S140.偶像崇拜中的善
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论到了那些“被称为神的人”。那些被称为神的人，被称为神的儿子的人，就是指着，那些有权柄的审判官。而他们得到权柄的原因，是因为，神将他的话语，赐给了他们。这在以前国王统治的时代，是非常容易理解的，国王只需要说一句话给某一个人，那么，那个人就有了权力。
创世纪 41-44 法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文作“动手动脚”）。”
法老要赐给约瑟权力，不需要别的，只需要他说一句话就行了。他只需要对约瑟这样说，然后，约瑟就在事实上，拥有了这样的权力。但为了人所能看到的，还是有了一些外在的过程，好让百姓知道，他将权力，给了约瑟。
神赐给人权力的过程，就是这样。他只需要将话语赐给那人，那人就有了权力，然后，再有一些可以看见的过程，好让别的人看到，好让别的人能知道，那人有了权力。
权力的来源，正是神的话语。因此，论到那些被称为神的人，耶稣描述他们说：那些承受神道的人，被称为神。他们是承受了神的话语的人。
也正是因为他们承受了神的话语，所以，他们天然的明白公义。作为有权力的审判官，他们天然的知道公义，因为他们是承受了神的话语的人。不管他们信不信神，他们承受了神的话语，他们里面，天然的，有着神的话语，有着神的律法。他们知道公义，他们也知道怜悯。但，他们却不按着他们心中所知道的而行。因此，他们虽然心里知道，但完全可以看为，他们不知道。
他们知道公义，他们知道怜悯，但，他们为了他们的利益，不按照公义怜悯而行。因此，他们就成了不知道公义怜悯的人。其实他们比百姓懂的太多了。他们比百姓更明白公义怜悯的事情。但，他们为了他们的利益，选择了扭曲事实，进行恶劣的判断。他们在审判中，根本不知道公义，根本没有怜悯。
因此，神要审判他们。神要审判那些诸神。并且，神他自己，要起来，取代他们的审判的位置，神他自己，要起来，审判全地。
但，在神他自己起来审判全地之前，仍然，是那些不义的审判官，在审判全地。所以，这里就有了一个两难的事情，就是，顺从他们，还是悖逆他们的事情。首先，他们是神的角色，是神的儿子的身份，不管他们作恶还是行善，他们的地位，是神一样的地位。比如说以色列的王，扫罗，就算他再坏，他也是神的受膏者，是神的弥赛亚，这是他的地位。
因为他这样的地位，因为他这样的神一样的身份，所以，悖逆他的，就必要受到他的惩罚。就算是大卫也不例外。大卫悖逆扫罗，就算再合理，他也要受到惩罚。抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的，必自取刑罚。大卫抗拒扫罗，就自取刑罚，被扫罗追杀。
就算是大卫抗拒扫罗，这么合情合理的事情，也免不了要受到惩罚。因此，这里就有了一件两难的事情，到底是抗拒掌权的呢？还是要顺服掌权的呢？首先要明白，不管我们抗拒的多么合理，都免不了惩罚。只要抗拒，必有惩罚。不管多么合情合理。
那么，还要抗拒吗？看情况而定。抗拒的话，就是抗拒神的命，必有惩罚。但，顺从的话，也有可能抗拒神的命，有可能会有更大的惩罚。所以，这不是一个选择好坏的问题，而是一个：选择坏的，或者，选择更坏的问题。如果代替神的掌权者不顺从神，那么，我们就根本没有好的选择，我们只能选择坏的，或者，更坏的。
当耶稣来到的时候，在他的教导中，常常根本没有好的选择。只有坏的选择。只有苦难的选择。
马可福音 13-12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。
马可福音 13-13 并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
在耶稣的教导中，很多时候，根本没有好的选择。比如，我们难道不能选择家庭和睦吗？非得要彼此为敌，互相伤害吗？我们看为的好选择，在事实上，根本不存在。
我们可以选择出门拣到一百万吗？这是多么好的选择啊。但，这个选择，在事实上，不存在。我们以为的好选择，其实，都是在妄想而已。根本没有那么好的事情。
