S205.豁免的害怕，豁免的爱
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“爱，与害怕”。我们要害怕神，这是一切的前提。因此，我们不得不爱神，不敢不爱神。于是，在这份爱中，我们和神，越来越像。他怎样，我们在世上，也就怎样。
于是，我们就不再害怕惩罚。因为惩罚不会临到我们身上。爱他的人，和他一样，不会承受他的刑罚。
他如何，我们在世上，也就如何。于是，我们就不担心，这惩罚，临到我们身上。他总不能，将惩罚，加在他自己的身上。
我们的不害怕，仅仅，只限于刑罚。但，追根究底，我们仍然是，害怕刑罚。所以，我们爱他，所以，我们追求，像他。
我们终究是因为，害怕，才能爱。或者说，只有害怕，才能维持我们的爱。不然的话，我们的爱，马上就要倒下。上一秒，说爱，下一秒，就转而不爱。我们实在卑劣。只有那律法的可怕，才能维持我们的爱，不至于倒下。
今天，我们就来看一个关于害怕与爱的具体的案例，就是，关于豁免的案例。正如我们的标题所描述的一样：豁免的害怕，豁免的爱。
马太福音 6-12 免我们的债，如同我们免了人的债。
在主耶稣教导我们的祷告中，有一句祷告是说：免我们的债，如同我们免了人的债。这是一种爱，我们爱神，求神免我们的债，神爱我们，免我们的债，我们爱人，免了人的债。这满满的，都是爱。
那么，这种免债，有什么理论依据呢？众所周知，我们的先辈们，他们说话，都有经上的话，作为他们的理论依据。那么，耶稣让我们祷告求免我们的债，如同我们免了人的债，他的理论依据，在哪里呢？他是在凭着经上的哪一句话，在这样说呢？就是那关于豁免的律法。
申命记 15-1 “每逢七年末一年，你要施行豁免。
在律法中，有一条律法，是关于豁免的。说的很直白：每七年一次，要施行豁免。把别人欠我们的债，全都免了。
免别人的债，是一种爱。但，免别人的债，这同时，也是一种自己的损失。所以，人们很难，很不情愿免别人的债。人们不愿意受到损失。那么，怎样维持这份爱呢？以害怕，来维持这份爱。
申命记 15-9 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
人要免了别人的债，这是一种非常美好的爱。但，能维持这份爱的，只有那律法的可怕。只有对律法的害怕，才能维持这种爱。
因为，那律法说：你如果不豁免，甚至，如果为了不豁免，不借给别人，那么，你就有罪了。
免我们的债，如同我们免了人的债。这也同时是在表达：不豁免我们的债，如同，我们不豁免别人的债。
是的，那律法，以可怕，在维持着，我们的可爱。那律法的可怕，让我们，不敢不可爱。
马太福音 18-24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
马太福音 18-25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
马太福音 18-26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’
马太福音 18-27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
马太福音 18-28 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
马太福音 18-29 他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’
马太福音 18-30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
马太福音 18-31 众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
马太福音 18-32 于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
马太福音 18-33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
马太福音 18-34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
免我们的债，如同我们免了人的债。追讨我们的债，如同，我们追讨别人的债。阿们。他真是信实的。他实在是信实的。
豁免别人的债，这律法，之所以成立，正是因为，我们指望着，神豁免我们的债。或者说，我们害怕，神追讨我们的债，所以，我们不敢追讨别人的债。那份害怕，在维持着，我们的，那份爱。
并且，这豁免的律法，在耶稣到来之后，又扩展了开来。比摩西的要求，更加宽，更加高。
这豁免的律法，一开始，只是关于借东西的，关于借债的。因此，都是以欠债豁免，来作为例子说明的。但，不仅是关于借东西，不仅是关于借债，而是，关于别人亏欠我们的一切。不仅是物质，也包括，心理。一切的亏欠，都要豁免。凭什么？凭着，那份害怕。
马太福音 6-14 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
马太福音 6-15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
如同我们免了别人的债，神免了我们的债。这多美好。
但，维持着这份美好的根基，却是害怕。你们不饶恕人的过犯，你们的天父，也必不饶恕你们的过犯。这份可怕，让我们，得以保持着，可爱。
并且，这豁免的律法，不仅在范围上加大了，并且在频率上，加快了。本来，按着摩西说的，只需要七年豁免一次就行了。但，耶稣的到来，让这份豁免，成为了，每天需要做的事情，甚至，是随时需要做的事情。
这就是义，胜过义。文士和法利赛人，他们努力的七年一次，施行豁免。但耶稣的门徒们，天天在豁免。随时，都在豁免别人的债。甚至最后，干脆直接和别人共享一切了，这真是，随时的豁免。
这样的豁免，固然是一种爱。免了别人的债，就是，那一部分，分享给别人了。这样的豁免，是一种非常美好的爱。然而，凭什么？凭什么，这爱，能得以维持？或者说，凭什么，这爱，能得以立定？就是凭着那律法，那可怕的，让我们害怕的，律法。
这豁免，固然是一种爱。但我们的心，实在充满诡诈，一转眼，就会不爱。我们就算一时冲动，给人豁免了。但，马上我们转头就会想：凭什么？是啊，凭什么呢？凭着，你不豁免他的债，神就不豁免你的债。就是凭着这份可怕，神让人，维持着那份可爱。
因此，我们豁免别人，看着很可爱。但其实，我们的背后，是害怕。
因此，有人豁免我们，看着很可爱，但只不过，是因为律法，让他害怕。
豁免的爱，豁免的害怕。只有那份可怕，才能维持着，那份可爱。
免我们的债，如同我们免了别人的债。这多美好，这多可爱。而律法，在以其可怕，维持着，这种美好，这种可爱。并且，那律法，永远立定，永不倒下，维持着我们的可爱，永不倒下。愿我们永远可爱。永远的，被神所爱。阿门。