S172.第七十五年的现代以色列国
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“他停止了，他活过来了”的话题。在第七日，他停止了，然后，他活过来了。所以，他也要求我们这样。他怎样，他就要求我们怎样。
在第七日，停止的目的，是为了让人活过来，所以，在第七日，他也医治人。因为，那正是第七日的目的，让人得以活过来。
让人休息，让人从劳苦重担中，得到安息，这是他赐下安息日的目的。只是，对于有疾病的人来说，就算没有劳苦重担，也有疾病压在身上。所以，有疾病的人，他们在安息日，也无法得到安息。于是，耶稣就医治他们，让他们得到安息。让他们，从疾病的压迫中，得以活过来。
但，仅此而已。
有些人看到，耶稣在安息日医治人，耶稣在安息日作事情了，于是，他们在安息日，也去作事情。他们去吃喝玩乐。这能一样吗。
安息日不可作工，仍然是不可作工。耶稣是作工了，但，耶稣作的工，正是安息日的目的，让人得以安息。因此，如果我们觉得，耶稣安息日作工了，我们也不必在意安息日了，那就大错特错了。耶稣非常在意安息日。
耶稣非常在意安息日，所以，他的复活，是在第三日。因为，安息日，完整的过程，需要经过两天。在第三天，才能结束安息日。在第三天，人才能停止安息，继续活动。
为什么是第三日呢？按理说，安息日，就是一天，所以，在第二天，就可以起来活动了啊。为什么他是在第三天，才复活起来呢？因为，安息日，确实就是一天，但，进入安息日，需要有些准备。所以，在实践上，安息日前的一天，就要准备进入安息了。那一天，被称为：预备日。
马可福音 15-42 到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
安息日，就只有一天。但，为了进入安息日，我们需要有一些准备。所以，安息日前的一天，我们就要进入准备，准备进入安息。
安息日的前一天，是预备日，预备安息的日子。耶稣在那一天，预备着他的死亡。他被捉拿，被审判，被钉在十字架上。耶稣在预备着他的死亡。然后，耶稣死了，在安息日前一点点的时候，他死了。好让人能够在安息日前，把他的尸体放在坟墓，然后，还不影响那些人的安息。连耶稣的死，都考虑到了，不能耽误其他人进入安息。
路加福音 23-54 那日是预备日，安息日也快到了。
路加福音 23-55 那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。
路加福音 23-56 她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
在十字架上的人，他们都死的很慢很慢。但，耶稣，却在安息日还未到来的时候，就已经死了。于是，他就不用被打断腿，并且，在安息日到来之前，被安放在了新坟墓里。
这样，其他的人，他们就可以回去，在安息日，遵守着诫命，安息了。耶稣的死与埋葬，也不让他们在安息日操劳。耶稣就算死与埋葬，也要让他们在安息日，遵守着诫命，安息。
他怎样，他也要求我们怎样。在安息日，他停止了，他安息了，他也要求我们，停止，安息。这样，好叫我们，也能同他一起，得以活过来。
于是，在第一日，在预备日，他预备，进入安息。在第二日，在安息日，他进入了安息，享受了安息。在第三日，看哪，他活过来了。哈利路亚。
而，他复活了，其实，对于我们来说，我们只是相信了。我们相信，在第三日，他复活了。但，我们没有看到。
那么，经上的话，对我们来说，只是历史，没有现实的意义吗？我们相信，他总有现实的意义。或者说，我们愿意这样相信。人们都是，只相信，他们愿意相信的。而我们，愿意相信，那千年之前的经上的话，对现在的我们来说，也有着足够的现实的意义。
在第三天，他活过来了。对我们的现实意义是什么呢？我们不可能回到那第三天，他第三天，复活，与我们有什么关系呢？我们愿意相信，他所指的，是第三天，也是，第三千年。
我们愿意相信，在第三千年，他必要活着出现，让我们看见。而他死后的第三个千年，是从哪一年开始的呢？这个倒是很好推算。他的死，大概是在公元31年。那么，直接经过两千年，也就是，公元2031年，那就是到了第三个千年的范围了。因此，我们盼望着他的显现。
不仅如此。我们不仅有着第三天，作为证据，指向着公元2031年，我们也同时有着第七天，作为证据，指向着公元2031年。没错，从创造天地以来，时间进展到现在，已经过了5992年，也就是说，还有8年，就要到第6000年了，那也正是，第七个千年的开始。
而经过8年，恰巧，恰好，又是指向着公元2031年。无论是第三天，还是第七天，都在指向着同一个时候。这是一个非常大的巧合。只是，我们相信，没有巧合。都是神的安排。因此，我们盼望着，到了时候，他向我们显现。
而今天，在这两个巧合之外，我们要讲另一个巧合。这许多的巧合叠加在一起，预示着，我们的主，将要到来。这么多巧合叠加在一起，谁敢相信这只是巧合呢。我们只敢相信，这是神的安排。
今天我们要讲的另一个巧合，就是，现代以色列国，已经成立了75年了。当然了，这看着好像没有什么巧合的，从以色列国成立开始计算，到了现在，已经75年了。以色列国，立国，已经75年了。到了今年，已经是现代以色列国成立的第75年了。
那么，75年，有什么巧合的吗？和2031年有什么关系呢？只看75年，倒是和我们所要讲的巧合，没有什么关系。但，我们从历史中看到了，以色列国的持续时间，在历史上，没有超过80年。于是，我们就看到了，75年，到80年，还有5年的时间。这个时间，和我们的巧合的2031年的计算，就非常接近了。还有5年，那时候将会是2028年，我们不知道会发生什么。
以色列国的持续时间，在历史上，没有超过80年。这样的句子，是在一篇以色列国独立日75年的纪念文章上看到的。当然了，他们纪念以色列国的成立，不可能会预言着以色列国的毁灭。所以，他们也说，现代的以色列国，和以前的以色列国，不一样了。在这里，我们把他的原话，放上来一份，供大家看。
Ancient Jewish history has shown that no Jewish state has lasted whole for more than 80 years. But after living my entire adult life here, I can safely say that what we have in Israel today is so incredibly unprecedented, that to compare Israel to other experiments in Jewish statehood would be to misunderstand or at least underestimate what Israel is.
