S147.被嫁接之后，从神的名开始，一脉相承
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，耶和华是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“极其有限的天国”，因为天国的极其有限，所以，他要分给外邦人，就让一部分的犹太人硬了心，瞎了眼，让他们不能信，好把他们的份，分给外邦人。
从这样的事情中我们能看到，我们的神，他可真是足够狠心的。为了让我们能得到，他甚至，让一部分的犹太人硬了心，眼了眼，让他们不能信。我们的神，他可真是狠心。
而这狠心，也让我们，能对他多一点敬畏。他连犹太人都敢不要，何况我们这些外邦人呢。他更是敢。我们只能谦卑，并且，要存着畏惧的心，谦卑在他面前。
罗马书 11-17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
罗马书 11-18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
罗马书 11-19 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
罗马书 11-20 不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
罗马书 11-21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
我们的神，他可真是狠心。为了把我们接上，他甚至，不爱惜原来的枝子，把原来的枝子折了下来，特为叫我们接上。他实在狠心。
而这份狠心，也让我们，对他能够稍微有些惧怕。保罗很直白的警告我们：你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
我们的神，他连原来的枝子都敢折下来，何况我们这些嫁接上去的野橄榄枝子呢。我们不可自高，反而，要惧怕，要谦卑在那托着我们的根面前。也就是，那些犹太人。他们认为我们是狗，认为我们是野橄榄，那就直接的承认就行，没错，就是狗，就是野橄榄。就是不如他们。就是这样的。
然而，因为神的怜悯，我们却仍然，被嫁接到了好橄榄上，一同得着那橄榄根的肥汁。直白的说就是，犹太人的信仰，我们得到了，神赐给犹太人的那话语，我们也得到了。我们被嫁接到了犹太人的根上，得到了那根的肥汁。因此，我们和犹太人，拥有了同样的根，就是，亚伯拉罕，以撒，雅各。这成为了我们共同的根。
我们既然拥有了同样的根，那么，我们就有了一些一脉相承的东西，流淌在我们的生命之中。这些东西，我们和犹太人共同拥有，因为，我们都是从那共同的根，继承而来。
今天我们所要讨论的，我们从那根所继承的事情，就是，关于神的名的事情。这也是一个决定，一个改变生活习惯的决定。正如我们的标题所告白的：被嫁接之后，从神的名开始，一脉相承。
我们有了同样的根，就是亚伯拉罕，以撒，雅各，这是我们信仰共同的根。那么，我们就有了共同的血脉，共同的营养。我们的里面，流淌着的，不再是从前的外邦人的东西，而是，犹太人的东西。从那根中，所获得的东西。
最首先的，就是关于神的名的事情。我们决定，从这个事情开始，继承那根，我们决心，要让我们的生活中所流淌的内容，和犹太人相同。同样继承于那根。
被嫁接之后的我们，要和他们，一脉相承，首先，从神的名开始。他们对神的名的称呼，也就是我们要对那名的称呼，称呼其为：Adonai.
犹太人，从亚伯拉罕，以撒，雅各的时候开始，他们不知道神的名，他们只知道，神是全能的神，然后，称呼其为 Adonai，意思就是“主”。但，我们音译过来，就像我们翻译任何别的名字一样，我们决定，选择音译过来，与犹太人一脉相承，直接以那个声音，称呼我们的神，称呼他为，Adonai.
到了摩西的时候，神向摩西启示了他的名字，是那四个字母，我们通常称其为：四字神名。但，这神的名字，却不被用在日常生活中，只有在赎罪日的期间，才被大祭司宣告出来。在日常生活期间，神的百姓，以色列人，犹太人，仍然，称其为：Adonai.
到了耶稣的时期，这就是我们所熟悉的新约的记录了，在新约的记录之中，耶稣，和他的使徒们，作为犹太人，仍然，从那根一脉相承，他们仍然，称其为：Adonai。而这，也使得我们在新约中，看到他们对圣经的引用，与旧约的并不相同。
罗马书 9-29 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
保罗在罗马书中，引用以赛亚的内容，称呼其为：万军之主。而在以赛亚书的内容中，是怎样称呼他的呢？中文和合本译本翻译为：万军之耶和华。
以赛亚书 1-9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
神的名字，那四个字母，被外邦人音译为：耶和华，或者，雅威。但，犹太人提到这名字，却没有人敢于随便称呼这名字，只是称其为：Adonai.
