S126.越顺从，越悖逆的人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了那些“随着状态改变而更新的教导”，伴随着状态的改变，教导必须要更新。因为状态已经改变了。比如说：当耶和华神作王的时候，我们就是要顺从我们的王，那样才行。但，当耶和华神让扫罗作王，扫罗却悖逆耶和华的时候，我们就是要悖逆我们的王，那样才行。直到，耶和华神让大卫作王，大卫合神的心意，那么，我们就要顺从我们的王。
伴随着状态的改变，教导需要随之更新。因此，我们才需要有人研究律法，教导我们。按着当前的状态，教导我们要怎样行，顺从，还是悖逆。
我们一直以来的教导，都是顺从。但，让我们没想到的却是：顺从，却可能导致悖逆。这正是我们的标题所要表达的含义：越顺从，越悖逆的人。我们是要顺从，但，有的人，他悖逆了，反而，更加顺从。有的人，他顺从了，反而，更加悖逆。我们要顺从，我们的目的是要顺从，但，我们要如何达到我们的目的呢？是顺从呢？还是悖逆呢？要看情况而定。
越顺从，越悖逆的人，是因为，他顺从的对象，是一个悖逆的人。有很多人，非常顺从，但，最终到达的目的地，却是非常悖逆。这原因，正是因为，他所顺从的，是一个悖逆的人。顺从一个悖逆神的人，越顺从，就越悖逆。
人不需要直接悖逆神，只需要顺从那些悖逆神的人，就可以完成悖逆神的事情了。这就是以顺从，来悖逆。
雅各书 4-4 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
人不需要直接与神为敌，就能够在事实上与神为敌。尤其是，大家都是信仰神的人，没有人会直接与神为敌。这是想都不会去想的事情。
但，只要人与世俗为友，就是与神为敌了。这道理是很明显的，人不需要敌对我们，只需要和那些敌对我们的人成为朋友，那就是敌对我们了。
约翰二书 1-11 因为问他安的，就在他的恶行上有份。
有恶人害我们，那么，其他的人不需要直接害我们，只需要向那害我们的人问一声平安，就足以完成害我们的事情了。那就是合伙害我们的恶人了。
所以，有很多人，他们没有与神为敌，他们没有害人，但，他们要被定罪。因为，他们以顺从，完成了悖逆。他们以和平，完成了仇恨。
神要的，正是顺从，正是和平。于是，他们顺从那悖逆神的人，他们与世俗为友，达成顺从，达成和平。却在事实上，悖逆了神，与神为敌。
在这样的环境中，在这样的状态里面，不顺从的人，悖逆的人，却反而，有了一点点的顺从。很多人以顺从来悖逆，也有一些人，以悖逆，来顺从。神要的，正是顺从。
撒母耳记上 22-17 王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
扫罗的臣子，在这里，听到王的命令，竟然不顺从。真是太悖逆了。但，正因为他们悖逆，所以，他们才有了一些顺从。
与他们相反的，是以东人多益，以东人多益，比扫罗的众臣子，都更加顺从。因此，他比众臣子，都更加悖逆。
撒母耳记上 22-18 王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；
撒母耳记上 22-19 又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
扫罗的众臣子，都不听扫罗的。扫罗让他们杀耶和华的祭司，他们不听，他们悖逆，他们不肯伸手杀耶和华的祭司。他们悖逆了扫罗的命令。但，正因为他们的悖逆，他们稍微有了一些顺从。
而以东多益，用他的极大的顺从，成就了极大的悖逆。他极大的顺从了扫罗，比扫罗的众臣子，都更加顺从扫罗。他也就成就了极大的悖逆，他比扫罗的众臣子，都更加的悖逆。
越顺从，越悖逆的人，就是这样的人。他们以顺从，来成就悖逆。他们越顺从，他们就越悖逆。他们不需要直接悖逆，他们只需要顺从，就能达成悖逆。并且，越顺从，越悖逆。
有谁会直接悖逆神呢？神看不见，摸不着的，想悖逆他都难。没有人能直接的悖逆神。一般情况下的悖逆，都是以顺从来完成的。只需要顺从，就能达成悖逆。但，神要的顺从，是目的，而不是工具。以顺从作为工具，作为手段，来达成悖逆的人，不是神要的人。
顺从与悖逆，可以作为工具，也可以作为目的。比如扫罗的臣子，他们悖逆扫罗，不听扫罗的命令，不肯伸手杀耶和华的祭司。他们的工具，他们的手段是悖逆，而他们的目的呢？他们不肯伸手杀耶和华的祭司。这是他们的目的。他们不愿意杀耶和华的祭司。
