息所建造的细胞。许多的我们，构建成为一个身体。但身体的构建，是通过细胞来进行的。他要建造那身体，就是通过建造一个又一个细胞来完成的。我们，就是他所建造的细胞，那信息所居住的房屋。
我们是那个城市的房屋，因此，也可以称为那个城市的居民。就像细胞也可以称为身体的居民一样。
那城市的居民，是天上的使者，但天上的使者，没有再生的能力。因为他们是永生的。这样，当其中一部分居民背叛之后，他们的位置，就空了下来。就像身体缺少了很多细胞一样，甚至缺少了1/3之多。
为了填补那份空缺，神建造了这个世界，又把我们造在了这个世界。并且，神禁止亚当永远活着，让亚当成为必死的，好让亚当能生养众多，遍满地面。
创世纪 3-24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
神把亚当赶了出去，禁止他永远活着。亚当成为了必死的亚当，开始生养众多，遍满地面。
亚当生养众多，遍满地面，于是，神就有了足够多的人数可以挑选。在其中，他拣选出他喜欢的，作为他的城市的居民，作为他的身体的细胞。因为那个世界也不娶也不嫁，所以，神造了这个世界。这个世界存在的意义，就是嫁娶，就是生养。因此，对这个世界而言，如果不嫁娶，不生养，就没有存在的意义了。一个人如果属于这个世界，还不嫁娶，不生养，那活着确实是没有意义的。正如他们自己所告白的一样，他们如果不嫁娶，不生养，那活着是没有意思的。这正是神所造的。
那个城市没有生养，那个城市的居民，也不娶也不嫁。因此，数量的补充，是从这个世界挑选居民过去，填充进入那里。那个世界的居民，正是神所建造的我们，里面有着神的话语的细胞，可以构建成为神的身体。因为我们和那些天使，有着同一个基因，就是神的话语。
启示录 22-9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。”
那世界的居民，每一个个体，都像是一个细胞，共同组建神的身体。一个身体的所有细胞，基因也都是一样的，就是，这书上的言语。
天使对约翰说：我与你和你的弟兄众先知，这是指着具体的人，指着一个个细胞，其中当然不包括我们。然后，后面的话，就是包括我们了，说：并那些守这书上言语的人。前面所指的，是个体的细胞，后面所指的，是那些细胞的特点，就是，基因一样，基因相同。他们里面的信息，和我们里面的信息，都是一样的，就是，这书上的言语。因为我们里面的信息一样，所以，神用那信息构建出来的细胞们，就能够形成一个身体。我们就是那一个身体，我们里面的信息，都是一样的，都是神所赐给我们的这书上的言语。
这书上的言语，那从神口中所出的话语，成为了肉身，叫作耶稣。那话语是统治我们的，而那统治，要成为一个实体，来统治我们。他是话语所成的肉身，他是律法所成的实体。他，就是那统治的律法的化身，他，就是那律法。
神的城市，也被称为神的国度，因为神要在其中统治。神的统治，是通过他的律法来进行的。但那律法，要成为实体，统治我们。耶稣，就是那律法所成为的实体。他完全没有自己的意思，他只有父神的意思，一切，都按照神的意思来进行。
我们仍然是用细胞与身体作为比喻。统治细胞与身体的，是里面的基因信息，但，基因构建出了脑袋，于是，脑袋开始带领身体，统治身体。耶稣，他正是神所为我们构建出来的脑袋，他是神为我们所设立的头。他是我们的头，统治着整个身体。而神，是他的头。他的意思，完全按照神的意思来。
哥林多前书 11-3 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
基督是神的整个身体的头。而神，那话语，是构建出整个身体的信息。头是身体的统治者，但基因，是全身的统治者。包括头。
在现代社会，我们可以用细胞-身体-头-基因，来作一个相对完善的比喻，就是：我们是神的身体细胞，而神，那话语，是我们里面的基因。那话语建造了我们这些细胞，而我们这些细胞，又组成为了一个身体。这身体，受那话语支配。但同时，那话语为我们建造了一个实体的统治者，就是头，于是，那话语统治身体，同时，头也统治身体。而这一切，都是按照那话语的意思来进行。基督是我们的头，而神，是头的基因，当然了，也是整个身体的基因，统治着整个身体。
3.建造的方式
我们作为一个群体，构建成为神的身体，而我们的个体，是神的细胞。是神的基因所居住的房屋。他要建造我们，但首先，是信息。他的建造，不像是身体的成长，而是外来细胞的补充。因为天国作为他的身体，根本不会成长，因为那是永恒的，不变的。永恒不变的，根本不改变，没有成长之说。
