S228.是乐园还是所多玛
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“神做事的合理性”。我们的神，那真理，他做事，充满了合理性。他做的事情，都非常合理。通俗的表达就是：这很科学。如果他有什么不科学的地方，那只能说是我们暂时还没有办法理解，他到底是通过怎样的方式来做的。只是暂时没理解而已。他绝对合理。
因此，很多的奇迹，在现代，就得到了非常科学的解释。比如，所多玛被天上降下来的硫磺火所灭，通常的解释就是，陨石坠落，把那片地方毁灭掉了。这确实可以称得上是天上降下来的硫磺与火。
当那日子，天上的星星都要掉下来。星星怎么可能掉下来呢。星星都比地球大太多了。但，很多的陨石掉下来，发着光掉下来，对我们来说，确实就可以称得上是天上的星星掉下来。
马太福音 24-29 “那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
马太福音 24-30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
马太福音 24-31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
人子的日子，日头变黑，这很好理解。但，星星坠落，现代人理解中的星星，坠落，这是不可能的。现代人理解的星星，和以前人理解的星星，完全不是一回事。现代人理解的星星，都是比太阳还要大的恒星。但其实，对人来说，在天空中，会发光的，一小点儿，那就是星星了。
而能掉下来的小点儿，能被地球的引力捕捉的星星，那确实，不是比太阳还大的东西。也只有那样的东西才能掉下来。然后，把地球砸掉。那个时候，就是他的拯救，成就的时候了。逾越节的羔羊，已经为我们被杀献祭了，他的血，已经流出来了。但，逾越节的拯救，拯救我们离开这世界——埃及的时候，还没有到来。当他毁灭这世界的时候，也是他拯救我们离开的时候。那时，他要回来，招聚我们，拯救我们。
他很合理。他非常合理。他就是真理，那最终极的合理。
因此，论到天国，他只能说，天国，就在人们心里。就是这样，天国，只能在人们心里。这很科学，这很合理。
今天我们要讨论的，就是，关于天国的具体位置。具体在哪里呢？根本不重要。伊甸园可以成为天国，埃及可以成为天国，所多玛也可以成为天国。在外界环境上，都可以成为天国。
创世纪 13-10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
在外在的环境上，所多玛，蛾摩拉，神的园子，埃及地，都是差不多的。都是非常滋润的地方。都是乐园一样的存在。
这些地方，在外界环境上，都是差不多的。都是非常滋润的土地。那么，哪一个地方能成为天国，哪一个地方，要被硫磺火焚烧呢？这根本不在于地方，只在于，心灵。
天国，就在人们的心里。不要说看这里看那里，没有任何地方可以凭着外在的环境称为天国。天国，只在人们的心里。
乐园，和所多玛，就是这样环境相同的地方。在外在的环境上，都一样的好，都非常的好。但，最终的状态，却完全不一样。乐园终究是乐园。所多玛，却被硫磺火焚烧。只是，在被硫磺火焚烧之前，乐园和所多玛，外在环境，都一样的好。
那么，什么是乐园，什么是所多玛呢？不在于外界环境，只在于，其中的人的心灵。
把恶人赶出去，那么，就能保持为乐园。把恶人都收纳进来，让那非常滋润的土地，成为恶人快活的天堂，那么，那地方，就成为了所多玛。恶人的天堂。神终究要毁灭的地方。那样的地方，终究，要成为地狱。因为，那样的心灵，已经是地狱。
天国，根本不在于环境怎样，只在于，人心怎样。天国，只在于人的心灵。因此，离开地狱，这从来不是一句象征的话。神要拯救我们离开的，是那地方的心灵。
神要拯救以色列人离开埃及。关于这埃及地，摩西是怎么说的呢？埃及地，像神的园子。以色列人是怎么说的呢？埃及地，是流奶与蜜之地。那么，神带他们离开埃及地，能称得上是拯救吗？正是拯救。神要拯救他们，离开那些埃及人的心灵。神的国度，只在于人的心灵。
神要拯救我们离开的地狱，向来不是为了拯救我们离开环境，而是，拯救我们离开地狱的心灵。至于，拯救所有人的事情，他说天国的门是窄的，因此，这很无奈。
他只拯救其中一些人。他要拯救其中一些人，拯救他们离开地狱。但，他的目的，却并不是为了拯救他们离开好环境，而是为了拯救他们，离开那些地狱的心灵。他拯救以色列人离开埃及地，拯救的，是心灵。而不是环境。因此，如果不看心灵，那么，人是更愿意呆在埃及地的。通俗的表达就是，如果人不属灵，那么，人会更加喜欢埃及地。
一个地方，会成为乐园，还是会成为所多玛，这并不在于外在的环境，而只在于，其中的心灵。
或许我们会问了：神难道，不能把所多玛的人全灭了，只保留所多玛的环境吗？毕竟，那是个好地方啊。干嘛要毁灭那么好的地方呢。就像，一个金碗里面装的都是大便，把大便倒掉不就行了吗？干嘛要把那么好的碗也扔掉呢？因为，他不缺。他有很多好地方。如果某个好地方，装满了污秽的心灵，那么，他就把那些心灵，连同地方，全都毁灭掉。他在意的，只有里面的心灵。
拯救，从来不是一句象征的话。而是实实在在的，他要拯救我们，离开地狱的心灵。离开那些心灵，也必须，离开那些环境。人的基因决定人的先天状态，人的环境，决定人的后天状态。要拯救人的心灵，也必须，拯救那人，离开那环境。这很合理。这很科学。
所以，他让亚伯拉罕，离开迦勒底的吾珥。所以，他让罗得，离开所多玛。所以，他让我们，撇下这世界的所有一切，去寄居漂流。要拯救人的心灵，必须，拯救人离开那环境。
神的园子，和所多玛，在环境上，并没有什么不一样。都一样的好。只是，神的国度，只在于人们的心灵。
并且，这心灵，最终，决定了环境。恶人的心灵，只是心灵而已，看似，好像不会破坏环境，但，最终，那环境，也要被破坏。因为，那心灵，没有爱。
是乐园还是所多玛，这并不取决于环境，环境都一样的好，都同样的滋润。不一样的，只有心灵。
神的国，就在人们的心里。如果人心里没有神的统治，那么，就算住在乐园里，也会把乐园，变成所多玛。环境还是同样的好。但，很快，就不好了。
神的国，就在人们的心里。如果人心里遵守神的统治，那么，就算住在所多玛，神也要把他赶出去，让他逃离地狱，等候那将要来的天国。
他的统治，乃是公义，信实，怜悯的统治。他正是公义，信实，怜悯的那位神。他怎样，他也要求，我们怎样。他想要有一个地方，住的，都是他那种人。
弥迦书 6-8 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
他怎样，他也要求我们怎样。因为，他要打造一个地方，其中所住的，都是他那种人。
对他来说，那才是天国。阿门。正是如此。那样的一群心灵，才是天国。阿门。