S221.他不审判人，法则审判人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论到了“挑食的吃话语的人”。我们面对神的话语，都有所喜欢，有所不喜欢。然后，选择性的接受，选择性的吃下。于是，那就成为我们所吃下的话语，那就成为，我们所认识的神。
然而，有别的人，吃下了别的话语，所认识的神，就和我们所认识的不一样。对我们来说，就像另一个神一样。因为和我们所认识的不一样。
我们吃下那话语，也就是，吃下那神。我们里面，就有了那神的生命。吃他的人，才有他的生命，在其里面。他，那灵，那话语，是我们要吃的，是我们要喝的。因为，他是我们的生命。
他的存在，对我们来说，从来都是，只有话语。最多最多，加个声音。没了。就这些。至于形象，想都不要想，没有任何的形象。我们连想，都不可以为他作任何的形象。
因此，他的存在，对我们来说，只有话语。他的审判，也同样如此，只有话语。审判在他，他必报应。但，只有那话语，审判人，报应人。
约翰福音 12-47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
约翰福音 12-48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
约翰福音 12-49 因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
约翰福音 12-50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
审判在他，他必报应。但，却没有任何一个具体的形象，对我们进行审判。只有那话语，只有他所讲的道，审判人。
为此，那羔羊来到这个世界，仍然是，只传讲那话语。父让他说什么，他就说什么。那话语是怎样说，他就怎样传达。他不审判人。但，他所传达的那些话语，要审判人。
审判在主，主必报应。那话语，必要审判众人，必要报应众人。
但，话语而已，如何能审判人呢？他不审判人，他讲的道要审判人。难道，可以没有一个具体的审判官吗？难道，可以没有任何审判官的形象吗？
当然可以。只能可以。他就是没有任何的形象。他的存在，是灵，是话语。最多，加上声音。不能更多了。再多加上任何一点形象，那就触犯了他的话语了。没有形象。没有任何形象。只有话语。最多加上声音。
那么，这话语的审判，是如何进行的呢？就算他的话语，被称为法律，但，法律，不也需要有人来执行吗？他的话语，他的法律，他的法则，审判人，不需要有任何的形象，来执行吗？是的，那法则本身，要审判人。
我们需要不断的强调，神是没有任何形象的。审判在他，他必报应。他是没有任何形象的。就算他审判了，我们也看不到任何的形象。他必审判人。
那话语，那法则，必要审判人。这审判的过程，就是，人自己找死，人自己找生。
神的旨意，成就在人的心意之上。听从他话语的，他赐下生命。那人自己寻求生命。
不听从他话语的，他必灭掉。那人自己找死，自己走向灭亡。
神对我们所做的一切，我们都看不到。神赐给我们，表现为我们自己得到。神收取我们，表现为我们自己损失。
于是，很多人开始，把责任，都归给自己。过错，自己担当，荣耀，自己承受。所得到的，是自己努力的。没得到的，是自己没努力的。一切的过错，他们自己担当，一切的荣耀，他们自己承受。他们的眼里，没有神。
但，我们不能这样。我们所得到的，是神赐给我们的。我们没得到的，是神没给我们的。我们将荣耀，归给神。我们将羞耻，归于，神加给我们。
荣耀是神加给我们的，羞耻，也是神加给我们的。我们的一切，都来自于神。阿门。
但我们用我们的瞎眼看一下，我们就能看到，哪里有神啊？根本看不到。荣耀，羞耻，都来自于神，但，我们根本看不到神。
我们能看到的，仅仅是，我们能看到的，仅此而已。
他赐给我们，但，我们看不到他。他收取我们，但，我们看不到他。
同样的，他赏赐人，人看不到他。他审判人，人也不可能看得到他。
