S113.耶和华的抱歉与忧伤
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了一个让人困惑的话题，就是说：耶和华神所许可的，但，他却不要。这事情，最初的体现，就是人的生养众多。耶和华祝福人说：你们要生养众多，遍满地面。生养所必须的因素，就是情欲。为了生养众多，人类放纵情欲，随意的嫁娶，生养的众多。以至于，在挪亚的时代，开头就说：当人在世上多起来。当人在世上多起来，然而，他却不要。甚至，都毁灭了。
生养众多，是他所许可的，甚至，是他所命令的。但，当人在世上多起来的时候，他就把人都灭了。其实，他并不喜欢生养众多。因为，在他所统治的世界里，不嫁不娶。
路加福音 20-34 耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
路加福音 20-35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
他让这个世界的人生养众多，但其实，在他的世界里，他的百姓根本不娶不嫁，没有生养。他并不喜欢情欲。
耶和华神，他并不喜欢情欲。甚至，他的灵与人的情欲相争。因此，他对于这个世界的嫁娶，生养，是许可的，是命令的，但，并不是他所喜欢的。
那么，他既然不喜欢人的情欲，为什么又要命令人生养众多呢？为要作为代价。正如他造出黑暗，作为光明的代价一样。他造出这个有娶有嫁的世界，作为那个不娶不嫁的世界的代价。
他喜欢的是不娶不嫁，他的世界也正是一个不娶不嫁的世界，那是一个没有情欲的世界。但，他的世界要补充数量，就需要一个有嫁娶，有生养的世界。为了作为那个世界的代价，他造出了这个世界。
加拉太书 4-26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
加拉太书 4-27 因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”
情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌。因此，在神的国度里，绝对没有任何一点点的情欲。因为神的灵，与情欲为敌。
然而，因此，他的国度，就无法补充数量。因为他的国度，没有情欲，没有嫁娶，也不怀孕，也不生养。为此，他造出了这个世界，命令这个世界生养众多，作为代价，好补充他的国度的数量。
那不怀孕不生养的，儿女更多，这是为什么？因为他抢夺了这个世界。这个世界生养众多，那个世界从其中抢夺。然而，我们并不称其为抢夺，而是，称其为：拣选。这个世界生养众多儿女，那个世界从其中拣选，收养过去作为他的儿女。这是拣选。但，就这个世界而言，这种拣选，确实，就是对这个世界的抢夺。
这个生养众多的世界，正是那个不娶不嫁的世界的代价。
由此，我们就能看到，神所命令的，并不都是他所喜欢的，并不都是他所愿意的。
然而，无法否认的是，他不喜欢的人做着他不喜欢的事情，也可以说是神命令的。因为确实，就是神命令的。
耶利米书 7-31 他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
地狱里的每一个人，都是被其父母亲手烧在地狱里的。
一代又一代，他们把自己的儿女烧在地狱里，好填充着地狱，作为其中的百姓。但无法否认的是，这是神所命令的。因为，神让儿女听从父母的。
神让儿女听从父母，神给了父母权力，他们完全有权力，把自己的儿女烧在地狱里。因为神给了他们这个权力。
因为耶和华给了他们这个权力，所以，耶和华在这里解释说：这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。虽然这个权力是耶和华所给的，但这样的事情，并不是耶和华所愿意的。由此，耶和华很忧伤，很抱歉。这不是他所愿意的。