天国是永恒不变的，天上的使者，也不娶也不嫁，他们作为神的身体的细胞，在细胞的数量上，根本没有任何的成长。因此，要建造我们。他设计出来我们，并要给我们构建出来一个相应的细胞实体。
神对我们的设计，也可以看为我们的成长方式。虽然天国不成长，天国里面的都是成熟的，永恒的细胞，但我们现在还没有到天国里，我们需要成长为成熟的细胞，然后，才进入那成熟的细胞组织里，成为永恒不变的。神对我们的设计过程，就可以看为我们的成长成熟。
以弗所书 4-13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
满有基督长成的身量，这表明着我们需要的成熟度。我们先有这种成熟度，然后，才有相应的永恒不变的身体，作为神的永恒不变的，成熟的细胞，构建他的永恒的身体。
在这个世界，神对我们的建造，可以用一个词来描述，就是：虚拟的。神对我们的建造，在这个世界，是虚拟的，我们并没有一个复活的实体，我们的灵，我们的思想，都是我们脑海里的，根本没有对应的实体。因此，可以描述为：虚拟的。
神对我们的设计，不是直接创造出一个实体来，而是，先在虚拟中设计好，再创造出实体来。也就是说：先要有灵的重生，成长成熟，然后，再给我们一个复活的身体。
神对我们的设计，我们可以用3D打印来作为比喻，帮助我们理解。我们现在只有重生的灵，没有复活的实体。神对我们的设计，就像是在虚拟的世界中，设计出我们来，让我们慢慢成型，满有基督长成的身量。那就设计完成了。然后，才是把实体打印出来。那就是比较简单的工作了，一个死的机器就能完成这个工作。
我们是神的身体的细胞。但神的身体增长细胞的方式，不是让他的身体细胞分裂。他的身体细胞不分裂，他是永恒不变的。神的身体细胞增长的方式，是神在这个世界，在这个虚拟的世界，设计出他要的细胞的样式。他在这里只是虚拟的设计，也就是，关于我们的灵，关于我们的思想的设计。直到，设计完成，满有基督长成的身量。然后，他再把他虚拟的设计，打印出实体来。
先有虚拟，再有实体。我们的信仰，本质上就是虚拟的。因为都是在我们的脑袋里进行的，根本没有任何的实体。我们作为那个城市的房屋，作为那个身体的细胞，目前阶段，根本没有任何的实体。但，最重要的，恰恰，是虚拟的设计。
图纸是虚拟的，根本没有任何的实体。但，最重要的，恰恰，是图纸。那也是最难的，最需要智慧的。而之后的实体的建造，则是相对来说简单的多的。
神对我们的设计，先是虚拟，再打印出来实体。而他设计的我们的完成的样子，正是基督长成的身量。那完全顺服神的模样。
神的统治，是要通过他的律法。这也是虚拟的。因为，是在我们脑海里的。神的统治，需要的是百姓的顺服。因为他不以暴力统治我们，不强迫我们，所以，需要的是我们甘心乐意的顺服。我们就想被他统治，就愿意被他统治，甚至，就喜欢被他统治。
诗篇 1-2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
神的统治，目前阶段，是虚拟的，是通过他的律法进行的，没有一个实体来进行统治。如果我们创造出来一个实体，那就可怕了，基本上就是假神了。
那么，那话语的统治，那律法的统治，会不会有一个实体，来进行统治呢？答案是明确的，那话语，成为了肉身，住在我们中间。他就是那话语的实体，那律法的化身，完全的按照神的意思来施行统治。
4.思想成为现实
神的统治，包括，顺服神的统治的我们，目前阶段，都是虚拟的，都是在心灵上进行的。目前阶段，没有实体。因为话语所成的肉身，已经升上天去了，不在我们中间进行统治。
但，会有实体降临的。他会把实体赐给我们。将来，他必再来，让神的话语的统治，成为实体。就是，耶稣基督作为王的统治。而我们在心灵上训练的顺服，也将成为实体的顺服，就是对那实体耶稣的顺服。
思想成为实体，图纸成为建筑，这是正常的事情。我们作为神的城市的房屋，作为神的身体的细胞，目前只是思想里的，但，要成为实实在在的。
当然了，神所设计的，其实在虚拟中，就可以称为实实在在的了。他既然设计好了，就肯定能按照他的设计创造出来。
我们是神的城市的居民，正像细胞是身体的居民一样，但同时，细胞也是构建身体的材料。细胞构建成为了身体。
我们是神的城市的居民，同时，也是神的城市的建筑材料。我们住在那城市中，同时，又构建成为了那个城市。这太奇妙了，我们是那城市的居民，但同时，又是那个城市的建筑材料。
我们是那城市的细胞，我们住在那城市里。我们构建成为了那个城市，我们组建成为了那个身体。这一切，都是按照那话语的意思来进行。
