S179.停止的艰难
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“耶稣眼中的理所当然”。在耶稣的眼中，一件理所当然的事情，就是：人爱他，就必遵守他的道。人不爱他，就不遵守他的道。
在我们眼中，常常是，爱他，归爱他。但，却直接无视他的话。我们所以为的爱，是什么东西呢？是一种感情。更直白的说，是一种感觉。我们的爱，在他眼中，其实，一文不值。作为我们的理性之光，他对我们爱不爱他的判断依据，就是，听不听他的话。非常直接，非常理性。
我们都是从感性，慢慢的，走向理性。我们或许喜欢他，或许爱他，但，根本不够。爱他还不够吗？根本不够。我们的感情，在他眼中，根本不够。我们的那一点自我感受，在他眼中，根本不够。他要的，是我们听他的话。他要的，是我们理性的顺从他。就是，遵守他的道，听从他的话。
但，我们却常常，只愿意喜欢他，只愿意爱他，却不愿意听从他的话。为什么呢？因为，听从他的话，需要的勇气，更大。听从他的话，更加艰难。所以，我们常常，不愿意听从他的话。
听从他的话，需要什么勇气呢？需要，与整个世界，为敌的勇气。因为，这整个世界，都在与他的话，为敌。
我们已经知道，神将这个世界，交在了撒但的手中。我们又知道，撒但，与耶稣，为敌。因此，我们就看到了，耶稣他说：他的国不属于这个世界。这个世界，恨恶他。
这个世界恨恶他，这个世界，恨恶那话语。因此，听从那话语，需要的勇气，就是，与这整个世界，为敌。因为，这整个世界，恨恶他，恨恶那话语。
约翰福音 15-19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
听从他的话，需要的勇气，就是，与整个世界，为敌。
但，从耶稣的这句话中，我们能看到，听从他的话，与整个世界为敌，不是我们主动的事情。而是，他主动的事情。也就是说，是他让我们，与整个世界，为敌。
他说：只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
这意思就是说：世界之所以恨你们，你们之所以与整个世界为敌，不是你们要这样，而是，因为他拣选了你们，所以，你们就只能成为这样。
啊，原来，人与世界为敌，或者，不与世界为敌，不是人自己能决定的啊。我们曾经对人的批判，就错了。人听从不听从耶稣的话，需要的，不是他自己的与世界为敌的勇气，需要的，是耶稣的拣选。原来是这样。
我们错怪那些人了。他们不听从耶稣的话，不是没有勇气，而是，耶稣没有让他们那样。仅此而已。
并且，听从耶稣的话的人，也没有任何资格自夸。因为，根本不是你们自己有勇气。你们是被动的，你们是被迫的，与世界为敌。根本不是他们自己有勇气。仅仅是因为，耶稣拣选了他们，仅此而已。
到这里，我们的心态，就舒缓多了。我们不必攻击别人，我们也不必夸耀自己。因为，根本没有人的事情。我们怎样，完全不在乎我们自己，只在乎，他想怎样。他想怎样，我们就只能怎样。就是这样。
他想要拣选我们，就从世界中拣选了我们，使我们听从他的话。于是，这世界连他都恨，必然，要恨我们。我们，就只能，被迫的，与世界为敌。
但，从我们的角度看，是怎么回事呢？听从他的话，就是与世界为敌，在我们看来，这事情，是怎么进行的呢？我们已经看到了神的旨意，听从他的话，就是与世界为敌。我们又知道，神的旨意，成就在人的心意之上。因此，我们来查看，在人的心意之上，听从他的话，为什么，就是在与世界为敌。
听从他的话，就是与世界为敌，在人的心意的层面上，表现为：他的话，与世人的心意，不同。于是，就要受到世人的攻击。
他的话语，是真理。但其实，不需要对，不需要错，只需要，与世人的心意，不同，就足以受到世人的攻击。因为，与世人不同，与世人，相异。对这个世界来说，听从他的话，就是这个世界的异端。这个世界，被交在撒但的手中，听从耶稣的话，就是这个世界的异端。与这个世界，相异。
比如说，一个常见的事情，就是，关于休息的事情。这个世界的信仰，是工作，是勤劳，是无休止的劳动。而他的话语，却常常，让我们停止，让我们休息。在这个世界，很明显，他是不同，他是异端。他竟然让人休息。这简直不可思议。
因此，在众人，都不停止的劳作之中，我们若是敢休息，就是异端，就要被清除掉。清除异端，这是我们天然的思想。只要我们有力量，我们就会愿意清除异端。我们都是这样。
耶稣没有力量的时候，就被那些和他不一样的人清除掉了。
当耶稣有力量的时候，他就要清除掉那些和他不一样的人。
逼迫异端者，当异端有力量的时候，必被异端逼迫。这就是神的信实。绝对的信实。
作为这个世界的异端，耶稣，和他的跟随者，在这个世界，暂时没有力量，必被清除掉。在这个世界，有力量的，不是耶稣，反而，是撒但。因为，暂时，这个世界的权柄，交在了撒但的手中。
但，也有一些隐藏的好的，能得以存活。比如约翰，被很好的保护了起来，所以，他能活的长久一些。只是，正常来说，活不长久。
