S97.预备立刻迎接
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“胜过精金的财宝”，就是我们的神，就是那话语，他的价值，胜过金子银子。
诗篇 115-4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，
他们的神是金子银子，而我们的神，是那话语，胜过金子银子。因此，我们绝不可用金子银子来为我们的神造一个像，那是在贬低他。他的价值，完全胜过金子银子。
那胜过精金的财宝，就是我们的神。他的价值，胜过精金。而我们，要认识他。我们要认识那话语，我们要认识他。这，正是我们与他成为的夫妻的关系，认识的关系。
我们要认识神，因为我们与他是夫妻的关系。他要的关系，正是认识的关系。
但这认识的关系，也是他主动的。这是我们的无奈，我们的被动。因为他是神，我们是人。我们是软弱的，被动的。我们只能祈求他认识我们，使我们认识他。
直白的说，我们不能靠着自己认识那话语，我们只能祈求着，那话语来主动认识我们，使我们能得以认识他。是的，我们在认识那话语的事情上，是被动的。我们作为被拯救的人，我们是被动的。
我们与神是夫妻的关系，是认识的关系。因此，我们只能认识他一位，这才像话。我们除了他之外，不能认识别的神，提到别神的名字都不行。我们的神，他是嫉妒的神，他受不了我们口中提到别神的名字。他受不了我们认识别的神。他实在是一位嫉妒的神。嫉妒到可爱的神。
我们的神，他是那胜过精金的财宝。他的价值，胜过金子银子。他实在是一种极贵重的财宝。而他的身份，是那话语。
在这里我们想讨论一下，神，与神迹的事情。神作为那话语，他的痕迹，其实，都是他的使者们留下的痕迹。因为他只发出话语，具体的事情，都由他所造的身体来完成。就像我们的大脑一样，只负责发出话语。具体的事情，都由身体来完成。
我们很容易把神当成没有用处的存在，其中一个原因，就是因为，他是那话语。就像大脑一样，大脑有什么用呢？大脑能做饭吗？大脑能走路吗？大脑能搬东西吗？大脑能消化食物吗？大脑什么用也没有。
我们的神有什么用呢？他是那话语，只负责发出话语，那能有什么用呢？但，当他离开这个世界的那天来到的时候，我们就知道他有什么用了。因为，他是我们的生命。当我们的脑袋离开我们的时候，我们就知道脑袋有多么重要了。不过，也可能仍然不知道。因为根本没有脑袋了，什么也不能知道了。
我们的神，他的存在，是作为灵，作为话语的存在。因此，他的痕迹，都是他的使者们留下的。比如，他赶鬼医病，这个原因，是因为，他是那话语，他一声令下，那些鬼就得服从。
他有这权柄。因为他是头。而他，也将这权柄，赐给了跟随他的门徒们。就像省长把话语的权柄赐给了跟随在他身边的少年人一样。于是，那得到权柄的人，就有了这个权柄。
而我们呢？其实我们和耶稣时代的门徒们不一样。他们是得到了那权柄的人，因为省长和他们说了，给他们那权柄了。而我们的身份，却是因他们的话而信的人。
其实，如果省长对着我们说给我们权柄，那么，就算人不听我们，我们也完全可以厚着脸皮发出命令。因为省长这样给我们权柄了。但如果省长对别人说：给你们权柄。然后我们听到了，其实自己心里知道，不是对我们说的。我们也不好意思发出命令，因为确实不是对着我们说的。但也有一些话是对着我们说的，那是明确的指向我们的。
约翰福音 17-20 “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，
我们的身份，不是“这些人”，而是“那些因他们的话信的人”。这些人是有权柄的，耶稣当时给了“你们”权柄，这些你们，这些人，是有权柄的。因为那话语，给了他们权柄。
但我们不是“这些人”，我们是“那些因他们的话信的人”。因此，我们就算看到他们得到了权柄，很羡慕，也羡慕不来。因为就是没对我们这样说。如果省长真的对我们这样说过，那我们的底气就不一样了。但这是我们羡慕不来的。不仅是我们羡慕不来，就算是耶稣之前的先知们，也羡慕不来。耶稣的时代之后的人羡慕不来，耶稣的时代之前的人也羡慕不来。只有耶稣当时代的人，能得到那权柄。其他时候的人，羡慕不来。
路加福音 10-24 我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