而以东人多益，他顺从扫罗，听从扫罗的命令，去杀了耶和华的祭司，和整个祭司城的人。他的工具，他的手段，是顺从。而他的目的呢？是讨好扫罗。至于耶和华的祭司，他根本不当回事。他只是要讨好王。他要讨好一个悖逆神的王。他通过顺从，最终达成的结果，却是杀害耶和华的祭司，无视耶和华。
以东人多益，他是想无视耶和华吗？他只是顺从扫罗的命令而已。但，却无视了耶和华，甚至，悖逆了耶和华。
人不需要直接悖逆耶和华。人也很难直接悖逆耶和华。一般情况下的悖逆，都是通过顺从来完成的。那些人通过顺从，来完成了悖逆。
难道，不应该顺从吗？我们的目的，其实，正是顺从。但，顺从谁？顺从扫罗王吗？那就得去杀耶和华的祭司了。如果不愿意杀，那就只能悖逆扫罗王。
其实，他们悖逆的目的，正是顺从。当两个人的方向不一样的时候，我们要顺从其中一个，必然要悖逆另外一个。这是必然的。同样的，我们不需要直接悖逆另一个，我们只需要顺从其中一个，就能悖逆另一个了。因为两个人的方向不一样。
对神的话语，对神的命令，我们不需要直接悖逆。只需要顺从一些人的教导，就能悖逆神了。
以赛亚书 29-13 主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
这百姓亲近神，但，他们用亲近神，来完成了远离神的事情。他们用敬畏神，来完成了悖逆神的事情。因为，这一切，他们只不过是在按着人的吩咐去做而已。他们做这一切，只是领受人的吩咐。
领受人的吩咐，有错吗？不是神要求的顺从吗？他们领受人的吩咐，他们顺从人的吩咐，结果，他们的顺从，耶和华却不喜欢。因为，他们以顺从，完成了悖逆。
那么，我们该如何真正的顺从呢？真正的顺从，有时候，恰恰，需要悖逆。比如，扫罗的臣子，他们悖逆扫罗，不肯伸手杀害耶和华的祭司，这就是顺从耶和华了。
真正的顺从，绝对不会得来顺从的好评。因为真正的顺从，必然有悖逆的时候。就像大卫一样，他得到的评价，是悖逆主人逃跑的仆人。还有那些稍微顺从耶和华的扫罗的臣子，得到的评价，同样是如此。真正顺从的人，反而得不到顺从的评价。
撒母耳记上 22-7 就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？
撒母耳记上 22-8 你们竟都结党害我；我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
扫罗的臣仆稍微的顺从耶和华，就得不到顺从的评价了。他们在扫罗那里得到的评价是说：你们竟都结党害我。而与大卫结盟的约拿单，更是被扫罗看为极其恶劣的人。其实没有人要害扫罗，他们只是稍微的敬畏了耶和华而已。但，能得到的评价，就是这样恶劣的评价。
稍微的顺从，就得到恶劣的评价。更加的顺从，就得到悖逆的评价。这原因是很明显的，因为，评价的人，和我们顺从的人，方向不同。那么，我们越顺从，就在那人眼里，越悖逆。
两个人方向不同，我们稍微顺从其中一个人，就会在另一个人眼里，成为悖逆。我们越顺从其中一个人，在另一个人的眼里，就是越悖逆的人。
越顺从，越悖逆。在事实上如此，在评价上，也是如此。以色列人东益，越顺从扫罗，就在事实上，越悖逆耶和华。而扫罗的臣子们，他们越顺从耶和华，就在评价上，越悖逆扫罗。越顺从，就越悖逆。这是一个无奈的事实。
如果我们是扫罗的臣仆，我们能悖逆扫罗吗？这如果并没有意义。因为我们并不是扫罗的臣仆。但，我们总有当仆人的时候。我们要顺从主人吗？
如果那主人顺从神，那我们就顺从主人。如果那主人不顺从神，那么，悖逆那主人，才是顺从神。不要害怕和他的方向相反，因为，他的方向，正是和神相反。那么，只有和他方向相反，才能与神同行。
约翰一书 2-15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
这世界和世界上的事情，都是不要爱的。而这结果呢？人不爱世界，还能从世界中得到好的评价吗？那是不可能的。但，不要害怕得到差评，因为，这世界，与神，正相反。所以，想要得到神的好评，在这世界，必然只能得到差评。
悖逆的人，不一定都是顺从的。但，顺从的人，必然有很多时候，是悖逆的。这是肯定的。因为，在这个世界，很多时候，发出话语，发出命令的人，不是顺从神的人。那么，很多时候，顺从神的人，只能悖逆。