因此，我们在旧约中，看到满满的都是耶和华的名字，但在新约中，却看不到任何一个耶和华的名字。只有和合本的一个括号，解释“哈利路亚”这一单词的时候，写出了耶和华的名字。在整本新约中，并没有耶和华的名字出现。
于是，这甚至使得有些外邦人，把新约，当成另一本圣经，把耶和华，当成旧约犹太人的神，把耶稣，当成新约基督徒的神。这简直荒唐，实在荒唐。真是一群狗。
但，有些狗，慢慢的，明白过来了。我们慢慢的，就明白了，原来，新约的书信，之所以没有耶和华的名字，是因为，犹太人，他们在称呼上，并不直接称呼神的名字，而是称其为：Adonai. 这使得他们在用希腊语记录书信的时候，按照惯例，把那名字，写为了“主”。
马太福音 22-37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。
要爱主你的神，这里的主，所指的，并不是别的，而正是 Adonai，那独一的神。
而我们称呼主耶稣，我们称呼他为主，并不称呼他为 Adonai，而是称其为: HaAdon，Adon. 由此，耶稣，作为神为我们所立的主，与那独一的主宰，就在称呼上，区别了开来。耶稣是我们的主，我们称呼其为 HaAdon，但，那独一的主，我们称呼其为：Adonai.
使徒行传 2-36 “故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”
在这里，神立耶稣为主，为基督。这里的主这一单词，所指向的，就是 Adon。而那至上的独一主宰，我们对他的称呼，与亚伯拉罕，以撒，雅各，一脉相承，称其为：Adonai.
犹太人在平常，称呼那神为 Adonai，新约的使徒们，作为犹太人，他们也是继承于他们的根，称呼其为：Adonai. 当然也包括我们的主耶稣，他也是一样，与犹太人一脉相承，称其为：Adonai.
犹太人可以对任何人称呼其名字，包括神所立为主立为基督的耶稣，他们也用耶稣的名字称呼耶稣。但，唯独那至上的独一主宰，他们称呼其为：Adonai. 这是犹太人，包括使徒们，包括耶稣基督，共同使用的称呼。因为他们，一脉相承。
而我们，被嫁接了进去，理当与他们一脉相承，与他们使用共同的称呼，不再使用外邦人的音译，而是，与犹太人一样，称呼其为：Adonai.
这有必要吗？这很有必要。因为，犹太人，他们就算现在使用英语交流，他们仍然，称呼神的名字为：Adonai. 就算 Adonai 这一单词，有一个对应的英语翻译，但，他们仍然，按照他们的方式，称呼其为：Adonai.