这篇文章的作者说：古代犹太人历史，已经表明了，犹太人的国家，没有持续超过80年的。但，当我在这里度过了我完整的成年人生之后，我可以保证的说：今天的以色列，是如此的不一样，把今天的以色列和其他时期的犹太人国家相提比论，是误解了现代以色列国，至少，是低估了现代的以色列国。
这就是那篇文章作者说话的内容的一部分。他提到，历史表明，犹太人的国度不会超过80年。但，他也愿意相信，现代以色列国完全不同，和以前的犹太人的国度不能相提并论。总之，他的意思就是：虽然历史表明，犹太人的国家，没有持续超过80年的，但，现代以色列国不一样，可以持续超过80年。
只是，这是他所愿意相信的。而我们，愿意相信，现代的以色列国，也不会超过80年。而如今，是75年了。所以，我们很期待，我们想知道，再过一些时间，以色列的王，他会不会回来，摧毁现代的以色列，建立起他的以色列。
摧毁现代的以色列，是将来的那位以色列的王，他愿意作的事情吗？其实，不仅是将来的以色列的王，就算是现代的，以色列的宗教人士，他们就已经愿意摧毁以色列了。
我们还记得之前曾经引用过一个现代以色列人的一些话吗？他们说：按照摩西的律法，现代以色列国，是不合法的。因此，必要被摧毁。
那么，什么是合法的以色列国呢？那些以色列的宗教人士，他们觉得，怎样的以色列国，才是合法的呢？就是，弥赛亚降临之后，建立起来的以色列国，那才是合法的。而现代的以色列国，是人手所建立起来的，因此，不合法。
现在这个不合法的以色列国，已经到了第75年了。愿意相信这个以色列国，与历史上其他时期的以色列国不一样的人，就愿意相信，这个以色列国，能存在超过80年。
但，我们不愿意相信。我们愿意相信，主快来了。弥赛亚快来了。因此，我们愿意相信，现代以色列国，快要被摧毁了，弥赛亚要来，建立起他的国度，那真正的，合法的，合乎摩西律法的，以色列国。
而这，是我们的期待，也是现代以色列国中那些极端的宗教人士的期待。从这个角度来说，我们在信仰上，也是像他们一样，属于极端的一派。虽然不如他们更极端，我们虽然不如那些极端的犹太人，但，相比于不那么极端的人来说，也已经足够极端的了。
有谁，会想要自己的国家灭亡呢？那些极端的宗教派犹太人，他们就是这么希望的。按着他们极端的信仰，他们说：现代以色列国，不合法。因为是人手所建立的。
按照他们极端的信仰，唯一合法的以色列国，就是，弥赛亚降临之后，神所建立起来的以色列国。那不是人手所建立的，而是，弥赛亚降临之后，神，所建立的以色列国。
他们的极端的渴望，也是我们的渴望。而这个渴望，伴随着时间的前进，已经越来越近了。按照第三天，和第七天的算法，我们愿意相信，还有8年。
而，按照犹太人的历史，我们愿意相信，现代以色列国，还有5年左右，就要被摧毁了。之后会发生什么，是我们无法想象的。
但，我们渴望的，不是这个以色列国被摧毁，而是，那个以色列国被建立。只是，那个以色列国被建立，必要的过程，就是，这个以色列国被摧毁。
那些极端的犹太人，他们不是巴望着现代以色列国的毁灭，而是，他们渴望着，弥赛亚建立起来的以色列国的出现。他们说，现代以色列国不合法，是因为，他们在渴望着，弥赛亚所建立的，合法的以色列国。合乎律法的以色列国。
那些极端的犹太人说现代以色列国不合法，但，怎么可能不合法呢。联合国都同意的，还能不合谁的法呢。
不合摩西的律法。虽然联合国同意了，但，摩西的律法不同意。因此，那些极端的犹太人，他们就说现代的以色列国不合法。
而我们，也愿意相信他们说的。我们也愿意相信，现代的以色列国不合法。
而我们，等候着那个合法的以色列国。就是，弥赛亚降临之后，神所建立起来的以色列国。为此，必要有的过程，就是：现代的以色列国，必须被摧毁。
而恰好，他又给我们看到了一些历史，让我们看到，时间，近了。一切，都近了。
我们主来的日子，近了。犹太人的弥赛亚，犹太人的王，他的降临，近了。他是犹太人的王，他也是我们的王。因为，我们正是在里面作犹太人的人，真正的犹太人。我们等候犹太人的王，我们等候我们的王，我们欢迎我们的王。
那奉主名来的，是应当称颂的。哈利路亚。阿门。