然而，要得到的评价，我们需要接受。就像扫罗的臣仆从扫罗那里得到的评价一样。我们必须要做好接受的心理准备。
扫罗评价他的臣仆说：你们竟都结党害我。其实他们不需要害扫罗，只需要不害大卫，那么，就是在害扫罗了。这是确实的。
我们不需要悖逆人。但，只需要不悖逆神，那么，在很多时候，就是悖逆人了。这是确实的。
越顺从的人，也正是越悖逆的人。无论是对神对人，都是如此。我们越顺从神，就越悖逆神的敌人。我们越顺从神的敌人，就越悖逆神。无论是在哪种情况，我们都是越顺从，越悖逆的人。
因为二者的方向相反，那么，我们无论选择哪个方向，都是越顺从，越悖逆的人。我们不可能同时顺从二者，除非，二者方向完全一样。
但很多时候，二者的方向，并不一样。在那些时候，我们无论是顺从哪一个，都会在事实上，悖逆另外一个。我们只能选择顺从一个。
顺从谁呢？顺从神吗？顺从神，其实，神看为好，往往也不会从天上开口表达。但，人看为不好，那就得说这说那了。
其实很多时候，我们都是顺从人的命令。比如扫罗的臣子，他们没有杀耶和华的祭司，但还是，跟随着扫罗，追杀大卫。他们就算追到了，也不一定愿意杀大卫，因为他们不愿意得罪耶和华。但，他们还是跟随着追了。就像，他们不愿意杀祭司，但还是跟随着扫罗，来到了祭司的城中。
他们可真是太难了。他们对扫罗，顺从了一部分，跟随了扫罗，但，剩下的部分，他们就不能顺从了。他们都跟随扫罗来到了祭司的城中了，但，他们却不愿意杀害耶和华的祭司。他们的顺从，在扫罗和耶和华之间，不断的摇动，实在太难了。
又要顺从扫罗，又要顺从耶和华，这确实难。一会儿往东跑，一会儿往西跑，这确实很辛苦。但没办法，如果要顺从两个方向不同的人，只能是这样的辛苦。
还是只顺从一个，来得简单。就像以东人多益一样，扫罗让他杀耶和华的祭司，他就去杀了。多简单。他完全不考虑耶和华的事情。他的顺从，是简单的。
这世界的人，不考虑神的事情。他们的顺从，其实，更简单。不用考虑别的，只需要考虑这个世界的事情就行了。但，在世界和神之间，两个都要考虑的人，实在太不容易了。又要考虑世界上的事情，又要考虑神的事情，实在太难了。
干脆，抛弃其中一个，只跟随另一个吧。这样更简单。
历代志上 12-16 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。
历代志上 12-17 大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。”
历代志上 12-18 那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”大卫就收留他们，立他们作军长。
有便雅悯人和犹大人来到大卫那里。大卫担心他们是要把自己出卖给扫罗的。大卫说：你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。
大卫的担心非常有道理。因为在那个时候，扫罗才是以色列的王。他们顺从扫罗合情合理。尤其是，还有便雅悯人来到大卫那里。便雅悯人，扫罗同族的人，大卫理所当然的，要担心他们帮助扫罗，出卖自己。
但，没想到的是，他们不在扫罗和大卫之间摇摆了，他们干脆的，抛弃了扫罗，跟随了大卫。
尤其是，其中竟然有便雅悯人，扫罗同族的人。甚至，还有扫罗的兄弟们。
历代志上 12-1 大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
历代志上 12-2 他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
啊，他们终于不用在二者之间来回摇摆了。那样的生活太辛苦了。又要考虑扫罗，又要考虑大卫，太难了。他们干脆的，抛弃了扫罗，跟随了大卫。就算扫罗是他们的弟兄。
人要恨自己的弟兄，对他们来说，正是合适的教导。如果他们爱自己的弟兄，就必然，要与大卫成为仇敌。因为，他们的弟兄，正是要追杀大卫。
耶稣的教导，对他们来说，正是合适的。甚至，不需要耶稣教导他们恨弟兄，他们就自发的，完成了恨弟兄的事情。其实，他们也不需要恨弟兄，他们只需要爱大卫，就在事实上，完成了恨弟兄的事情。其实他们不恨弟兄。
其实，就连大卫本身，也不恨扫罗。他非常尊敬扫罗，直到扫罗死了，他都非常尊敬。因为扫罗是耶和华的受膏者，大卫尊敬耶和华。
