S229.从疑惑到惊讶
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了关于天国的具体位置。一个非常好的地方，究竟，会是乐园呢？还是，会是所多玛呢？这其实，不在于地方，而只在于，人心。天国，就在人们的心里。
无论是伊甸园，还是埃及地，或是所多玛，都是非常滋润的地方。但，那地方，会成为神所保持的乐园，还是会成为要被硫磺火毁灭的所多玛，只在于，其中的心灵。
天国，就在我们的心里。如果我们的心里不是天国，那么，就算神把我们带到新天新地，我们也会把那新天新地，变成旧的所多玛。关键的，是我们的心灵。
因此，我们要不断的强调，我们在这个世界的目的，不是为了挣钱，不是为了在这个世界享受，而是为了，改造我们的灵魂。通俗的表达就是：为了学像神。我们的目的，就是为了，学习他的样子。他怎样，他要我们也怎样。
他在这个世界居无定所，他也这样要求我们。他在这个世界一无所有，他也这样要求我们。也只有这样，他当得到他的世界的时候，他才能同样，要求我们，去到他的世界。因为，他怎样，他也要求我们怎样。
他的世界，被曾经的时代描述为：新天新地。在如今的时代，这个旧的天地，被理解为，一个叫作地球的星球。因此，那新天新地，可以直接的被理解为：一个新的星球。一个梦幻的，发光星球。
他作为创造宇宙万物的主宰，这所有的天地，都是他所创造的。都是属于他的。他乃是宇宙万物的主宰。他乃是所有星球的主人。
作为创造宇宙万物的神，他通过以色列人，向所有他创造的人，展示了，他独一位神的身份。只有他，是神。
但，他展示的过程，却从来，没有任何形象。从这一点上来说，那些科学家相信一位创造主，却不相信一位人形的创造主，也是能理解的。因为，创造这宇宙万物的神，他确实，就是没有任何形象。他也绝对禁止我们为他编造任何形象。这种事情，是他绝对禁止的。
他没有任何形象，因此，他向人类展示自己，他让人类认识自己，只是通过他的话语，让人类认识他，到底是怎样的神。
在他的话语中，我们认识到了，他是圣洁的神，他是公义的神，他是慈爱的神，他是审判的神。通过他的话语，我们了解他的喜好，了解他的厌恶。在他的话语中，我们认识了他。
并且，在关于他话语的记录中，记录了一些他的作为。比如，他审判罪恶的所多玛，我们不仅知道他厌恶罪恶，我们也知道了，他必要审判罪恶。并且，我们看到了，他是怎样审判罪恶的所多玛的，就是，通过天上降下来的硫磺与火。
这在我们现代的理解中，就是，天上降下来的陨石，把他们毁灭了。作为创造宇宙万物的主宰，他从宇宙中降下陨石毁灭一个地方，这当然是正常的方案。并且，是合理的方案。他总是合理的。
在关于他话语的记录中，在圣经中，有很多次，记录了天上降下来火的事情。这都可以直接理解为，他从天上，降下燃烧着的陨石，来完成他要做的事情。当然了，现代人有导弹，也可以理解为发射导弹，然后，就有火从天而降，灭掉一些敌人。
然而，关于天上降下来火的记录，也有一些，是让我们一开始读的时候，感到疑惑的。因为，降下来陨石，毕竟，不只是降下来火，还有一个石头砸向地面呢。因此，这也让我们感到了一些疑惑。
今天我们要讨论的这个疑惑，就是，以利亚和巴力的先知争战，以献祭燃烧，来证明，谁是神的事情。
当以色列南北分裂，分成南方犹大王国，和北方十个支派的以色列王国的时候，神的约柜，是放在南方犹大王国的地盘里的。也就是，在耶路撒冷的圣殿之中。耶路撒冷，就成为了神所拣选的居所，因此，人们献祭，都要去耶路撒冷。
而北边的以色列王国，他的国王，很明显，不可能让他的百姓，去到另一个国家去献祭。这会直接摧毁他的统治。于是，他就在自己的国家，立了一些偶像，作为他们的神，让他们去献祭。
