S149.与基督同钉十字架之后
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“心思与成事”的话题。我们有着自己的心思，但最后的成事，却可能让我们感到不可思议。比如约瑟的哥哥们，他们的心思，就是讨厌约瑟，想要杀掉约瑟，最终卖掉了约瑟。但，最后的成事，却是，神借着这一系列的事情，使约瑟成为了宰相。这真是不可思议。
在耶稣的身上也是如此。犹大的心思，就是要卖掉耶稣，得些钱财。但，最后的成事，却是，借着这些事情，神让耶稣成为了我们的赎罪祭，成全了那赎罪的事情。因此，耶稣在十字架上说：成了。真是太不可思议了。
这些事情的成就，都非常的不可思议。但，那些带着坏的心思，却反而帮助了这些事情成就的人，他们没有任何功劳。他们只是作恶的人，仅此而已。
所以，我们的神，显得非常无情。那些人多么大的帮助了他啊，但，他一点也不看。他只看人的心思。因此，他显得非常的无情。
无情，也是因为清醒。如果我们看不明白人的心思，我们就会被事情欺骗，我们会觉得，那人成就了好事情，一定是好人。其实不一定，那人成就了好事情，我们也不必要感动，那人也可能是坏人，只是，神把事情变成了好事情。
行善，却得不到神的报答的原因，也就在于此。中国人也有自己的宗教，也教导人行善，但，却得不到以色列的神的报答，原因就在于，他们的心思，并不是为了那位以色列的神。
中国人有自己的宗教，并且也同样，教导人向善而行。然而，却没有用。所以，以色列的神，显得非常无情。那些人那么好，行善，周济，施舍，然而，神一点也不看，他完全不在意。所以，以色列的神，显得非常无情。
我们是天生的野橄榄，但，我们那天生的野橄榄根，也并不能说一点善的事情都没有。我们的天生的野橄榄根，我们那些祖先，我们那些宗教，也教导人行善。甚至，那些佛教的人，别说恨人了，他们连动物都不能恨，简直实在太良善了。然而，以色列的神，完全不在意他们。因此，以色列的神，在中国人看来，非常无情。
最无情的就是，以色列的神，嫁接我们，只是把我们砍了下来，嫁接到好橄榄根上，至于我们原来的野橄榄根，他就不要了。他只砍下来一部分野橄榄的枝子，嫁接到了好橄榄上。
直白的说就是：在福音临到我们之前，我们的那些祖先，都是他不要的。我们的那些根，他一点也不要。他只是要砍下来我们这些枝子，嫁接到他的好橄榄根上，仅此而已。他实在太无情了。
他这样无情，我们也只能跟着无情。他不要的那些根，我们也不能留恋。那些根，是我们的亲人，是我们的长辈，是我们的祖先，但，神既然不要那些根，我们也不能再和那些根一脉相承，因为，我们已经被砍了下来，被嫁接到了好橄榄根上。
因为我们天生的野橄榄根都是不认识以色列的神的人，所以，通俗的说法就是，他们都得下地狱。因此，有些中国人非常有骨气，他们说，如果以色列的神，敢把自己的父母，敢把自己的亲人，敢把自己的祖先，都扔到地狱里，那么，他们别说信仰以色列的神了，他们甚至，要为了自己的父母、亲人、祖先，与以色列的神为敌。
他们看重他们原来的根，过于以色列的神。那么，这就不是能够砍下来嫁接过去的了。因为他们和他们原来的根，实在分不开。
其实，就正常人而言，和原来的根，分不开，才是正常的。谁能离开自己的根呢。就正常人而言，和原来的根，分不开，才是正常的。
因此，在外邦人中，也成就了小路窄门的法则。在外邦人中，就算外邦人非常多，但仍然，天国的路，是小路，天国的门，是窄门。是那些不正常的，能和原来的根分开的人，才能进去的门。也只有这样的人，才能够愿意被砍下来，被嫁接到好橄榄根上。
但我们要记得，正常人和原来的根，是分不开的。这是很正常的，理所当然，天经地义的。因此，我们要接受这样的事情。
并且，我们要接受，除了被砍下来嫁接过去的枝子之外，原来的根，和那些其上没有被砍下来的枝子，都要被烧在地狱里。我们必须要接受，自己原来的根，和其上的枝子，都被烧在地狱里的事情。这样的事情，我们必须接受。
因此，我们就只能是非常没有骨气的人。有些人是非常有骨气的人，如果以色列的神，敢把他们原来的根和其上的枝子，烧在地狱里，那么，他们能够为了他们原来的根，与以色列的神为敌。