但，身体的细胞，要守着细胞的本位。手不应该跑到脚那里，眼睛也不应该跑到鼻子那里。我们作为他身体的细胞，要守着他给我们安排的位置。不守本位，这是原来的居民被赶出去的原因。
犹大书 1-6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
他们作为神的城市的居民，作为神的身体的细胞，不守本位，离开本处，于是，就被赶了出去，不能再呆在那个城市里。
而我们，作为代替他们的，作为抢占他们的位置的，应该谨慎，守着神给我们的本位，不要有自己的心意。
那个城市，是神的城市，是神的身体，是神所统治的国度。因此，那个城市，只有一个统治的声音，就是神的话语的声音。
而那话语，要成为实体。正如我们想象中的国度，要成为实体降临一样。这一切思想中的，都要成为实体。神所设计的作品，打印出实体来的时候，到了。因为，设计已经完成了，数量已经足够多了。是时候让思想里的，成为现实了。
其实，神所建造的城市，一直是现实。只是我们看不到而已。因为，我们在虚拟的世界里，在其中被神设计，建造。虚拟的世界，看不到现实。我们看不到神的城市，神的城市，对目前的我们来说，只存在于想象里。我们在虚拟的世界中，看不到神的真实的城市。
但，神要让我们生在那个城市。神要把我们从虚拟的世界中打印出来，赐给我们一个永恒的身体。那时，我们就能看到那城市了。因为，我们将从虚拟的世界中，进入到那真实者的世界里。
我们要进入那城市，并且，永远居住在那城市里。因为我们是其中的居民，是其中的细胞。细胞不应该离开本处，那城市的居民，也不应该离开本位。并且，要守着神给的本位，永永远远的在那里侍奉神。我们喜欢他，侍奉他，正像细胞喜欢头，侍奉头，完全的顺服头。
神所造的细胞与身体，实在太奇妙了。每一个细胞都是个体，他们里面却有着共同的信息。虽然他们是一个一个的，但却没有自己的意思，所有的细胞，组建成为了一个身体。并且，这个身体，还有一个头，所有细胞按照基因的命令行事，整个身体又遵行头的旨意。当然了，那头，也是基因所构建的，也按照基因的命令行事。虽然有着很多的细胞，但只有一个头，只有一个意思。因此，成为了一个身体。基督是我们的头，而神，是基督的头。那话语，是整个身体的生命。正如头，是整个身体的生命。他与神原为一。
我们正是神的身体。这个我们，包括在这个虚拟的世界中，还没有成为现实的我们，当然也包括那些本来就在现实中的天使们。我们和他们，要一同，组建神的身体。
启示录 22-8 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
启示录 22-9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。”
我们都是作为他身体的细胞，当然了，也是作仆人的。因为细胞听从于头，听从于基因。细胞正是被那基因所构建出来，也听从那基因，顺服那基因。
我们同是作仆人的。虽然我们比天使来的晚，但，我们也要和他们一样，成为神的城市的居民，成为神的身体的细胞。也就是，作为神的仆人，共同侍奉神。与神永远同居。
每一个细胞，都应该爱那话语。每一个肢体，都应该爱头。我们应该爱那统治我们的，就像手脚，爱头一样。
手和脚，多么的爱头啊。为了头，他们愿意牺牲自己。这才能和头成为一个身体。或者说，正是因为和头成为了一个身体，才那么顺服头，爱头，爱到没有自己。我们正应该这样爱我们的耶稣，因为我们是他的身体。
以弗所书 5-29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，
以弗所书 5-30 因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。
我们是他的骨，是他的肉，所以，他爱我们。就像头爱身体一样。而身体，爱头吗？身体其实没有自己的意思，完全的顺服头的意思。但我想，这就是身体对头的爱的方式。身体对头的爱的方式，正是完全顺服头的旨意。
他爱我们，因为我们是他的身体。我们是他的骨，是他的肉，是他城市的居民，是他身体的肢体。他爱我们，而我们，顺服他，乐意接受他的统治。看哪，这就是他的国度。
时候要到了。那位统治我们的，那律法的化身，那话语的肉体，要到了。那律法的统治，将成为实体，就是，那律法的化身，要统治我们。
我们的主，他必要来。我们等候他来。我们愿他来。
启示录 22-20 证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
阿们。