百姓们都是羊。自然而然，跟从了他们的头羊，他们的国王。于是，整体以色列百姓，都以那偶像为神。并且，在后来，他们的国王从外邦人中娶来妻子，也就从外邦人中，取来了外邦的偶像，让百姓去信仰。
百姓都是羊。理所当然，跟从他们的头羊。于是，他们也就拜巴力为神。这就让一些神所保留的羊，非常痛苦。其中一位，是以利亚。
以利亚为他的神，大发热心，想让以色列百姓，弃绝巴力，单单侍奉 יהוה 为神。于是， יהוה 就给了他这个机会。就吩咐他去到以色列的地盘，让以色列的王召聚百姓和巴力的众先知，他要在百姓面前，以献祭，来向百姓证明，究竟，谁才是神。
这场献祭的争战，就是，两边都在祭坛上摆上木柴和祭物，但，不点火，而是，求告各自的神。谁的祭坛上的祭物被烧掉，那么，谁的神，才是真正的神。
巴力的先知，求告他们的巴力，从上午直到下午，各种手段都尝试过了，但，他们的祭坛就是没有一点点火燃烧起来。那怎么可能有火燃烧起来呢，毕竟都没有点火。
然后，先知以利亚，开始修造祭坛，摆上木柴和祭物，并且，在祭坛周围挖沟，让人在祭坛上浇了三遍水，然后，他开始求告神。
当然了，仍然没有人点火。只是，在他求告神的时候，天上降下火来，把他的祭物，都给烧掉了。于是，以色列人就俯伏在地，告白承认： יהוה 他是神。虽然百姓后来仍然跟随他们的头羊，但至少，他们当场承认了。神迹虽然不能改变人心，但至少，能改变人当时的态度。也算是有点用。
这场献祭的争战，最终，以利亚大获全胜，证明了，他所侍奉的 יהוה 才是神。
但，当我们今天读到这些内容，我们会去思考，天上降下来的火，究竟是什么呢？不可能纯粹的火从天而降，总要有一些载体。并且，在我们现在能理解的范围之内，天上降下来的火，只能是通过陨石坠落，来实现。
然而，在这场献祭之中，如果天上降下来的火，是陨石堕落的话，那么，不得把整个祭坛都给砸掉吗？怎么可能只烧掉祭物，而保留祭坛呢？
于是，我们在此，产生了疑惑。如果陨石从天降下，怎么可能只把祭物烧掉，不把祭坛砸掉呢。这不可能啊。
但，当我们细细的去读这些内容的时候，就让我们惊讶到了，就是：以利亚所搭建的祭坛，真的被砸掉了。不仅是烧掉祭物，同时，也毁掉了祭坛。真的是神从天下，降下来燃烧的陨石，把祭物和祭坛，都烧掉了。
列王纪上 18-38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
在这一句的记录中，神降下火来，烧尽燔祭，木柴，水，这都是我们能理解的。但，竟然也记录了说：石头，尘土。神降下火来，把石头都烧尽了，这怎么可能。并且，这些石头是从哪来的？这些石头，正是以利亚搭建的祭坛。神降下火来，确实，把祭坛都砸了。
列王纪上 18-32 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
以利亚用石头，搭建了一个祭坛，然后，在坛的四围挖土，挖沟，祭坛上摆的是木柴和祭物，这样，当他求告神，神从天上降下来火的时候，直接把这所有的一切，全都砸掉烧掉了。那些石头，那些土，都被毁掉了。更整体那些木柴和祭物呢。当然更是不可能存留。
神降下火来，烧尽了整个祭坛和周围的一切。这威力，确实足够大的。连周围沟里的水都烧干了。
于是，我们不再疑惑了。我们不再疑惑的想，天上降下来陨石，怎么可能只烧祭物不砸祭坛呢？他让我们看到了，真的，把祭坛也给砸掉了。砸的干干净净。石头都尽了。
他的话语，真是实实在在的。绝对不是编造一些神话来愚弄那些迷信的人。他的话语，乃是真理，实实在在的，真理。
他乃是真的。以色列的神，是唯一的真神。在世上万国中，唯有以色列的神，才是真正的神，唯一的，创造宇宙万物的神。
借着他的仆人以色列人，他使万民，都认识到了，他才是唯一的真神。我们感谢神，通过他的仆人，使我们认识到了，他， יהוה ，那独一位的，真神。阿门。