S183.神养育人，还是人养育神？
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了一种女人，“想嫁给大祭司的女人”。我们曾经以为，世上所有的女人，都想嫁给大祭司。但后来我们发现，我们错了，还真有很多的女人，不喜欢大祭司。但还好，有很多和大祭司同名的存在，我们所有人，都可以随着自己的喜欢，去选择。
之所以强调说：我们都可以随着自己的喜欢去选择，是因为，如果我们不喜欢，那么，就算因为他是真的大祭司，而选择了他，也没有意义。因为不喜欢啊。
而他，能看到我们的内心。既然不喜欢，那就算按着传道人的教导，选择了真正的大祭司，也没有用。因为他能看到我们的内心。
以赛亚书 29-13 主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
这百姓亲近神，这百姓尊敬神，这百姓敬畏神，但，神不满意。
为什么？这还不满意？为什么？因为，他们不过是领受人的吩咐，那样做了而已。他们没有心。
更直白的说，他们只是表现的像是一个妻子。妻子该做的事情，他们都照做，他们亲近丈夫，尊敬丈夫，敬畏丈夫，妻子该有的表现，他们都有。按照人所吩咐的，他们完美的表现出了一个妻子该有的样子。
但，神看到，他们的心并不喜欢自己。他们之所以表现出了该有的样子，不过是因为有人告诉他们，应该那样。于是，他们表现出来那个样子。但，他们的心，却并不喜欢神。所以，神不喜欢他们。就算，他们表现出了该有的样子。
因此，我们只能无奈的说，不必要分辨。凭着自己的喜欢就行。或者说，按照自己的喜欢与否，来分辨就行。因为，他能看到我们的内心。如果我们不喜欢，就算我们表现出了该有的表现，也没有用。他能看到我们的内心。
我们只能是，各人，随着自己的喜欢，选择我们喜欢的传道人，选择跟随他所传讲的耶稣。只能是这样。如果不喜欢，那再努力的表现，也没有用。那不过是领受人的吩咐而已。神并不悦纳。
但，我们能看到，神并不悦纳，是怎样表现出来的呢？是通过神的人，表现了出来。
那么，到底是人不悦纳，还是神不悦纳？
另一个同类的问题，就是，我们奉献给神的，到底，是奉献给神的，还是，奉献给人的？
关于这类问题，我们曾经有所讨论，最终的结论是说：他们，就是神，就是神的一部分。所以，通过他们表达出的不悦纳，那就是神不悦纳。而通过奉献给他们的，也就是，奉献给神的。
那么，随之而来，有另一个问题出现了。奉献给他们，那也同时，是在养育他们。那么，是奉献给神，是养育了神，是吗？
我们的标题，正是要表达这样的问题，按着我们所能看到的，人奉献给神，人养育了神。为什么我们常说，神养育了人呢？明明是人奉献出去，养育了那些神的人，这是很明显的，人养育了神。那么，到底，是神养育人，还是，人养育神？
在大部分中国人的信仰中，这个问题没有讨论的必要。因为，大部分中国人的信仰非常的简单，理所当然的相信着，当然是神养育了人。因此，他们也非常相信，神能养育他的人，他们就不必奉献任何东西了。因为，他们所相信的，是神养育人。他们非常相信。
对于大部分中国人来说，这个问题没有讨论的必要。确实就是神养育人。大部分的他们，没有按时奉献给神的事情，所以，他们也不用考虑到底是神养育了人，还是人养育了神。他们所信的，那是不用思考的，只能是神养育了人。不得不说，这也是神给他们的恩典。
但，如果人奉献给神了，那么，就会产生这个需要思考的问题了。人奉献给神食物了，好像，是人养育了神。
在很多的国家和地区，他们有一些人都是奉献给神的，那么，是神养育了他们吗？很明显的，我们能看到的，是他们，养育了神的教会，养育了神的仆人，好像，是他们养育了神，毕竟，他们向神奉献了。对于这样的人，这问题就值得思考了。到底是人养育了神，还是，神养育了人呢？
或者说，他们那些奉献的人啊，他们相信神养育了人，他们却向神奉献，养育着神，他们真的相信，神养育人吗？
我们不得不承认，还是大部分中国人的信仰更加真。他们真的相信神养育了人。而那些奉献的人呐，他们相信着神养育人，却还向神奉献，养育着神，他们真的相信神养育人吗？
他们嘴上说的好，相信着，神养育人。但，有些人，真的相信了，神养育人。于是，他们就不用养育神了。他们也就不用养育神的人了。
而有些人，他们嘴上说着神养育人，但，却又同时，向神奉献出自己的东西，养育着神，养育着神的人。他们真的相信，神养育人吗？
不向神奉献的人，可以单纯的相信，神养育人。
但，向神奉献的人，就需要思考一下了，到底，是神养育了人，还是，人养育了神？因为很明显，他们向神奉献，他们至少至少，养育了神的人。他们需要思考这个问题。到底，是神养育了人，还是，人养育了神？
在任何的时代，国王，和其仆人，都向百姓收税。百姓，需要把他们的东西，奉献出来一部分，交给王，和王的仆人，供他们吃用。
那么，是百姓养育了王，还是，王养育了百姓？神就是我们的王，到底，是我们的王，养育了我们，还是，我们，养育了我们的王？