耶稣时代之前的时代，羡慕不来门徒们的待遇。耶稣时代之后的时代，也羡慕不来门徒们的待遇。这是羡慕不来的。没办法的。那些先知和君王都羡慕不来，我们又算得了什么呢。
神的话语，通过他的使者作事，留下他的痕迹。有的使者是我们能看到的，而有的使者，是我们看不到的。我们看不到的使者所做的事情，就在我们眼中成为了神奇的事情。因为我们看不到做事情的使者。
现代社会也有很多我们看不到的事情，比如电磁波，这是我们看不到的。因此，用这些东西来做事，就会发生很神奇的事情。比如说，离的非常远，就能知道别的地方的事情。这很神奇。但又不神奇。因为背后有做事情的使者在做成这事情。只是我们看不到而已。
神的使者们，在很多时候，也是以看不到的样子出现的。但也有的时候，是以能看到的样子出现的。能看见的话，我们就不会觉得神奇了。但其实，我们回头想一想，仍然会觉得不可思议。只是我们能看到，就能知道事情是怎样被做成的，所以就不觉得希奇了。但其实，仍然非常不可思议。
在很多人的信仰过程中，都经历过极度贫乏，然后，有人供给的事情。这样的事情，其实并不神奇，因为有人供给。但如果那个人是看不到的存在，这就很神奇了。但其实，我们就是将来的神的使者。我们将来就像天上的使者一样。因此，完全可以当成看不到的，然后，觉得非常希奇。
但就算能看到，也仍然是希奇的。就这个世界而言，怎么会有人愿意将自己的东西给予他人呢？除了神的命令，没有别的可能。因此，仍然非常希奇。正常来说不可能的事情，却有人去做了，因此，就算能看到做事的使者，也仍然非常希奇。
神作为发出命令的话语，作为头的存在，被人忽视，实在太正常了。我们看人辛苦做事，都是手和脚在做事情，谁能看到头的功劳呢？谁能知道头的重要性呢。
所有的事情，都不是头做的。因为头什么也做不了。我们的头，就像一块软软的豆腐，他能干什么呢？他什么也干不了。他连当一块砖头都当不了。
我们的神，就是这样的存在。他什么也干不了。他连当一块砖头都当不了。他只是头而已，他能做什么呢。但，偏偏那没用的头，是我们的生命。没有了他，我们都没有生命。
那话语，是我们的生命。
约翰福音 6-63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
那话语，是我们的灵，是我们的生命。
头，看着好像是没用的，那一块软软的豆腐，什么也干不了，但，其实是我们的核心，是发出命令控制全身的中心。那是我们的生命，我们丰盛的生命。
我们的神，那话语，他的作用，正是作为生命，作为命令。有了他，我们的人生才有了目标，才有了方向。如果没有他，我们连存在都不知道是为了什么。我们的意义，在于他。只有他，才能给予我们存在的意义。
我们的神，那话语，曾经成为过肉身，亲身教导跟随他的门徒们。但更多的时候，那话语，是记录在书上的。因此，我们得到了那本书，好像就得到了那话语。但其实，并不是。
那话语，是财宝，是胜过金子银子的财宝。他存放在那本书里，这是确实的。但我们并不能一下子全都取出来。
那话语是最有价值的财宝，然而，我们每一天只能取出来一点点。所以，我们需要撇下一切干扰，尽全心全力，献上我们每天的时间，换取神的宝贵的话语。
时间，就是金钱。但我们这肉体的时间，和神的话语比起来，还是不够有价值。因此，我们要用这有一点点价值的时间，换取神永远立定的话语。那甚至都不能说是交换，只能说，我们献上时间，神赐下他的话语。
然而，我们每天只能得到一点点。这是我们的无奈。因此，我们只能尽上全心全力，尽上我们生命所有的时间，来寻求那胜过精金的话语。他实在有价值，他的价值，胜过金子银子。
那话语，是头，要统治我们。但，我们看不到那话语，怎么办？我们虽然被那话语统治着，但我们不满意，因为我们看不到统治我们的那一位。
那话语，一直是以色列的统治者，统治着以色列人。但以色列人仍然要求一位王。没办法，因为那话语，摸不着，看不见。
后来，那话语，成为了肉身。他要作王，他要统治。人想要一位王来统治他们，其实那话语，就是王，就是统治他们的。但没办法，百姓仍然想要看得见摸得着的身体。为此，那话语成为了肉身，作为犹太人的王，要作王，统治他的百姓们。
神要统治他的百姓。但百姓接受不了神的统治，因为看不见摸不着。为此，作为神的那话语，成为了肉身，来到他们中间，统治他们。而在那个时代，能看见那话语的人，都是极其有福的，是我们羡慕都羡慕不来的。