但我们非常没有骨气。神要把我们原来的根，和其上的枝子，烧在地狱里，那么，我们就祈求神把我们砍下来，嫁接到好橄榄根上，免得我们和那些原来的根与枝子，同被烧在地狱里。从这个角度来说，我们非常没有骨气。仗还没有打，就投降了，就投靠到敌人那里去了。哈利路亚，这就是我们，一些软骨头的人。
歌罗西书 1-21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
作为天生的野橄榄，我们与神，是为敌的状态。我们，和我们的根，和我们的祖先，和我们的宗教，都是与以色列的神为敌的状态。在这份为敌的状态之中，有些人非常有骨气，要为敌到底，他们要为了自己的祖先而战，他们要为了自己的宗教而争。
但我们，直接投降了。我们投降了我们的敌人，那位把我们的根烧在地狱里的，以色列的神。我们直接向敌人投降了，并且祈求敌人，收纳我们。从这个角度来说，我们都是背叛了根的人。我们背叛了我们数千年的根，我们背叛了我们数千年的宗教。我们的列祖列宗，都要咒骂我们。哈利路亚，阿门。
我们既然已经投降了以色列的神，我们既然已经被嫁接到了好橄榄根上，就忘掉原来的根吧。我们要转向神的百姓，我们要转向以色列人，我们要转向，以色列的神。
因此，我们被归化成为了以色列人。而作为以色列人，我们的向往，就是耶路撒冷。那位以色列的神所拣选的地方。我们等候着，被以色列的神，接到那个地方。
至于那些外邦人，他们也有他们的天堂。让他们期盼着他们的天堂去吧。他们的天堂，不是我们的盼望。以色列的耶路撒冷，那才是我们的盼望。
我们盼望耶路撒冷，因为我们已经被嫁接到了以色列的根上，和那根，一脉相承。我们和那根，与其上的枝子，一同盼望耶路撒冷。
而论到嫁接，在嫁接之前，必是砍下。我们不可能无痛的嫁接到以色列的根上，不可能的。在嫁接到那以色列的根上之前，我们必被砍下，与原来的根，断开连接，这是巨大的痛苦。
甚至，可以说，这是死亡的痛苦。枝子从根上被砍了下来，这就代表着，枝子的死亡。所以正常的枝子，不可能愿意被砍下来。这才正常。而我们，不正常。我们渴望着被砍下来，我们渴望着，死亡。
但没想到啊，被砍下来的枝子，按理说，得死了。然而，神却没有让我们死亡，反而，把我们嫁接到了好橄榄根上，给了我们新生的希望。哈利路亚，我们又活过来了。简直不敢想象。想都想不到的事情。
被砍下来，代表着枝子的死亡。但，当我们被砍下来，准备迎接死亡的时候，却又被嫁接到了好橄榄根上。我们不仅没有死亡，反而，获得了更好的生的希望。
只是，原来的我们，确实已经死了。我们与那好橄榄根一脉相承，我们里面的思想，我们里面的灵魂，都和原来的野橄榄根不一样了。原来的我们，确实可以说是：已经死了。
加拉太书 2-20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
原来的我们，在我们信仰主耶稣基督的那一瞬间，就已经死了，就已经与基督，同钉十字架了。他担当我们的罪，为我们钉死在十字架上，当我们信仰他的那一刻，我们的罪，就被钉死在了十字架上。
而这也代表着，原来的罪恶的我们，被钉死在了十字架上。因为，我们和我们的罪，无法分离。我们的罪被钉死在了十字架上，我们，也就被钉死在了十字架上。
原来的我们，作为野橄榄，里面所流淌的血液，都是罪恶污秽的血液。耶稣担当我们的罪，把那罪钉死在十字架上，也是把我们原来的生命抽出来，钉死在了十字架上。我们原来的罪恶的生命，已经被钉死在了十字架上。
我们原来的生命，是罪恶的生命。伴随着那罪恶被钉死在了十字架上，我们原来的生命，也一同死亡。我们里面所流淌着的罪恶的血液被抽了出来，我们也就，死了。
但，他却把我们嫁接到了好橄榄根上，让我们得到了更好的血液，让我们得到了更好的生命的营养。于是，我们又重新活了过来。
我们原来的罪恶的生命，已经死掉。我们的新的生命，不再是原来的罪恶的生命，而是，新的，耶稣基督的生命。出于神的，那话语的，生命。