追随耶稣的人，选择家庭和睦，但这是个不可能的选择。人不可能在追随耶稣的时候，家庭和睦。如果可能的话，耶稣早就教导我们那样选择了。但在事实上，不可能。这样的选择，比选择出门拣到一百万，更加不可能。
出门拣到一百万，这样的选择，只有在不出门的情况下，才有可能。反正又没有出门，谁能说出门了不能拣到一百万呢。很多跟随耶稣的人，他们的好选择，也是如此。反正耶稣又没来，他们就算选择的再好，也可以说是在跟随耶稣。反正耶稣又没来，谁能说他们得到那些好的选择的时候不能得到耶稣呢。谁也不能这样说。
想的美的人，实在太多了。但，谁能夺去别人想的美的权力呢。脑袋是神给他的，他愿意怎样想就怎样想，想的多美都行，谁也不能夺去他们想的美的权力。
至于事实怎样，那就不是我们的想象能决定的了。但不管怎样吧，神给人的想的美的思维，谁也不能夺去。谁有权力禁止别人想的美呢。
想的美，在本质上，就是一种贪心。什么都想要。但，谁也没有夺去别人贪心的权力。他们什么都想要，他们完全可以那么想，谁也没有能力不让他们那么想。
然而，在事实上，我们根本没有可能按照我们美好的想象去选择。我们想要拥有这，想要拥有那，但在事实上，神只给我们造了两只手，禁止我们选择太多。我们只能拥有一部分，放弃一部分。这是神给的限制。
很多时候，我们甚至，没有好的选择，只能在坏的，与更坏的之中，作出选择。没办法，因为，只有这些选项，神只给了这些选项。
在顺从掌权者，与悖逆掌权者之间，我们很多时候，只能选择悖逆掌权者。然后，抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的，必自取刑罚。因此，做好接受惩罚的准备就行了。
那么，我们在那些时候，为什么不选择顺从掌权者呢？那样就可以避免掌权者手中的神的权力的惩罚。为什么不那样顺从着呢？因为，有些时候，那样顺从的结果，是更坏的事情，是更大的悖逆神。
在神的权力，与神的权力的对抗之中，我们根本没有好的选择。我们无论选择哪一个，都是在对抗另一个神的权力，都得接受相应的惩罚。我们只能选择坏的，或者，更坏的。根本没有好的选择。
神的权力，与神的权力对抗。这真是一件让我们为难的事情。我们无论是顺从哪一个，都是在悖逆另一个神的权力。这样让我们为难的事情，就像，父亲，与父亲对抗一样。这真是一件让我们为难的事情。我们根本没有好的选择。
神是我们独一的父，但，神也给了我们地上的父亲，生了我们。然而，神的权力，与神的权力对抗，父的权力，与父的权力对抗，于是，我们就根本没有好的选择，我们只能选择坏的，或者，选择更坏的。我们只能成为坏的，或者，更坏的。
然而，这样的事情，也可以看为：我们只能选择好的，或者，更好的。坏的，与更坏的，换成另一种表达，就是，好的，与更好的。
比如，神的权力与神的权力对抗，比如，扫罗与耶和华对抗，那么，顺从扫罗，就是顺从神的权力了，这自然是好的。但，违背扫罗，顺从耶和华，那更是顺从神的权力了，那就是更好的。只是，要做好接受惩罚的准备。因为，那样是顺从了一方的神的权力，同时，得罪了另一方的神的权力。因此，要做好接受惩罚的准备。
从这里，我们就能看到，我们所以为的坏事中，也有好的因素。比如，以东人多益，他顺从扫罗，屠杀了整个祭司城的人和牲畜，这看着好像是一件坏事。但，他顺从扫罗，这种顺从，是这坏事中的好的因素。他挺顺从的不是吗。
偶像崇拜，也是类似的事情。偶像崇拜，是一件非常恶的事情，但，他至少，崇拜神，知道向神敬拜。他知道向神敬拜，这挺好的不是吗。今天我们就想要讨论一下，偶像崇拜中的善。那是好的，善的，然后，我们再讨论更好的，更善的。
其实我们是想要讨论，坏的，与更坏的。但，这听起来太难听了。因此，我们就讨论好的，与更好的。虽然是一样的事情，但这样说，听起来，就好听的多了。我们就来讨论一下，偶像崇拜之中的善。以及，真神崇拜之中的更大的善。
偶像崇拜中的善，首先就在于，他至少，他知道向那些对他有恩的对象敬拜。这正是神向我们所要的，神要我们敬拜他，因为他创造了我们，他赐给了我们生命。