约翰一书 1-1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
那话语，那从起初就有的生命的话语，是“我们”所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。注意，这里的“我们”，不是我们，而是，耶稣时代的那些人。他们是极其有福的人，他们的福气，胜过先前的君王和先知，也胜过后来的君王和先知。这是仅限于那个时代的福气。
那话语成为了肉身，住在他们中间，被他们亲眼看过，亲手摸过。而那话语，也在他们中间，主动的活动着，呼召他们，教导他们。
在今天，那话语的肉身，已经升天了。但主动权，仍然在那话语的手里。仍然是那话语在主动的活动着，呼召我们，教导我们。我们或许以为我们自己学习神的话语，但其实并不是。是神的话语主动的教导我们。
中文有一个词叫作“灵感”，用来描述想明白事情的本质。是我们自己想明白了一件事情，但，要用到“灵感”这一个词。其实我们也都知道，根本不是我们自己想明白的，是那进入我们里面的灵，驱使着我们想明白的。我们是被动的。
那话语所成的肉身，如今已经不在这个世界了。因此，我们无法像那个时代的门徒们一样，亲眼看过，亲手摸过。论到那起初原有的生命之道，是他们亲眼看过，亲手摸过的。这指着耶稣的肉体。
而我们如果要像他们一样说话，说我们亲眼看过，亲手摸过，那只能指着这书本了。因为那话语所成的肉身，已经不在这个世界了。
但，那话语，他已经应许，他要再来。神之道，神的话语，他要再来，完成他的国度。
他要再来，但他来的方式，却不像是第一次。这一次，他来，要从天而降，告诉整个世界。
马太福音 24-31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
他的再来，是要告诉整个世界。为什么要告诉整个世界呢？为了使他的百姓知道他来了，好欢迎他。他第一次的到来，太低调了，世界其他地方的人，根本不知道他来了。但他再一次的到来，非常高调，甚至，高调到从天而降。那可真是高，从天，而降。
他要从天而降，那时，全地都要有号角的声音。谁吹响的呢？他的话语发出，就会有人做相应的事情。发出全地都能听见的号角声，这并不是一件容易做的事情。但，他的话语已经发出，全地的人，都要预备好能发出号角声的设备，来欢迎他的到来。那全地的号角声，已经预备好了。就等他来了。
他的到来，为什么全地都要吹响号角声呢？因为他的到来，威胁太大了。
以赛亚书 13-5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
以赛亚书 13-6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。
他的到来，是从天边来，是从天而降。带着他恼恨的兵器，从天而降。这威胁太大了，必须得吹响全地的号角声，告诉全地的人民，他来了。毁灭全地的，他来了。
毁灭全地的，他来的日子，全地都要吹响号角，告诉他的百姓们，他来了。他来的日子，威胁实在太大了，因为，他来，要毁灭这全地。全地都要拉响他们的号角声，告知所有的百姓：他来了。
那么，这全地的号角声，并不是欢迎他的到来吗？当然不是欢迎他的到来。反而，是要抵挡他的到来。
诗篇 2-2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
能让世上的君王一齐起来，能让所有的臣宰一同商议的事情，就是他来的事情。那时，他们都要拉响号角，告知全地，他来了。他们的目的，不是为了欢迎，而是为了对抗，为了敌挡。
但，神的意思是好的。虽然他们一齐起来，拉响号角声，为了敌挡那将要来的，但，神的意思是好的。他们的号角声，也被神利用，通知我们，他来了。
马太福音 24-31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
从天这边，那天那边，全地，都要响起号角的声音，通知他的选民：他来了。
但那些号角声的目的，倒是为了敌挡他。因为他的威胁实在太大了。从天而降的，本来就是非常有威胁的。更何况，那是耶和华和他恼恨的兵器从天边到来。这威胁实在太大了。全地都要拉响号角的声音。
神利用一切，成就他的旨意。他的话语发出，就得有做事的仆役。就像他要使约瑟成为宰相一样，不管人是帮助约瑟，还是对抗约瑟，最终，他成就了他的旨意。