作为这个世界的异端，耶稣，和他的话语，与这个世界的信仰，相异。其中最明显的，就是关于停止，关于休息的事情。
这个世界的信仰，是为这个世界劳作，是为了这个世界不休息的工作。这个世界，要求他的百姓，不停的，工作。
而耶稣，而那话语，要求我们，停止。要求我们，安息。甚至，连做饭的工作，都停止掉，不要再做了。
出埃及记 35-3 当安息日，不可在你们一切的住处生火。”
那话语要求我们，在停止的日子，在安息的日子，停止一切的工作，甚至，停止做饭的工作。这与整个世界的信仰都是不一样的。因此，是艰难的。
当众人都在每天的生火做饭的时候，有一个人，敢不生火做饭，那就要做好，被攻击的准备。因为，与众人不一样了。除非他离开众人，不然，必被攻击。听从神的话语，必被攻击。如果不被攻击，如果世人不攻击我们，我们就得思考下自己的信仰了。因为耶稣说：你们若属世界，世界必爱你们。如果世界爱我们，我们就得考虑一下自己的信仰了。
但，因为与世界不同，所以，世界无法爱我们。我们都是爱那和自己像的人。我们和世界不像，我们和世界不同，因此，世界，必恨我们。
因此，听从那话语，非常艰难。这是在与世界不同，这是在与世界，为敌。世界，必要恨我们。
听从那话语的艰难，是因为，与世界为敌。但，不止于此，听从那话语的艰难，更是因为，与我们自己的欲望，为敌。听从那话语，要与世界为敌，甚至，要与我们自己为敌。因为，我们这肉体，出于这个世界。
我们听从那话语，实在太艰难了。这不只是在对抗世界，这更是，在对抗我们自己。所以，听从那话语，极其艰难。
在一个最常见的事情上，我们能看到这艰难。就是，安息日的停止，这艰难的事情。这艰难，首先表现在，外界的攻击，因为与他们不一样了。
这艰难，其次表现在，自己的阻拦。因为，这事情，也同样，是在与自己为敌。与自己，无尽的贪欲，为敌。
与众人不一样，这是停止的艰难之一。众人都不停止，我们却停止，因此，必要被众人攻击。
停止的艰难，更深层次的原因，却是我们自己。就是，我们自己的贪欲。
按照他的话语，在他所定的日子，停止，安息。按理说，就是停止嘛，就是不要再继续操作劳苦了，这多简单啊。按理说，这是更简单的事情。
然而，明明是停止，明明是休息，却比继续的操作劳苦，更加艰难。
为什么，停止，却比继续的操劳，更加艰难呢？有什么事情，是停止，比继续，更加的艰难的呢？我们能想到的一件这样的事情，就是，吸毒。满足自己的欲望。
在满足自己的欲望的事情上，停止，比继续，更加的艰难。因此，在安息日，人们停止，非常艰难。那是在与自己的欲望，为敌。
阿摩司书 8-5 你们说：“月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，
在他所定的日子停止，非常艰难。人们在他所定的日子，刚开始停止，就想着，这日子，什么时候能结束啊？我们得去干活，我们得去工作，我们得去挣钱。
而在那些以自己的肚腹为神的人群当中，还得加上另一个原因，就是：他们得去做饭。这安息日什么时候能过去啊？我们得去做饭吃啊，这多重要啊。
所以，停止，明明是停止，但，比继续，更加艰难。因为，停止的，是我们的欲望，是我们的贪婪。那可真是，太难了。停止这些事情，比继续，更加艰难。
停止我们的欲望，比继续，更加艰难，这就是我们不能听从那话语的内在原因。就是我们内在的贪欲，我们内在的贪婪。
我们里面的贪欲，我们里面的贪婪，使得我们，更愿意，无休止的操劳，只为得到更多，更多。
而停止，不只是停止我们的操作劳苦，更是要停止我们的，贪婪。
他要我们在他的日子，停止一切的工作，包括做饭。他要我们停止的，不是别的，而是，我们的欲望，我们的贪婪。
贪婪的欲望，是人的本性。而神，要让我们，停止我们的本性。神在与我们为敌。神在让我们，与自己，为敌。神在敌对我们的欲望。
这是一场战争。一场神性与人性的战争。神性要求，停止贪欲。但，贪欲，那是人的本性。神性，要消灭人的本性。
神性，要消灭人性。停止贪欲的人，简直没有人性，他连自己的贪欲都能停止，还有什么人性。但，神就是要消灭人性，让神性，得胜。
神必要得胜。在神的国度里，神必要掌权。在神的国度里，神性，要统治一切，再也没有贪欲的人性。神必要得胜。
这是一种战争，因此，非常艰难。停止，看起来好像只是停止而已，但在本质上，却是一场战争，一场神性与人性的战争。
加拉太书 5-17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
神性，与人性相争，这两个，是彼此为敌，使我们，不能作所愿意作的事情。我们实在太艰难了。
我们想要顺从神的话语，我们想要除去我们的贪欲。但，实在太艰难了。因为，这是一场战争，一场，神性与人性的相争。
而我们相信，神要得胜。因此，虽然停止，非常艰难。但，我们仍然，顺从他的话语，停止。因为，神性，必得胜。
在神的百姓身上，神必要得胜。神必要胜过他们，神必要，统治他们。
这场战争，非常艰难。但，神终将得胜。
他名为万军之主，就算战争再艰难，他也必要得胜。他必得胜。阿门。