这就像是我们对某一个的女儿说：你要听从你的父亲。这是很正常的劝告。但让我们没想到的是，这女儿的父亲，对这女儿施行强暴，并且，这女儿按着我们的劝告听从父亲，并不反抗，也不逃跑。这就很抱歉。真的抱歉。这不是我们所愿意的。但，事情就这样发生了。
父母都是爱儿女的，比如强暴女儿的父亲，当然是因为爱对方。这肉体的爱，就是那些事情。这是没话说的。然而，对于对方来说，却是可怕的伤害。强行施加的爱，就是强暴，就是伤害。这并不是我们所愿意的。
神所命令的事情，结果，却产生了让神抱歉的结果。以至于他要解释说：这不是我心所愿意的。没错，让人听从父母，是他所命令的，但结果却是，大部分的父母，选择把他们的儿女烧在地狱里。
但，这是正常的。因为，大家都那样做，那就代表着，那是正常的。
马太福音 7-13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
把儿女烧在地狱里的事情，是宽门大路，那样做的人非常多。为什么要那样做？当然是因为那样做，在他们的眼里，看为好，看为爱。他们看为好，很多人都那样做，那么，那样做就是正常的，好的。
他们把儿女烧在地狱里，看为好，看为正常。这当然是正常的，大多数人都那样做，那就代表着，正常。引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多，这也就代表着，引到灭亡，才是正常的。因为大多数人都那样。
一条正常的路，一条大多数人都选择的路，于是，父母把儿女带在那路上，这是尽了父母的责任了。是的，他们的责任，就是把他们的儿女，引到灭亡的大路上。
他们的任务，就是把儿女烧在地狱的火里。他们的任务，就是把儿女，往火坑里推。并且，耶和华神命令说：儿女要听从父母。一切，都这么顺利。地狱的百姓，越来越多，那条引到灭亡的路，走在其中的人，越来越多。那门是宽的，路是大的，人也是多的。
然而，耶和华很抱歉。这并不是他所愿意的。
创世纪 6-6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华神造人在地上，这是他自己亲手做的事情。但，他很抱歉，心中忧伤。他后悔造人在地上。
他把人造在了地上，命令人去生养。为此，他把情欲，放在了人的肉体之中。但没想到，人竟然，属于了肉体的情欲。他很抱歉，心中忧伤。
他自己做的事情，他为什么还要忧伤呢？因为事情的发展，并不是他所愿意的。
就像我们劝告儿女听从父母一样，这是正常的劝告，但没想到的是，父母要把儿女往火坑里推，要把儿女引到灭亡的大路上。并且，我们曾经劝告过，让儿女听从父母。这就很抱歉，很忧伤。为此我们需要解释一下，这事情，不是我们的吩咐，也不是我们的意思。但无法否认的是，就是我们劝告了他们听从父母。这是无法否认的。真的很抱歉，很忧伤。
那条路是大路，走的人非常多。理所当然的，他们要尽上父母的责任，要把他们的儿女，带到那条大路上。这才是正常。但让人没想到的是，那条人非常多的大路，竟然通向灭亡。
大多数的人，竟然都是在走向灭亡。就像挪亚时代的人一样，除了挪亚，其他的所有人，都在走向灭亡。或者说，都在正常的生活着。因为，大多数人都那样，那就是正常。
马太福音 24-37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
马太福音 24-38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
这样的生活，是大多数人的生活，这才是正常的生活。但让人没想到的是，这样的生活，通向的，却是灭亡。
耶和华后悔造人在地上，心中忧伤，于是，他就要把人都灭掉。这是他所施行的毁灭。
然而，他也要在他所施行的毁灭中，施行拯救。是的，他的拯救，就是把我们，从他的毁灭中，拯救出来。
他在洪水中拯救了挪亚一家八口，但其实，洪水的毁灭，也是出于他。因此，我们可以说：毁灭，出于他，拯救，也是出于他。