那全地的号角声要响起，也是一样。不管那号角声的目的是为了什么，神要成就他的旨意，就是，通知他的选民们，他来了。他要招聚他的选民们。
他要招聚我们。既然他的话语发出，那就是我们行动的时候了。他是话语，他只负责发出话语。脑袋不干活，脑袋只发出命令。我们作为他的身体，要去服从他的命令。他既然发出命令，要招聚我们，那就是我们要行动的时候了。
我们要做什么呢？我们要打开我们的心门，欢迎他的到来。他只看我们的内心。相比于我们要做什么，更重要的是，我们心里想要怎样。我们心里不欢迎他吗？并不是。我们心里非常欢迎他。他看的，是我们的心灵。
路加福音 17-33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
他若到来，这全地都要响起角声。因为威胁太大了。这威胁，是丧掉生命的威胁。
在他来的那日子，在全地都响起角声，准备对抗他的那日子，我们是要对抗这丧掉生命的危险，还是想要接受这丧掉生命的危险呢？我们欢迎他的到来吗？那可是丧掉生命的风险啊。
虽然是丧掉生命的风险，但我们仍然要欢迎他。因为他告诉了我们：凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，却救活生命。在他到来的那危险的日子，我们要欢迎他。虽然有丧掉生命的风险，但我们仍然，要打开心门，欢迎他。
他要来到，并要用全地的号角声通知他的选民，他来了。那时，我们就要准备好，迎接他。并且，是立刻的迎接他。我们非常欢迎他的到来。那是丧掉生命的危险日子，是全地都拉响号角声准备对抗的日子，但我们，却欢迎他的到来。
他通知我们的目的，正是在此。他要招聚我们，他要看看我们是不是顺从他的话语，他要看看我们是不是愿意被他招聚。他要看看我们，是不是欢迎他的到来。
路加福音 12-35 “你们腰里要束上带，灯也要点着。
路加福音 12-36 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。
他要让这全地响起号角声，正是因为，他要叩门，通知我们，他来了。而他要的态度，是我们腰里束上带子，灯也要点着，然后，立刻给他开门，欢迎他的到来。
我们要立刻欢迎他的到来。为此，我们要做好准备，做好立刻迎接他的准备。我们的标题，正是要表达这样的含义：预备立刻迎接。我们要预备迎接他，并且，是预备立刻迎接他。
立刻迎接，这是一件需要预备的事情。因为他的到来，是全地都要响起号角声的日子，那代表着，极大的威胁从天而降。但我们不仅不对抗，反而要迎接，这难度，可想而知，是要与整个世界对抗。
诗篇 2-2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
整个世界都要和他对抗，因此，我们如果欢迎他，就得准备好和整个世界对抗。这其中，就包括了我们的亲人朋友。因此，耶稣选择门徒的标准，成为了那样严厉的标准，甚至要人恨亲人朋友。这是一种事实上的需要。因为那些人，他们与他们的君王同心，要敌挡耶和华并他的受膏者。
那些君王，那些臣宰，都要对抗耶和华并他的受膏者，因此，我们如果欢迎耶和华和他的受膏者，就要受到那些人的对抗。欢迎他，这事情并不容易，所以，我们需要提前做好准备，预备立刻迎接他。
他要的迎接，是立刻迎接。因此，我们的心，不能在别的事情之上。我们的心，要立刻欢迎他，立刻打开心门，欢迎他，迎接他。
我们要立刻迎接他，因此，我们的心，不能被别的事情缠住。我们的心，要准备好，立刻迎接他。
路加福音 21-34 “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
路加福音 21-35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
那日子要忽然临到，因此，我们要提前准备好。他要的迎接，不是那种思想半天之后的迎接，而是，立刻迎接。
全地都要响起号角声，如果我们思考半天，才决定，欢迎他来，那太慢了。那就像是醉酒的人一样，主人叩门叩半天了才醒来给他开门，这太慢了。不行。
全地都要响起号角声，作为他叩我们心门的响声。那时，我们要立刻，立刻的欢迎他。我们的心，听到那全地的号角声响起的瞬间，就要想到：他来了，我们欢迎他来。我们欢迎他。