我们所信的神，是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，而他们，和他们的后代，称呼那神的名为：Adonai，那么，我们理当，与他们，一脉相承。我们可以翻译为“主”，但，在这个信息极其发达的时代，曾经的信息闭塞的时代已经过去了，我们理当，与犹太人用同样的信息。他们称呼其为 Adonai，我们理当，与他们一样。他们既然不再愿意使用别的语言的翻译，只愿意音译过来，那我们就当与他们一样，把那称呼，音译过来，音译为：Adonai。
既然被嫁接到了那根之上，我们所有的一切，都要和那根，变得一样。因为，我们从那根中，获取营养。
我们是从那犹太人的根中获取营养，慢慢的，我们就会，变得和犹太人一样。这是没办法的事情。除非，我们只是挂名在那根上。
然而，我们并不是挂名在犹太人的根上，我们是真的，要嫁接到犹太人的根上，要从那根中，获取那根的营养。我们不是要挂名在那根上，我们是要真的，接入到那根上。
罗马书 11-17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
我们被嫁接上去，是真的要从那根中，获取营养的。我们既然被嫁接了上去，就不要再从原来的野橄榄根中获取营养了，断开吧，我们要从犹太人的根中，获取我们必要的营养。于是，慢慢的，我们就和犹太人越来越像，从一个野橄榄，慢慢的，变的越来越像好橄榄。
但仍然要记得，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜我们。这是我们要谨慎的。就算我们变的再像犹太人，也不可骄傲自大。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜我们。
罗马书 11-21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
在神面前，我们只能谦卑。我们就算从犹太人的根中获取再多营养，我们就算再像犹太人，也仍然，不可骄傲。因为，神连他们都不爱惜，更能够不爱惜我们。我们不敢骄傲。我们要存着畏惧的心，不可自高。
我们在神面前，不敢自高。作为天生的野橄榄，得着那好橄榄根的营养，这不是我们可以自高的事情，而是，我们应当谦卑的事情。
罗马书 11-17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
罗马书 11-18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
我们被嫁接了上去，得着了那橄榄根的营养，就应当谦卑，因为，不是那根从我们获取营养，而是，我们从那根中，获取营养。
既然我们已经被嫁接上去了，就不要浪费那根的营养，接受那根的营养吧，被嫁接之后，我们要从神的名开始，与那根，一脉相承。
既然我们已经得到了今天的这份营养，那么，就按着今天的这份营养，更新我们自己，使我们成长。
我们与他们，一脉相承，从神的名开始，与他们一脉相承。今天，我们得着这份营养，更新我们今天的份，我们不再按着外邦人的称呼，称呼我们的神，而是，按着犹太人的称呼，来称呼我们的神，称呼其为：Adonai.
从亚伯拉罕开始，一直到今天，犹太人仍然，一脉相承，称呼其为：Adonai. 而我们，也被嫁接了进来，我们愿意和犹太人一脉相承，从那根中，同样的继承，称呼其为：Adonai. 曾经他们愿意使用别的语言的翻译，但如今，他们已经不再愿意使用别的语言的翻译，那么，我们就当跟他们一样，和他们同样称呼其为：Adonai.
这是我们今天的更新，也是我们今天的改变。我们从那根中获取营养，得到更新，得到改变。慢慢的，我们脱离了外邦人的模样，脱离了狗的样子，慢慢的，有了儿女的模样，慢慢的，和儿女，越来越像。
歌罗西书 3-10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
我们和他的儿女越来越像，我们和他，越来越像。这不是指着外貌上。在外貌上，我们和犹太人有什么区别呢？犹太人难道比我们多一个鼻子多一个眼睛吗？我们和儿女，在外貌上，并没有什么不一样。
我们的更新，我们的变化，是在知识上。我们已经穿上了新人，就当在知识上渐渐更新，和我们的主越来越像，和他的儿女，越来越像。我们越来越有他儿女的模样。
虽然我们曾经是狗，虽然我们曾经是野橄榄，但，既然我们已经吃到了儿女的食物，既然我们已经嫁接到了好橄榄上，我们就当努力吸收那营养，和我们的主，越来越像。
我们在知识上渐渐更新，和他越来越像，我们慢慢的脱去了狗的模样，我们越来越有儿女的模样。因为，我们和他越来越像，正如他的儿女一样。
以色列的神，Adonai，那也是拣选我们的神，收养我们作为他儿女的父。他把那给儿女的食物，赐给了我们。我们得着了儿女的食物，得着了儿女的知识，得着了儿女的营养，于是，我们和儿女，越来越像。正如他的儿女一样。
这不是他从我们获取营养，和我们越来越像。而是，我们从他那里获取营养，和他越来越像。要改变的不是他，而是，我们。要改变的不是根，而是，嫁接到根上的，那天生的野橄榄。
感谢 Adonai，以色列的神，他嫁接了我们，他使我们得着了好橄榄的肥汁，他使我们得到了儿女的营养，他使我们，和好橄榄，越来越像，他使我们，慢慢的拥有了儿女的模样。
我们感谢他，Adonai，以色列的神，那独一的神。他也实在怜悯了我们。他收养了我们，他嫁接了我们，愿他使我们满有好橄榄的模样，使我们满有儿女的模样，不再丢弃我们。愿他怜悯我们。阿门。