耶稣对我们的拯救，正是如此，要把我们从他的毁灭中，拯救出来。耶稣所要做的事情，正是从耶和华的毁灭中，把我们拯救出来。毁灭是出于他，拯救，也是出于他。他所预备的救恩，那出于耶和华的救恩，正是要把我们，从耶和华的毁灭中，拯救出来。这一切，都出于他。
他要毁灭挪亚时代的人，为此，他命令挪亚造出方舟，好从他的毁灭中，得到拯救。他要毁灭这个世界的人，为此，他预备了耶稣，好从他的毁灭中，把我们拯救出来。他要毁灭他所造的，他心中抱歉，很是忧伤。
创世纪 8-21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
创世纪 8-22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
他施行了毁灭，但其实，他很是抱歉。因此，他决定，不再那样灭各种的活物了。地还存留的时候，这一切，就都得以存留。
他造出这一切，让他很忧伤。他毁灭这一切，又让他很忧伤。于是，他决定，保留这一切，不再毁灭。只是，他要从中，把他所要的人，分别出来。
我们可以做一个比喻，我们的神，他像是一个匠人，他造出了很多的器皿，但，他不满意的太多了，怎么造成了这个样呢？很是抱歉，心中忧伤。后悔造出了这些东西。于是，除了一个他满意的之外，其他的就都毁灭了。
然后，他继续工作，继续打造。又让器皿多了起来，他心中决定，不再毁灭器皿了。虽然他不满意，但，不再毁灭了。他决定，把他满意的，拣选出来，带走，带到另一个世界。至于他不满意的，就留在这个世界吧。毕竟是他亲手所造的，毁灭了，总是可惜的。
约拿书 4-11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
这一切，都是他手所造的，所以，他其实不愿意毁灭。那是很可惜的。他所造的，又毁灭，很可惜的。他爱惜着他所造的这一切。
但，就算他很爱惜，他还是施行了毁灭。他很抱歉，他很忧伤。
有很多事情，都是让耶和华抱歉，忧伤的事情。因为，这一切，都是他所造的。就像挪亚时代的人，充满了罪恶一样，虽然他们是充满了罪恶的人，但无法否认的是，这一切，都是他所造的。因此，他后悔他造人在地上，心中忧伤。
让他忧伤的，不是挪亚时代的人，而是，他自己的作为。因为那些人，是他所造的。
创世纪 6-6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
让他抱歉忧伤的，好像是这些人，但其实，是他自己的创造。他所后悔的，是他造人的事情，他所抱歉的，是他所做的事情。因为，这一切，都出于他。
然而，既然他后悔造人在地上，心中忧伤，为什么他后来，仍然让挪亚继续生养众多呢？他已经看到了生养众多的结果，就是他的后悔，他的忧伤。但，他仍然继续，让挪亚生养众多。因为这是必须的，这个世界被造出来，就是为了让人生养的，因为，要作为那个世界的代价。
那个世界不娶不嫁，其中的使者，缺少了，就没法从那个世界里面得到补充。因为那个世界，不娶不嫁，没有生养。
为此，神造了这个世界，并且，让这个世界，嫁娶生养。嫁娶生养，所必须的，就是他不喜欢的情欲。正因为他不喜欢，所以，他的世界里，根本没有情欲。但，他不喜欢的，他必须要造出来，正是为要作为代价，好能得到他所喜欢的。
他喜欢的是光，但黑暗也必须保留，作为光明的代价。他喜欢的是没有情欲，但嫁娶生养，也是这个世界必须做的事情，作为那个世界没有情欲的代价。
这个世界生养众多，才能从中产生他所要的人。至于其他的人，至于这整个世界，都是作为那少数人的代价。
约翰一书 2-17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
这整个世界，和这世界上的情欲，都是作为那少数的遵行神旨意之人的代价。如果没有这个世界，如果没有这个世界上的情欲，就不会有那少数的遵行神旨意的人。为了这少数的遵行神旨意的人，神造出了这个世界，和其上的情欲，作为代价。
