S214.为什么不能判断人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“在上的耶路撒冷”相关的事情。在上的耶路撒冷，被称为：不怀孕不生养的城市。确实就是这样。他的百姓，没有一个，是原本生在其中的。那在上的耶路撒冷，他的百姓，都是从这地上，收过去的。一部分，是从这地上的耶路撒冷。另一部分，是从耶路撒冷之外的地方。
那在上的耶路撒冷，被称为我们的母亲。这其实，并不是一件只有喜乐的事情。有喜乐，必有悲伤。
那在上的耶路撒冷，要得到众多的百姓，为此的代价，就是，这个世界，被牺牲。这个世界生养众多。神不要的，就不要了。神要的，就自己要了。这个世界，一无所剩。
凡事，都有两面性。就连一张薄薄的纸，竟然，也有两面，可以写东西。一面，写着这些东西，另一面，写着，另外一些东西。而我们，往往，只能看到一面。
那在上的耶路撒冷，要欢呼快乐。只是这样吗？当然并不只是这样。我们看到了，那在上的耶路撒冷，欢呼快乐。我们也能看到，那在下的这个世界，悲哀痛苦。
当然了，我们看到这个世界，悲哀痛苦，我们也要看到，那在上的耶路撒冷，欢呼，快乐。
然而，这样全面看到的事情，除非他摆在我们面前，让我们全都看到，否则，我们就不能全都看到。很多时候，很多很多的时候，我们只能，看到，当前，我们能看到的，一部分事情。仅此而已。
并且，我们的判断，都是根据我们所看到的来判断。我们当前，只能看到，目前的一部分事情，所以，我们的判断，也就只能是根据，我们看到的这一点点东西，来判断。我们的判断，只能是荒唐的。
最近这段时间，以色列人在和其他的巴勒斯坦人打仗。由于很多人看到了巴勒斯坦人的可怜，于是，开始非常仇恨以色列人。然后，就开始把以色列的历史都给扒了出来，然后就看到了，原来，以色列人一开始进入迦南地，就是这样的，打仗，抢夺，得到了迦南地。并且，实行的政策，乃是杀光的政策。
申命记 7-1 “耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
申命记 7-2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；
以色列人一开始进入迦南地，实行的政策，就是，灭绝净尽。这种事情，在现代社会，是无法容忍的。抢了别人的地盘不说，还把别人灭绝净尽。这在现代人眼中，简直就是丧尽天良的事情。
于是，他们开始极力的批评以色列人，把以色列民族，描述为世界上极其恶劣的民族。这一点我们是承认的。因为以色列人也是这样承认的。以色列民族，极其恶劣。
申命记 9-6 “你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
以色列民族，是这个世界上非常恶劣的民族。我们都承认。没办法，因为他们自己的领袖，都这样承认。我们能说什么呢。只能承认。
很多人极力的批评以色列人，因为以色列人太恶劣了，极其的恶劣。他们抢了别人的地盘，还把别人，杀的干干净净。简直残忍。
而这样的事情，正是他们的神，主 יהוה ，命令他们去行的。于是，很多人，也把这位神，判断为非常邪恶的神。因为在他们看来，实在太残忍了。命令以色列人去抢别人家的地盘，并且，把别人家的人，杀的干干净净，灭绝净尽。简直太残忍了。
那么，那些人的判断，是正确的吗？按着他们所看到的来说，他们做出了他们眼中，最真实的判断。因为，他们真实的看到了这些事情。虽然，只是一部分。
所以，他们的判断，正确了，一部分。以色列人极其恶劣，这太对了。正确，绝对没错。摩西也是这样说的。
并且，他们看那些被灭掉的人，太可怜了，同情他们，怜悯他们。这一部分也正确。因为，他们在被灭掉的时候，就是太可怜了。不仅是我们会可怜那些被灭掉的人，就连以色列人这么恶劣的人，也会怜悯那些被灭掉的人。所以， יהוה 命令以色列人，你不可怜悯他们。因为，他们在被灭掉的时候，就是太可怜了。
申命记 7-2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；
批判以色列人极其恶劣，可怜那些被灭掉的人，这都是绝对正确的。因为，我们能如实的，看到以色列人的恶劣，我们能如实的，看到那些被灭掉的人，可怜。我们按着我们如实看到的，如实的，作出了判断。
但，这样如实的判断，却反而，是错误的。我们都如实的看到了，并且，按着我们如实所看到的，如实的进行判断，这还错吗？是的，这也是错的。因此，我们不能判断人。我们就算如实看到，也是瞎子。我们就算如实判断，也是荒唐。