那话语，那律法，那法则，要如实的，审判人。
约翰福音 12-50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
他的命令，他的法则，那就是生命，永远的生命。
他禁止我们做的事情，都是，禁止我们找死。只是这样而已。
他的法则，是限制，更是保护。如同高楼的栏杆一样，限制着我们，保护着我们。
如果有人不听从他的命令，如果有人越过他的法则，就如同越过高楼的栏杆一样，所得到的，只能是，死亡。
因此，我们只能说，他不会把任何人扔进地狱的。因为，就算他扔了，我们也根本看不到的。
那话语，要把那些人，扔进地狱。放心好了，那些人，会自己愿意的呆在地狱，劝都劝不走。若有人敢劝他们，他们反而，要嘲笑要攻击那人。
神的旨意，成就在我们的心意之上。他要怎样，我们就只能怎样。
那话语，那法则，赏赐人，审判人。他要怎样，我们就只能怎样。
他不会强迫我们的。都是我们自愿的。或者说，他的强迫，就是我们的自愿。他怎样强迫我们，我们就怎样自愿。因为，他掌控我们的心灵，他决定我们的自愿。
他审判人，就是，他所讲的道，他所讲的话，审判人。听从他话的，自己走向生命。不听从他话的，不按照他的话语而行的，自己走向灭亡。他的赏赐，他的审判，都是人的自愿。
在挪亚的时代，挪亚，听从神的话，自己造了方舟，他自己，拯救了他自己。他对那话语的相信，拯救了他自己。
你的信，救了你。我们也只能重复这句话，你的信，救了你。信从他的话语，你自己，走向生命。
若有人不信，若有人不听从，他不审判人。那话语本身，就能审判人。人若不听从，不按照那话语而行，那么，人自己，走向灭亡。
人不听他的话，怎么就能自己走向灭亡呢？我们可以举两个例子，所多玛，和这个世界。其实这是一个例子。这世界，就被称为：所多玛。
那话语，一直在强调，你们在这世界，是客旅，是寄居的。但，总有些人，要定居在这个世界，他们就是不愿意寄居飘流。
当然了，寄居飘流，其实还是呆在这个世界。但，心态，就完全不一样了。重要的，是心灵。
那话语，一直在强调，你们是客旅，是寄居的。他为后面的内容，作了铺垫。后面的内容就是，你们最终，是要离开这个世界的。
当然了，所有人最终都得离开这个世界。重要的，是灵魂。
神就是爱，那神，那灵，他就是爱。在我们的心灵之上，这爱，体现了出来。我们的心灵，若要定居在这个世界，神就是爱。神爱我们。
我们的心灵，若要离开这个世界，神就是爱。神爱我们。他会满足我们的。或者说，我们自己，会满足我们自己的。我们自己的心灵，呆在这个世界，或者，我们自己的心灵，离开这个世界。虽然肉体都在这个世界，但，关键的，是心灵。
这世界，这所多玛，这地狱。神的审判，从来不是某一个形象的审判，那话语本身，就是审判。
不听从他话语的人，不会有任何的形象，把那些人扔进地狱。那话语本身，就让那些人呆在地狱。因为，那些人不听从那话语，那些人不接受那救恩。他们只愿意，呆在地狱。
只会有一些形象，来传达那话语。但，不会有任何的形象，来审判人，把人扔进地狱。只有那话语，只有那法则，审判人。让人自愿，呆在地狱。
在具体的表现上，从来都是，人自己找生，人自己找死。那些人，不听从那话语，自己留在所多玛，自己找死，自己接受那硫磺火的地狱。
不会有任何的形象，来审判人。因为，他就是没有任何的形象。他的存在，只是话语，最多，加上声音。不会有更多了。不能有更多了。
那些使者到来，甚至，就算那儿子到来，也只是传达那话语。从来没有一个审判者的形象。没有。没有任何审判者的形象。从来都只是，那话语，审判人。
其实，我们可以想一下，神就是爱。什么是爱？按着人所要的，满足人，这才是爱。
恶人作恶事，他所要的，就是恶事。于是，有恶事临到他的头上，这有什么问题吗？这正是他所追求的。那法则，满足了他。
那话语，那法则，要审判人。那些在这个世界享受的人，他们享受过了他们的人生，有人要折磨他们吗？不会的。不会有任何人要折磨他们。没有任何的形象，要折磨他们。但，那话语，那法则，要如实的，审判人。