赐给生命的，与赐给生命的，产生了冲突。于是，我们就根本没有好的选择。我们只能选择坏的，或者，更坏的。但，我们把更坏的，定义为好的。那么，坏的，就是更好的了。
赐给生命的，与赐给生命的，发生了冲突，于是，我们无论选择哪一个进行敬拜，都是好的，或者，更好的。
神赐给了我们生命，但，神是通过祖先，来赐给我们生命的。因此，中国人有一项传统的偶像崇拜，就是，敬拜自己的祖先。也就是，敬拜父母，敬拜父母的父母，敬拜父母的父母的父母。他们敬拜自己的祖先。
敬拜自己的祖先，他们的原因很简单，又很有说服力，他们说：没有祖先，能有你吗？做人不能忘本，做人要知道感恩。啊，这多好啊，多么好的事情啊，不要忘本，要记得感恩。神向我们所要的，正是这样。
敬拜自己祖先的人，他们是在向赐给自己生命的那一位，进行敬拜。他们向那赐给他们生命的人，献上感恩，献上赞美，献上敬拜。这多好啊，神向我们所要的，也正是这样的事情。
偶像崇拜中的善，正是在于，这种感恩。他们知道，要向那赐给他们生命的，献上感恩的祭，献上赞美的祭。
人们对太阳的崇拜，也正是在此。正是在于，这种感恩。
万物生长靠太阳，我们能存在，能活着，也是因为太阳。那么，不应该向太阳献上感恩的祭吗？不应该赞美太阳吗？没有太阳，能有我们吗？没有祖先，能有我们吗？难道，不应该向他们献上敬拜吗？偶像崇拜之中的善，就是在于，这种感恩的心。
啊，这是多么好的事情啊，向那赐给我们生命的，献上敬拜，向那使我们活着的，献上感恩的祭。这是多么好的事情啊。这是偶像崇拜中的善，这是其中的非常好的东西。
这样看，偶像崇拜，是一件好事，是一件进行感恩活动的仪式。那么，偶像崇拜的人，也都是好人，都是知道感恩的人，都是没有忘本的人。他们知道他们生命的来源，他们知道他们存在的原因，于是，他们向那来源，向那原因，献上敬拜。他们真是挺好的人。
我们要讨论坏的，与更坏的。但，我们已经把更坏的定义为了好的，他们真是挺好的人。那么，我们就来讨论一下坏的，也就是，按着定义，需要改成：更好的。
偶像崇拜的人挺好的，他们知道感恩，他们知道向他们生命的来源献上敬拜，他们知道向他们存在的原因献上感恩。他们真是挺好的人。偶像崇拜，是挺好的，但，真神崇拜，是更好的。
无论偶像崇拜，还是真神崇拜，我们敬拜的对象，其实都是一样的，就是，那赐给我们生命的，那使我们存在的。只是，他们所看到的，是他们的祖先赐给了他们生命，是他们的太阳，让他们活着。但，我们却相信，是我们的神，赐给我们生命，是我们的神，让我们活着。于是，我们敬拜的对象，就在事实上，成为了不一样的。
其实我们要敬拜的目的，是一样的，就是敬拜那赐给我们生命的，就是敬拜那使我们活着的。我们的不同之处，只是在于我们的理解，到底谁是赐给我们生命的？到底谁是使我们活着的？
肉眼可见的，是父母，是父母的父母，是父母的父母的父母，是那些祖先，赐给了我们生命。所以，中国人传统的偶像崇拜，天经地义，合情合理。他们把祖先，当成神来拜。因为没有祖先，就没有自己的生命。
然而，这种敬拜的逻辑，荒唐之处就在于，要拜的太多了。没有父母，就没有自己的生命。没有父母的父母，就没有父母的生命。这样一直推下去，要敬拜的，就太多了。按照这种逻辑敬拜的人，如果只敬拜父母，或是再敬拜一下爷爷奶奶，不再敬拜别的祖先了，那么，他们就自己违背了自己的原则。他们应该把之前所有的祖先，全都敬拜一遍，才符合他们的敬拜逻辑。
然而，我们继续这样推论下去，就能推导出真神敬拜的逻辑了。就是说，没有神，就没有那第一个人，于是，就没有我们的生命。因此，我们从偶像敬拜的逻辑之中，推导出了真神敬拜的逻辑。真神，就是那赐给我们生命的，第一存在。就算按照偶像崇拜的逻辑来思考，真神也是肯定得要敬拜的。
那么，那些在真神之后的原因，那些在真神之后导致我们产生生命的对象，还要敬拜吗？真神，是使我们有生命的第一因素，然后，亚当是第二因素，然后，继续推论，推论到我们的父母，是最近的因素，也是倒数第一的因素。那么，除了真神之外，那后来的，使我们有生命的因素，我们需要敬拜吗？