以色列人极其恶劣。这句话，绝对不是在说：别的民族非常美好。绝对不是。
神只要最好的。以色列人极其恶劣，神选择了他们，这所代表的，只能是：别的民族，更加恶劣。没错，我们承认，在我们所居住的外邦，我们所见到的那些民族，没有一个，比以色列人民族，更加不恶劣。他们都比以色列民族，恶劣的多的多。实在太恶劣了。
我们只能跟随神的判断。既然神选择了以色列民族，我们只能承认，以色列民族，是最好的了。
同时，我们也只能承认，以色列民族，极其恶劣。这真是一个无奈的事情。那么恶劣的民族，竟然，是最好的了。真是无奈。
我们不能判断人，正是因为，我们没有神的眼睛，能看到所有一切。
我们谁能看到所有民族？没有人能。只有那位神，他能。他看到了所有的民族，于是，在其中，拣选出了最好的，归于他。就是，那极其恶劣的，以色列民族。
我们看到了以色列人，进入到别人的地方，抢了他们的地，杀光了他们的人。我们觉得，他们太恶劣了。太罪恶了。我们甚至，可怜起了那些被抢被杀的人。
这太正常合理了。按着我们所能看到的而言，只能是这样，如实的判断。
然而，我们不要判断。我们只要，跟随神的判断。
我们看到了以色列人的恶劣，我们也看到了那些被抢被杀之人的可怜。但，我们看不到，那些被抢被杀的人，他们之前，是怎样的生活。我们看不到那些。
然而，神能看到。因此，神命令以色列人，杀光他们，并且，不准可怜他们。因为实在太容易可怜他们了。被杀掉的时候，那确实，谁都能可怜。太可怜了。但，神看到了所有的一切。他看到了，那些人，实在太罪恶了。
申命记 9-4 “耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
以色列人进入迦南地，抢了他们的地，杀了他们的人。然而，这并不是出于以色列人，乃是出于， יהוה 神。
我们只能承认，就算没有以色列人，那片土地上的人，也都要被灭绝净尽。只是，神使用以色列人，把他们灭绝净尽，仅此而已。那片土地上的人，应该灭绝净尽。
利未记 18-24 “在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。
利未记 18-25 连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
那地必要吐出他的居民，因为，其上的罪孽满盈。就算以色列人不抢他们，不杀他们，他们也要被那地吐出来。
天灾，人祸，总是要灭绝净尽那地的人。
而以色列人进入迦南地，抢夺他们，杀光他们，正是，天灾，加上人祸。
在以色列人与他们的争战之中，就连天灾，也帮助以色列人，杀掉迦南地的人。而以色列人拿刀对迦南地人的击杀，则是正常的人祸。天灾人祸，都要灭绝他们。
我们只能看到以色列人抢了他们杀了他们，以色列人多么可恶；我们只能看到他们被抢被杀，他们多么可怜。然后，我们按着我们如实所见到的，作出如实的判断。我们觉得，太正确了，简直不能更正确了。这多么明显。这道理，一眼就能看见。太明显了。
确实。这样的判断，一眼就能看见。太明显了。
换句话说，一眼看不见的，不明显的，我们也看不到啊。我们也只能看到这么明显的事情。我们能看到的，仅仅是，我们能看到的，仅此而已。
但，神看到了所有一切。神看到了那地居民的罪孽满盈。这是我们看不到的。我们看见死刑犯被人杀掉，我们只能看见，一个活生生的人，被另一个人残忍的杀掉了。多可怜。至于那死刑犯之前的事情，谁能看见。除了审判官，谁能看见。
除了神，谁能看见，迦南地的人，死的不可怜呢。只有神能看见。
所以，我们不能判断。因为，我们看不见。我们只能承认，我们是瞎子。
我们的批评，都是瞎批评。我们的可怜，也都是瞎可怜。因为，我们都是瞎子，我们都看不见。
我们批评以色列人残忍，如实的判断。然而，是错的。我们可怜那些被抢被杀的人，如实的判断。然而，是错的。我们这些瞎子，按着我们如实所看到的，如实的判断。然而，只不过是瞎判断。瞎子，按着他如实所看到的，来如实的判断。这多可笑啊。我们千万不要判断。
我们看人可恨，是错的。我们看人可怜，是错的。我们如实的看到，然后，如实的判断。一眼就能看出来，多么明显的事情。但，就是错的。
因为，我们是瞎子。我们在事实上，根本看不见。
我们不能判断。我们没有能力判断，我们没有资格判断。
能判断人的，只有那一位，只有他，一位。审判在他，审判，只能归于他。阿门。