整个世界，和其上的情欲，都是必须要有的代价。正如，地狱作为天国的代价。
地狱是个垃圾场。因为是个火湖。现代社会的垃圾，大多数的处理方法，也正是通过焚烧来处理掉。作为地狱的欣嫩谷，正是这样的一个焚烧垃圾的地方。这是必须要有的，因为总得要有处理掉我们的垃圾的地方。
我们要的东西有很多，但大多数的他们，最终的命运，就是成为垃圾。甚至可以说，我们所有的东西，都要成为垃圾。我们的衣服，我们的家具，我们的所有一切，最终的命运，都是成为垃圾，在火中被焚烧。这是一件很抱歉的事情，但，却是必然的事情。
地狱是必须存在的。焚烧垃圾的火湖，是必须存在的。因为垃圾总得要有地方烧掉，总不能把垃圾堆在我们自己的家里吧。
神的家里，不能成为垃圾场。因此，必须要有另外一个地方，造为垃圾场。地狱，作为火湖，正是这样一个焚烧垃圾的好地方。
我们曾经用过的器皿，最终把他们烧掉，这是一件很可惜的事情。但，却是一件必须做的事情。因为那些器皿，已经成为垃圾。
神要的，却是永远存在的器皿。那些器皿，不会成为垃圾，不用扔到火里焚烧。那些器皿，永不改变，永远长存。他们凭什么能永不改变，凭什么能永远长存呢？凭着神的话语，那话语，永不改变，永远长存。
约翰一书 2-17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
他们能永远常存，不会变成垃圾，正是因为，他们是遵行神旨意的人。神的话语永远常存，所以，他们也就能永远常存。他们按着永远长存的标准而行，他们被打造为了永远长存的器皿。他们不会变成垃圾，不用丢到火湖里焚烧。
那不会变成垃圾的，是能永远住在神的家里，不用被丢到火湖里焚烧掉的。神要的，正是这样的器皿。这器皿的打造，是按着永远长存的标准来进行的，就是，按着神的话语来进行的。这样的器皿，能永远长存。
然而，对于那些不能永远长存的器皿来说，最终的命运，就是焚烧的垃圾场。这也是必须的代价。因为，要打造那些永远长存的器皿，确实需要这些终将成为垃圾的器皿。
要打造出一个义人，需要很多的恶人来折磨他。这是代价。就像，要做出一顿饭，需要很多的燃料燃烧掉一样，作为代价。恶人，正是这样的地狱的燃料，他们被焚烧，作为代价，打造出了神所要的人。
在挪亚时代的毁灭中，神打造出了挪亚，作为当时代的义人。而其他的人，都成为了相应的代价。那毁灭，其实，也是出于耶和华。
虽然那毁灭，是耶和华所施行的，但，他却预备了救恩，赐给他所要拯救的人。因此，他要拯救的人，可以说是，违背了耶和华的毁灭。
因为毁灭也是出于耶和华，所以，挪亚造方舟的事情，在事实上，违背了耶和华的毁灭。但，这方舟的救恩，其实，也是出于耶和华。一切，都出于他。
我们信耶稣，听从耶稣的话，在事实上，违背了很多的耶和华的命令，但，他正是要从他所命令的毁灭之中，把我们拯救出来。耶稣，耶和华的救恩，他正是出于耶和华，要把我们从耶和华的毁灭中，拯救出来。
耶和华的命令，对于那些要灭亡的人来说，是一种毁灭。比如他让人生养众多，那要灭亡的人，就随意的嫁娶，生养的众多。这其实是一种毁灭。
又比如，他让人听从父母，那要灭亡的人，就顺从的走向了灭亡的大路，掉在了火坑里。这当然是一种毁灭。但，无法否认的是，这都出于耶和华。
然而，在耶和华所定下的毁灭之中，他为那些他要拯救的人，预备了救恩。虽然大多数人走大路，但，他预备的救恩，为我们指示了一条小路，与大多数人的路都不一样的路。
小路窄门，代表着不正常。大多数人的样子代表着正常，那么，少数人的不一样的路，就是不正常。然而，他将这救恩，赐给了我们。那属于他的人，必能接受他所预备的救恩，好能从他所定下的灭亡之中，得到拯救。
他的拯救，是从他所施行的毁灭中，进行的拯救。那拯救是他所预备的，但那毁灭，也是他所命定的。
因此，无论是灭亡之子，还是得救之人，他们都可以说是按着耶和华的命令行事。耶和华命令要灭亡人，他们就顺从着那命令，接受灭亡。而挪亚，却在那灭亡的命令之中，得到了拯救的命令，他顺从着那命令，在灭亡之中，得到了生命。