于是，我们改变了，我们更新了，我们换了一个人。准确的说：我们换了一个灵魂。我们的壳子，还是那个壳子，但，我们里面的思想，我们里面的灵魂，已经换掉了。不再是原来的外邦人的思想，不再是原来的罪恶的灵魂，而是，那话语的思想，那基督的灵魂。
我们成为了新造的人。
我们没有换壳子，但，神为我们，换了灵魂。我们成为了新造的人，拥有了新的思想，新的灵魂。哈利路亚，他新造了我们。阿门。
我们作为天生的野橄榄的枝子，他把我们砍下来，嫁接过去，并没有给我们换壳子，我们还是原来的野橄榄的壳子。但，那里面所流淌的血液，他已经为我们更换一新，为我们更换为了好橄榄根的血液，使我们虽然壳子没变，里面的生命，却焕然一新。
我们的壳子没有改变，还是那个壳子。但，我们的生命，已经改变了。因此，原来的我们，确实的，已经死掉了。现在的我们，里面所活着的生命，里面所活着的灵魂，是新的，基督的生命，基督的灵魂。现在在我们里面活着的，乃是基督。
加拉太书 2-20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
原来的我们，确实已经死掉了。伴随着我们的罪恶，与那担当我们罪恶的羔羊，一同钉在了十字架上，死掉了。
现在活着的，不再是原来的我们。而是一个新的灵魂，就是，那在我们里面活着的，基督的灵魂。现在活着的，不再是我们，而是，基督在我们里面活着。
当我们里面的生命死掉的时候，这外面的壳子，也就自然而然的，慢慢的，腐烂掉了。就像橄榄枝子，被砍了下来，等待他的，就是慢慢的腐烂掉。因为已经没有生命了。
但，他却赐给了我们新的生命，于是，我们重新活了过来。这壳子，竟然，在腐烂之前，得到了新的生命进来。于是，这壳子，就没有腐烂掉。这壳子，仍然，活着。
我们如今，仍然，在肉身活着。但，就算是在这肉身活着，也不是我们原来的生命在起作用，而是，那新的生命，基督的生命，在我们里面，发挥着作用。
我们如今的活着，就灵魂而言，是基督的灵魂，在我们里面活着。就壳子而言，是基督的生命进入，使我们这壳子，得到了新的生命。
原来的我们，确实，已经死掉了。
被砍下来的野橄榄枝子，里面的血液，都已经完全换掉了。原来的生命，确实，已经彻彻底底的，死掉了。
原来的我们，已经彻彻底底的，死掉了。如今的活着，是基督的灵魂，在我们这肉体之中，活着。是他活着。阿门。
与基督同钉十字架之后，这是我们的标题，是我们要讨论的问题。这问题的答案就是：原来的我们，彻底的死掉了。
与基督同钉十字架之后，原来的我们，就彻底的死掉了。现在活着的，不再是我们，而是基督的灵魂，在我们这肉体的躯壳之中，活着。
原来的我们，已经彻底死掉了，那么，现在的我们，就再也没有自己的什么东西了。我们的爱也罢，我们的恨也罢，都已经，彻底的，死掉了，结束了，消失了。现在活着的是基督，现在的爱，是基督所爱的，现在的恨，是基督所恨的。
原来的我们的爱与恨，都已经，结束了，消失了，没有了。
传道书 9-6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
伴随着我们与基督同钉十字架，我们的生命，就已经彻底的死掉了。我们的爱，我们的恨，我们的嫉妒，已经消灭了。在日光之下所行的一切事上，我们永不再有份了。我们不必再关心了。没有我们的份了。与我们没有任何关系了。我们已经彻底的死掉了。结束了。什么都没有了。
之后活着的，不再是我们，而是基督，在我们里面活着。我们的爱，是基督所爱，我们的恨，是基督所恨。我们的份，是基督的份。不再有我们，有的，只是基督，在我们里面活着，在我们里面，爱，在我们里面，恨，在我们里面，得他的份。阿门。
与基督同钉十字架之后，活着的，就不再是我们。而是基督，在我们里面活着。
我们已经一无所有了，我们什么也没有了。我们的爱，我们的恨，都消灭了。这日光之下的一切事情，都与我们无份了，都与我们无关了。因为我们已经彻底的死掉了。这一切，都和我们没有任何关系了。我们已经没有了。
现在有的，是基督的生命，在我们里面，活着。
现在有的，是基督的爱，基督的恨，基督的份，在我们的生命中，活动着。
现在有的，是基督，不再是我们。
阿门。现在有的，是基督，不再有我们。阿门。