S226.实实在在的话语
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“必要的，与应该的”。对我们的救恩来说，只有那逾越节的羔羊，才是必要的。但，在逾越节的拯救过后，他引领我们来到旷野，使我们得知了他的律法。那么，我们就应该遵守他的律法。这是应该的。
这份应该，绝对不只是从感恩的角度来说。不是这样的。而是，就算我们对他毫不感恩，我们也应该遵守他的律法，因为，那是我们的好处。
他的律法，绝对不只是为了让我们感恩，而设计的一些程序。绝对不是。他的律法，乃是为了我们的好处。就是这样。也只有这样，才能让我们心甘情愿的，永永远远的，遵行下去。因为，是为了我们自己的好处。
他的话语，就是这么实实在在的。如果他和人说：你应该怎样。那么，绝对不是什么道德品质的事情，而是实实在在的，你会获得好处。就是这样。他非常实在。
同样的，如果他和人说：你不应该怎样。那么，也绝对不是什么道德品质的事情，而是实实在在的，你会受到损失。比如，你不应该打掉别人牙齿。这不是什么道德品质的问题，而是，你会损失自己的牙齿。就是这么实在。爱的律法，实实在在的律法。让每个人都爱邻舍，如同自己。
如果他让人不要做什么事情，那么，他就会说明，那事情，会带来什么损失。
同样的，如果他让人做什么事情，那么，他就会说明，那事情，会带来什么收获。没有什么虚伪的道德，都是实实在在的，利害关系。他让人做的，是对人有利的。他不让人做的，是对人有害的。他就是这么实在。
他让人结婚生养，他不是说什么道德，而是直接设置了，让人的肉体，会因为情欲，非常兴奋。于是，人就非常兴奋的，愿意结婚。
他让人不要结婚，仍然不是因为什么道德，而是，让人们结婚所受到的痛苦，远远大于所得到的满足。于是，人们就不愿意再为了那一点情欲的刺激而结婚了。
不用谈些虚伪的道德，一切的一切，都是利害关系，利益，与害处的关系。
他让人做的，是对人有利的。他不让人做的，是对人有害的。我们应该听他的。就算只是为了我们自己的利益，我们也应该听他的。阿门。
那话语成为了肉身，来到这个世界，仍然，是那样实实在在的。他一直都是实实在在的。不用说什么道德品质，都是虚的。他非常实在。他的话语，都是实实在在的。
他有多么实在呢？比如，当他的门徒们来找他的时候，他第一句话是说的什么呢？就是：你们要什么？是的，他就是这么实在。你们跟从我，要什么呢？换句话说：你们图我什么呢？
约翰福音 1-38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”
约翰福音 1-39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。
门徒要跟着耶稣，耶稣直接就问：你们图什么？你们要什么？就是这么实在。
要工资吗？要多少钱的工资？耶稣如果给的起，那就能给的起。但耶稣给不起，也就给不起了。只是，门徒们也非常清楚耶稣的贫穷。他们不是要别的，不是要耶稣给不了的，而是，要和耶稣同住。耶稣在哪里，他们也就要在那里。他们要跟着耶稣。就是这样而已。
耶稣教导人行善，也从来不是说什么道德高尚之类的。而是非常实在的，你会收到报答。就是这样。
所以，所有的行善，都是投资。如果有人不为了任何回报而行善，那可以说，比耶稣还光明。很明显，那是虚假的光明。只能闪亮一瞬间，就消失不见。永远的光明，只有实实在在的光明。
路加福音 14-13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
路加福音 14-14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
耶稣说到这些善行，耶稣让人们这样行善，绝对不是提什么道德。而是，提报答。
当然了，这里的报答，与我们通常所说的，恰恰相反。我们通常所说的报答，都是在可见的期限之内，能得到的报答。但耶稣说的善行的报答，恰恰相反，是可见的期限之内，看不见的报答。因为他们没有什么可报答你。然后，到了义人复活的时候，你要得着报答。
在这里，善行，与信心，联系了起来。如果不信将来义人复活，那么，人没有任何理由行善。因为，如果没有义人复活，那么，耶稣说的报答，就是没有的事情了。那么，善行，就是毫无益处的事情了。
行善，而没有好处，这是行善吗？种下，却没有收获，这是种下吗？比如，将种子，撒在火湖里，这能有收获吗？当然不可能。
所有的行善，都是投资。撒种的目的，从来不是为了无意义的浪费，而是为了：收获。
行善，必要求报答。行善，都是投资。没有报答的行善，就是撒种在火湖里的事情。或许好心，或许努力，但，没有任何益处。
那话语，非常实在。太实在了。或者说，太有爱了。
他如果让人做什么事情，那么，一定是因为，那事情，对人有好处。就是这样。
他的实实在在，又表现在，丰厚的回报，给予那起初跟随他的人。
那些起初跟随他的人，在他最不可信的时候，相信他的人，要得到最丰厚的回报。
马太福音 19-27 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