耶和华还能命令人灭亡吗？耶和华还能让人去地狱吗？耶和华没有命令父母把儿女烧在地狱里，但，耶和华命令了儿女要听从父母。
然而，在毁灭的命令之中，耶和华预备了救恩。
路加福音 12-51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。
路加福音 12-52 从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；
路加福音 12-53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
在毁灭的命令之中，他预备了救恩。然而，他所预备的救恩，却是大多数人难以接受的。大多数人想的是家庭和睦，但耶和华的救恩，却是要家庭纷争。因此，大多数人难以接受。
毁灭之中的救恩，是让人难以接受的。如果容易接受，那挪亚时代的人，就都能得救了。但并不是，得救的人是少的，接受救恩的人，是少的。
纷争的家庭，不一定能得到救恩。但其中有人得到救恩的家庭，一定是纷争的。因为他来，就是叫人与家人纷争。
甚至，他说，他来，是叫人与家人为敌。不仅纷争，更是要为敌。
马太福音 10-34 “你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
马太福音 10-35 因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
马太福音 10-36 人的仇敌就是自己家里的人。
他来，是要叫人与家人纷争，甚至，是要叫人与家人为敌。这就是耶和华所预备的救恩，要把人从地狱里拯救出来的救恩。
叫人与家人为敌，为什么是救恩呢？因为，他们的父母，要把儿女，烧在地狱里。作为报复，他们的儿女，也不会许可父母脱离地狱。父母要把儿女往火坑里推，儿女也不会许可父母离开火坑里。凡要得到救恩的，必然要与家人为敌。
想要得到救恩的人，他们的仇敌，就是自己家里的人。因为，家人的关系，是那样的亲密，家人的联系，是那样的坚固，以至于，把彼此，牢牢的锁在了火坑里。凡想要逃离那火坑的，必然要背叛家人，要与他的家人为敌，打破那坚固的关系，从火坑中得以脱离。
想要得到救恩的人，他们的仇敌，就是自己家里的人。
耶稣，耶和华的救恩，他来，正是要施行耶和华的救恩。把耶和华要拯救的人，从耶和华的毁灭之中，拯救出来。
那毁灭，正是耶和华所施行的，因为，他让儿女听从父母，他让家人彼此亲密，让他们彼此缠绕，一起被困在火坑里，谁也无法逃离。
耶和华的救恩，他来了。他要打破这缠绕的绳索，让人离开火坑，救人脱离地狱。凡接受这救恩的人，必然要与他的家人，为敌。因为，他要接受的救恩，是要离开家人所在的地狱。
难道，不能带着家人一起离开地狱吗？非要与家人断开，与家人为敌，才能离开地狱吗？难道，不能把他们一起带出去吗？我们可以问问罗得，难道，罗得不能把他的家人，一起带出去吗？罗得的回答，是不能。真的带不出去。
真的不能一起带出去，因此，只能是彼此为敌，才能离开，出去。
耶和华的救恩，他来，正是要拯救我们。他来，是叫人与家人为敌。这，正是他所要施行的救恩，要从那缠绕的绳索之中，把我们拯救出地狱。他要拯救我们。
然而，他的拯救之路，却是一条小路，走在其上的人，并不多。大多数的人，仍然，与他们的家人亲密，紧紧的缠绕在一起，谁也无法脱离。谁也别想出去。
想要脱离的，就是与其家人为敌。这样的人，终究是少数的。因为，他的路，并不宽大，走在其上的人，并不多。为此，要受到别人的嘲笑与攻击。
然而，这又何妨呢。就算罗得受到他女婿的嘲笑，那又何妨呢。反正要离开他们了。
换句话说，如果大多数人不嘲笑不攻击，那么，那就不是小路窄门了。被大多数人所认可的，就是大路宽门。
他的救恩，实在奇妙。奇妙到，在世人的眼里，荒唐可笑。哈利路亚，他名为奇妙，他实在奇妙。阿们。