一个很明显的问题，就是太多了，敬拜不过来。倒数第一的因素得要敬拜，那么，倒数第二的因素更得敬拜了。这样敬拜下去，我们天天就什么也不用干了，就跪在地上从父母开始敬拜，敬拜到亚当就行了。什么也不用干了。这太多了，敬拜不过来了。
而更本质的问题，就是在于，谁是有效的原因？没有父母，就没有我们，没有爷爷奶奶，那么连父母都不会有，就更不会有我们。那么，这么多原因中，到底是哪一个原因，决定了我们的存在？这些原因都有效的决定了我们的存在吗？那就都得敬拜。偶像崇拜的人，其实挺好的，也挺辛苦的，他们要拜的太多了。拜少一点，他们就自己否认了自己的信仰。
我们却认为，这些原因，都不是决定的因素。因此，这些原因，都不用敬拜。我们所信的，就是，决定的因素，单单是神。如果神决定生我们，那么，我们就必然被生。我们所信的，就是，神生了我们。
虽然是神生了我们，但，没有亚当行吗？没有挪亚行吗？没有爷爷奶奶行吗？没有父母行吗？答案就在于，可替换。如果神要生下我们，那么，就算没有任何人可用，神也能从石头中，生出我们来。那些因素，都可有可无，只有神，是唯一的原因。
路加福音 3-8 你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
这就是神的能力。神能从石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。也就是说，如果神要生出某个人，就算全世界的人都不当他的工具被他使用，那么，神也能从石头中，生出那个人来。
由此，我们就彻底的从偶像崇拜，转移到了真神崇拜。偶像崇拜的那许多的生命的原因，我们都不用敬拜了，因为，他们根本不是原因。他们只是工具而已。真正使我们有生命的原因，只是耶和华神。单单的，只是他。因此，只要敬拜他。
只要敬拜他。生命的原因，只是在于他。我们被父母所生，父母被他们的父母所生，但，这些祖先都不必敬拜。生命的原因，单单在于耶和华。
那么，没有那些祖先的原因，只有耶和华，能有我们吗？神能从石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。只是，他还有别的人可用，所以，他没有用到石头而已。
然后我们再来讨论太阳的问题。直接可以看见的，我们活着的一个最重要的因素，就是太阳。因为有太阳，所以我们现在能活着。那么，太阳，是我们活着的原因吗？并不是。因为，神要我们活着，如果没有太阳，那他就换一个光，给我们照亮。
我们活着是因为太阳，好像没有太阳，我们都活不了一样。但，太阳并不是我们活着的原因，因为，神能给我们换一个太阳。所以，神才是我们活着的原因。太阳，只是可替换的工具而已。
中国有很多人抛弃他们所生的儿女，然后，有一些，就被美国的人收养了。美国人从中国收养了很多的弃婴，尤其是女孩，他们收养了很多。因为中国人丢弃的女孩太多了。
从这样的事情中，我们能看到，人，真的只是工具而已，神想要替换，就能替换。神要养活的人，就算他们的父母抛弃他们，不养活他们，神也总能养活。
那些人真的以为他们是神了，他们觉得，儿女没有他们的养育，就活不了了。但没想到啊，神反而给了那些儿女更好的养育，让他们被美国人收养，换到了更丰富的环境之中。
神让那些人看到了，到底谁才是原因。神要养活的儿女，人不配合，人算什么。神能换上更好的人。神要养活的儿女，他肯定能养活。如果人不配合，那么，他就换上更好的人，给予更好的养育。由此，我们看到了，神，才是那唯一的原因。
因此，因为神是唯一的原因，我们就不必向工具敬拜。我们只要向那唯一的原因献上敬拜，献上感恩的祭，就行了。
偶像崇拜，敬拜很多的原因。他们至少，知道向他们生命的原因献上敬拜。这是偶像崇拜中的善。
但，真神崇拜，是更大的善，是真正的善。因为，生命真正的原因，不是那些人所崇拜的偶像，而是，耶和华，那独一的神。
我们可以选择善，但，我们应该选择更大的善，真正的善，就是，我们生命真正的原因，也是我们生命唯一的原因。耶和华神，他是我们生命唯一的原因，他是我们活着唯一的因素，我们的敬拜，我们的感谢，都当向他献上。并且，只当向他献上。他是那唯一的原因。阿门。