马太福音 19-28 耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
那话语是实实在在的，跟随他的人，也是实实在在的。耶稣问他们：你们跟随我，图什么呢？他们就是要看看耶稣住哪里，他们就住哪里。
但只是这样吗？当然不是。他们之所以要跟随耶稣，正是因为，他们相信耶稣是基督，是弥赛亚，是那要来的王，所以，他们要跟随耶稣，要跟随那将来的王。
耶稣问过他们要什么，耶稣能给。于是，耶稣就给了。就是，让他们和自己同住。
而他们，又问耶稣将来能给什么。现在耶稣肯定给不了什么。他们也知道。他们现在要的，也不是别的什么，他们只是要跟随耶稣。耶稣现在也给不了别的，他们也知道。但，他们想知道，耶稣将来能给什么。他们问：将来我们要得什么呢？耶稣将来要给他们什么呢？
极其丰厚的回报。就是，在耶稣坐在宝座上当王的时候，他们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。这回报，真是太丰厚了。
但没办法。因为，在耶稣最不可信的时候，他们相信了耶稣，跟随了耶稣。这实在没办法，只能给予他们非常丰厚的回报。
关于他的一切，都是实实在在的。他现在给不了别的，他就直接说，给不了。他现在没有什么可报答的，他就直接说：没有什么可报答的。
但，将来有可报答的，他也直接说，将来有报答的。于是，这就和信，产生了联系。因为，将来的报答，现在连影儿都看不见。将来的报答，乃是未见之事。于是，就在此，有了信心发挥作用的地方。
在他的实实在在之中，有了一些将来的，在现在看来，不太实在的事情。
然而，我们既然看见了他现在的实实在在，那么，我们就完全可以相信他将来的实实在在。然而，这其实只在于，神的怜悯。神将信心赐给谁，谁才能相信。
他所有的话语，都是实实在在的。甚至，就连让人孝敬父母的事情，他都是非常实在的。
他不是说什么道德。没有什么虚无缥缈的道德。只有利害关系。对你有好处。就是这样。
出埃及记 20-12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
你要孝敬父母，因为，你会得到好处。就是，你能在神所赐给你的地上，得以长久。
神的旨意，成就在人的心意之上。你要孝敬父母，这样，神所赐给你父母的土地，也就能成为神所赐给你的土地。于是，你就可以在其上长久的生活。
神赐给你的地上。但，其实，除了最开始的争战抢夺之后，在可见的角度上，神赐给你的地上，乃是你从你的父母那里继承而来的。
没有任何人能凭空变出来多一分的土地。你从父母那里继承这些，你要孝敬你的父母，使你在神所赐给你的地上，得以长久。
所以， יהוה 的虔诚人，那些利未人的六亲不认，在这里，就得到了解释。因为，神没有给利未人这地上的产业。所以，利未人都是六亲不认的。兄弟得罪神，他们杀兄弟。儿女得罪神，他们杀儿女。父母得罪神，他们远离父母。他们的眼里，只有神。
他们的产业，只有神，所以，他们所有的利益，都是只有神。他们的眼里，也只有他们的利益，只有他们的神。这就是他们，没有别的产业，只有神，作为他们的产业。
一切，都是利益，与害处的关系。他的话语，也从来不提别的虚假的东西，都是实实在在的，你听从，会得到好处。就是这样。
听他的，你会得到好处的。就是这样，仅此而已。
他的话语，真是实实在在的话语。他实实在在的告诉我们他的话语。
在他的话语中，我们找不到任何一句要求我们做什么，却不提好处坏处的事情。没有，没有任何一句。他的话语，没有任何一句虚的，每一句，都是实实在在的。
如果有人比他更加光明，那么，必是虚假的。闪亮一瞬间，就消失不见。就像，从来没有出现。
只有他，是永存的。他的光明，是永永远远的。他的话语，是永远立定的。就算天地都废去，他的话语，也永远不废去。他的话语，比这天地，都要更加实实在在。
但，天地废去的时候，尚未到来。因此，他实实在在的话语，有一部分，我们尚未看见那份实在。
他的门徒们跟随他，他现在能给的，他实实在在的给了。就是，让门徒们和他同住。但，他现在不能给的，就是没能给。坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派的事情，直到今天，仍然，没能实现。
善行也同样如此。直到今天，所有的善行的报答，都从来未曾实现。
路加福音 14-14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
向那些贫穷人的善行，从创世以来直到今天，都没有任何报答。因为他们没有什么可报答你。
所有的善行，都是一份从来未曾实现的报答。那么，这善行的种子，是撒种在火湖里了呢？还是撒种在天国里了呢？我们不知道。因为，从创世以来，直到今天，从来没有实现过任何报答。
直到今天，义人复活的时候，仍然，尚未到来。这个报答的时候，从来未曾实现过。因此，善行的报答，也从来未曾实现过。
所有行善的人哪，能支持他们坚持撒种的，只有信心。因为，撒下的种子，从来没有看见过半分收获。没有，半分都没有。
这种子，是撒在了火湖里，还是撒在了天国里，也从来没有人知道。因为，都是没有任何收获。没有任何收获。
能支持人行善的，只有信心。所有相信的人，都将因为信心，得到称义，得到报答。阿门。