享受的终极目标，在这个世界的表现，就是，吸毒。因此，人追求享乐，把别的享乐都追求到顶了，就会去吸毒。那就是最极致的享乐，最本质的享乐。直接到达享乐的极致。
他会惩罚人吗？没有任何的形象会惩罚人。但，那法则本身，就要惩罚人。享受之后，就是痛苦。这就是法则。谁都挡不住的法则。
不需要有任何的形象，来惩罚那些享乐的人。那法则本身，就要惩罚他们。他们要遭受极大的痛苦，要遭受极其痛苦的折磨，但，没有任何形象惩罚他们，折磨他们。只有那法则，在运行，仅此而已。
因此，那些话语的传达者，其实，不审判任何人。他们只是传达那话语，传达那法则，告诉我们，让我们知道，仅此而已。
他告诉我们说：你们贫穷的人有福了，你们富足的人有祸了。但，他不会更多的赏赐贫穷人，他也不会更多的惩罚富足人。用不着的。因为，这话语，这法则，本身，就在做着这样的事情。用不着任何的形象去审判人。
那灵，是我们的老师，以这个世界，作为学校，来教导我们的灵。他的灵，教导我们的灵。
他对我们说：你们贫穷的人有福了。你们富足的人有祸了。这很难理解吗？这很容易理解。因为，我们来到这个世界的目的，不是为了这个世界的钱财，而是，为了我们灵魂的教育。金钱的富足，在我们灵魂的教育上，没有什么用。因为，他的教材，他的教导，都是免费的。耶稣教学生，不收费。
我们来到这个世界，是为了我们灵魂的教育，而不是为了这个世界的钱财。
或者说，我们来到这个世界，接受灵魂的教育，不是为了这个世界的富足，而是，为了那个世界的富足。我们没有任何人，能把钱财，带出这个世界。我们能带出的，只有我们的灵魂。
他对我们灵魂的教育，都是免费的。他不收我们的钱。我们灵魂的教育，唯一需要我们投入的，就是我们的时间。因此，只有钱，是没用的。是非常穷的。
我劝你，向他买金子。用你的时间，换他的金子。用你的时间，不换这个世界的金钱，而是，换他的金钱。
启示录 3-17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启示录 3-18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
有些人富足了，发财了，一样都不缺。但，他却是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。
我劝你向我买金子，买火炼的金子，叫你富足。可是，用什么买呢？难道，用金子，买金子吗？如果能用金子买到他的金子，那我们还是去挣钱去吧，然后买他的就行了，平常不用理他。但，不行。在关于他的事情上，唯一的货币，就是，时间。他的东西不要钱。他的东西，要命。要时间。
马太福音 25-10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
关于他的东西，想买的，要付出的，就是时间。因此，关于他的东西，要提前买好，预备好。因为，需要时间。
那灵，那话语，哪里有可能直接用金子买到啊。他的话语，如同精金，但，却是金钱买不到的。并且，是用不到金钱的，是免费的。他向人所要的，就是人最珍贵的，生命，时间，和心灵。
我们若用生命换得全世界，其实换不到，但，假如能换到，就算我们能用我们的时间，挣得全世界，又有什么意义呢？我们还能拿什么，换时间呢？
去追求那话语吧。别追求这全世界了。没有任何意义。
那话语，才是我们的生命。我们若不知道那话语，如何按照那话语而行呢？并且，我们还真的，能用那话语，换回我们的时间。因为，那话语，引领我们，走向永远的生命。
我们用我们短暂的时间，向他买那火炼的金子，那珍贵胜过金子的话语。而那话语，如实的，引领我们，走向永远的生命。那话语，他赏赐给我们永远的生命。那真是，永生之道。永生之，话语。
他不审判人。但，那话语，要如实的，运行。那话语，要赏赐人，那话语，要惩罚人。那话语，要审判众人。
真好。我们不用纠结于任何别的。只要在意那话语，就行。那话语，要如实的进行，如实的，让信他的人，自己走向生命。你的信，救了你。神拯救了你。阿门。