按照肉眼可见的，简单的分析一下，很明显，百姓，养育了他们的王。因为，国王向百姓收税，百姓向国王交纳，养育了国王。
讨论到这里，答案就很明显了，是百姓，养育了王。因为百姓向王交税了。如果百姓不向王交税，那就没有这个问题了。就可以很真诚的相信，是王养育了百姓。
不过，到这里，我们也能看出，那些简单相信的百姓，其问题所在了。他们都不向王交税的，他们都不养育他们的王，他们是那位王的百姓吗？
他们向谁交税，就是谁的百姓，就在谁的统治之下，就在谁的国度之中。
从这个角度来说，神的国度的人，其实，双倍的辛苦。因为，他们又在神的国度，又在世界上的某个国家。他们又服在神的统治之下，他们又服在世界上的某个国家的律法之下。
他们要交两份税，他们又要交税给这世界上的某个国家，又要交税给神的国度。没办法，因为，他们又在世界上的某个国家，又在神的国度。他们在两个国度，那可不就是，得交两份税嘛。双倍辛苦。双倍的，不容易。
他们辛苦的，养育了两个国度，养育了，两个国王，和其下的仆人。他们又向地上的国王交税，养育了地上的国王，又向天上的国王交税，养育了天上的国王。他们可真是不容易。
然而，人养育神，这很明显，不是我们所信的啊。我们所信的，是神养育了人。结果，因为向神奉献的缘故，导致我们，怀疑我们的信仰了。向神奉献，还让我们怀疑我们所信的了。向神奉献，还能是神养育了我们吗？
我们可以思考一下，假如，我们不向神奉献。假如，我们不向王交税。那会发生什么事情呢？我们犯罪了。不交税，在任何的国家，都是一项大罪。
在中国则是另一种情况，就是，把税收，隐藏在百姓一切的吃用之中，这样，百姓就不会知道自己被收税了。毕竟，百姓如果知道自己交税了，就会思想：到底是国家养育了我，还是我养育了国家？百姓一旦思想，就会尴尬了。干脆，让他们不要思想。
但，神却让我们思想。神让他的百姓思想，到底是神养育了他的百姓，还是，他的百姓，养育了神？
到底是百姓养育了王，还是王养育了百姓？我们继续之前的思考：如果我们不向国王交税，会发生什么事情呢？国家崩溃，是吗？毕竟，是百姓养育了国家。
在现代社会，很少有国王这种身份了。国王的权力，分散到了统治阶层之中。因此，我们需要，回到国王的时代，把所有的权力，收归于国王，这样，我们就能更容易理解这事情的本质了。
所有的权力，归于国王。所有的土地，都是属于王的。因此，百姓在本质上，没有任何自己的土地。也就是说，所有的土地，都是国王分赐给百姓，让百姓去种的。因此，很明显，国王，养育了百姓，把地，分给了百姓，让百姓，可以从地里得吃的。
所有的好事，都有相应的代价。得到土地，这么好的事情，为此的代价，就是，百姓要把他们的收成，交上一部分，交给国王。而神作为我们的王，非常仁慈，他只收一点点。真的很仁慈。
如果不向国王交税呢？那百姓就毁约了。这土地，就不能再给那百姓了。
马太福音 21-41 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
国王把土地，把葡萄园，把橄榄园，把这些土地，给了他的百姓。然后，他要向百姓收税。但，有些百姓不愿意交税，不愿意把他们的收成交给国王。
怎么办呢？换一批百姓。他们不愿意向国王上交，那国王的东西就不能再给他们了，要换一批百姓，换一批，按着时候交果子的百姓。还好，神让人，生养众多，遍满全地。这真好。有的是愿意按时交果子的人。
所以，虽然百姓向国王交税，但，仍然，是国王，养育了百姓。因为，那田地，那葡萄园，那橄榄园，那所有的一切土地，都是属于国王的。
国王把那些土地分给百姓，百姓就可以从其中得吃的。并且，要按着时候，把收成的果子，交给国王。
因此，我们的结论，就得到了反转。虽然百姓向国王交税，好像是百姓养育了国王。但，因为那些土地，都是王的，所以，在实际上，是王，养育了百姓。
神养育人，正是如此。人是向神奉献了，但，全地，都是属于神的。
出埃及记 19-5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。
诗篇 115-16 天，是耶和华的天；地，他却给了世人。
他创造了天地，天地，都是他的。这全地，都是他的。但，他却把地，给了世人。因此，是他，养育了世人，养育了这世界上的，所有人。
虽然是人向神奉献，虽然表面看来，是人养育了神。但，在最根本的逻辑上，却是，神养育了人。因为，全地，都属于神。
这人种地，得收获，奉献给神，但，神给他的土地。
那人工作，收成果，奉献给神，但，神给他的场所。
这人那人，奉献给神，是他们养育了神是吗？恰恰相反，在最根本的逻辑上，是神，养育了他们。
因为，这全地，都是神的。
这人耕种的土地，那人工作的场所，全都是，神的。
因此，神，养育了人。就算我们需要思考，我们思考之后，仍然只能说：神，养育了人。他养育了我们众人。阿门。