为此，耶稣告诉我们要撇下一切。如果不撇下一切，他来的瞬间，我们很难欢迎他，我们总得考虑我们的所有一切。因为他来，是要毁灭全地。他来是要毁灭全地，我们是对抗，还是欢迎呢？全地的君王是要对抗的，因为要毁灭他们的国度了。
他来的日子，全地都要响起号角声，这代表着对那毁灭全地者的预警。他来，要毁灭这全地，因此，这全地都要响起号角声，作为预警。那是一个毁灭这全地的日子。
而我们，欢迎他来毁灭这全地吗？那代表着，也要毁灭我们的所有一切。我们愿意吗？主啊，我们愿意。来吧，毁灭这全地吧，我们欢迎你的到来。
路加福音 12-40 你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
我们要预备，因为那日子，我们不知道。在想不到的时候，他就来了。而他要的态度，是立刻的迎接。因此，我们要提前预备好，准备立刻迎接他。
这预备的要点，他也告诉了我们。要准备好走，同时，要点好灯，提醒我们，警醒我们，他随时要来。
路加福音 12-35 “你们腰里要束上带，灯也要点着。
路加福音 12-36 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。
腰里束上带子，这所代表的，就是准备好走。我们在圣经中第一次见到这描述，是以色列人准备离开埃及的时候。腰里束上带子，就代表着，预备好走了。
出埃及记 12-11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
腰间束上带子，这就是走的准备。迎接他来，也是我们走的准备。因为我们要跟随他离开。这也意味着，撇下一切，跟他离开。
撇下一切，这是一个困难的决定。因此，我们要提前预备好，随时准备，跟他走，跟他离开。我们的腰间，要束上带子，准备走。
同时，灯也要点着，好提醒我们，好警醒我们，他要来。
那灯，正是神的话语，神的灵。那灯在我们里面，要发出光明，提醒我们，警醒我们。
诗篇 119-105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
那话语，是我们脚前的灯，是我们路上的光。也只有点着这灯，我们才能在他到来的时候，立刻迎接他。
直白的说，如果不明白那话语，如果那话语不在我们里面发光引导我们，我们不可能在他来的时候立刻迎接他。只有那话语在我们里面发光，显明出来，引导我们，我们才能在他来的时候，立刻迎接他。我们要立刻迎接他的理论依据，正是他的话语所告诉我们的。
预备立刻迎接，这预备，要束上带子，准备好随时走，也要点上灯，让我们一直知道，他随时要来。如果不点上灯，如果不让那话语在我们里面发光，如果不让那话语在我们里面对我们说话，那我们就不会想到，他随时要来。慢慢的，我们就会沉睡了，忘了他要来的事情。
但那话语要在我们里面发光，要一直对我们说话，告诉我们，提醒我们，警醒我们，他随时要来。他的话语，一直在告诉我们，他随时要来。就像灯在一直发光，提醒我们，警醒我们，主人随时要来，预备立刻迎接。
而那话语发光，告诉我们，提醒我们，警醒我们，仍然，是那话语在主动。我们是无助的尘土，我们没有一丝自救的可能。我们只能仰望那话语，拯救我们。
那话语，是活的。那灯，是主动的。他要发光照着我们，在我们心里一直对我们说，主随时要来，预备立刻迎接。那光照着我们，提醒我们，警醒我们，使我们随时想到主的再来。
腰间束上带子，屋里点着灯，这意味着，预备立刻迎接。他来，我们立刻迈开脚步，撇下一切，跟他离开。
他要再来。我们的心，不能留恋这个世界。我们要预备立刻迎接他来。
路加福音 21-34 “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
路加福音 21-35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
贪食，醉酒，今生的思虑，这都是能累住我们的心的事情。我们要远离这样的事情。我们要谨慎，不要沾上这样的事情，不要累住我们的心。我们要随时准备迎接他，跟他走，跟他离开。
但这一切，都不在于我们。贪食，醉酒，今生的思虑，这都不是我们能决定的事情。我们是无助的尘土，我们只能仰望神来拯救我们，脱离这一切。
神啊，求你可怜我们，拯救我们，脱离这个世界。我们愿你来，带我们离开。主耶稣啊，我愿你来。阿们。