撒母耳记下 1-14 大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”
撒母耳记下 1-15 大卫叫了一个少年人来，说：“你去杀他吧！”
撒母耳记下 1-16 大卫对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
扫罗与大卫，确实就是仇敌。因此，有人以为，他杀了扫罗，能让大卫高兴，他非常兴奋的去找大卫报告这消息。他以为能让大卫高兴，能从大卫那里得到赏赐。但，大卫杀了他。因为，扫罗是耶和华的受膏者。
虽然是仇敌，但其实，大卫没有要恨扫罗。在外人看来，是恨了，他们以为大卫恨扫罗。但其实，大卫没有恨。那些跟随大卫的便雅悯人，也是如此。在外人看来，他们好像是恨弟兄扫罗，所以跟随大卫。但其实，只是因为，他们要跟随大卫，就在事实上，恨了扫罗。这是没办法的事情。
耶稣教导的恨，正是这样的恨。耶稣教导人恨家人，其实，耶稣的目的，是让人跟随自己作自己的门徒。那在事实上，就恨了家人。这是没办法的事情。
路加福音 14-26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；
便雅悯人要跟随大卫，必须得恨他们的弟兄扫罗，才能成为大卫的臣仆。但，其实，包括大卫自己，都非常的尊敬扫罗。他们的恨不是目的，他们的目的，是跟随大卫，于是，就在事实上，恨了扫罗。
恨，在中文和合本译本里翻译为“爱我胜过爱”，这个翻译确实很奇妙。人不需要恨，只需要爱他胜过家人，就在事实上，恨了家人。这道理是很明显的，便雅悯人不需要恨扫罗，只需要爱大卫过于扫罗，只需要他们在大卫和扫罗之间，选择大卫，那么，他们就在事实上，恨了扫罗了。虽然，他们和大卫一样，非常尊敬扫罗。
我们不需要恨神，只需要爱世界，就是恨神了，就是与神为敌了。
同样的，我们不需要恨世界，只需要爱神，那就在事实上，恨了这个世界。
大卫与扫罗为敌，但，大卫一直都很尊敬扫罗。因为大卫，其实和扫罗，正是家人。大卫，是扫罗的儿子。
撒母耳记上 24-16 大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，
大卫是扫罗的儿子，无论是从臣仆的角度来说，还是从女婿的角度来说，都是如此。扫罗也确实对大卫很有感情，放声大哭。但，仍然，扫罗与大卫，是仇敌。
但就算是仇敌，大卫也仍然非常尊敬扫罗。毕竟，扫罗是他的父亲。大卫从来不敢动一下扫罗的。扫罗既是他的父亲，更是耶和华的受膏者，大卫从来不敢动扫罗一下。
与家人为敌，正是这样的状态。为敌，但，无论何时，要尊敬他们。该逃跑的时候，要赶紧逃跑，但，要尊敬他们，不可咒骂，不可动手，不可不尊敬他们。只要逃跑就行。
这是无奈的事情。我们若想顺从一个，就必然，悖逆另外一个。我们的目的，不是悖逆，而是顺从。但，人若要顺从神，就必然，在很多时候，要悖逆人。这是没办法的事情。
越顺从，就越悖逆。无论是对人对神，都是如此。越顺从神，就越悖逆那稍微不顺从神的人。同样的，越顺从那悖逆神的人，就在事实上，越悖逆神。
二者的方向不同，我们在一个方向上顺从的越多，就在另一个方向上，悖逆的越多。两个方向来回奔跑，倒是一个折中的选择，但，太辛苦了。干脆，我们也像那些便雅悯人一样，背叛我们的家人，跟随大卫去吧。大卫，那正是我们要跟随的人。
以西结书 34-23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
以西结书 34-24 我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。
在先知以西结的时候，大卫已经死了。但，在这里，仍然，以大卫，指代那位将要来的王。
因此，就算今天这个时代大卫已经死了，还没有复活，我们仍然，要跟随大卫。因为，那要来的王，正是大卫。
在大卫没当王之前，我们越顺从，就越悖逆。但，当大卫作王之后，我们就不会有这样的难处了。因为，顺从他，正是顺从耶和华。
顺从他，就是顺从耶和华。哈利路亚，他解决了我们的难处。我们不需要在二者之间来回摇摆了，我们顺从他，就是顺从耶和华。因为他，正是符合耶和华的心意。哈利路亚，我们赞美耶和华，我们愿意顺从耶和华。阿门。