S232.根基与工程
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一次的内容中，我们讨论了“知道与相信”的不同。天国好像一个宝贝藏在地里。那么，知道的人，就是知道了。仅此而已。但，相信的人，开始去变卖一切，付出一切代价，要得到那块地。这就是相信。
知道与相信的区别，就在于，风险的大小。知道宝贝藏在地里，这没有什么风险。因为不需要付出代价。但，若是相信宝贝藏在地里，他就会行动起来，付出代价，要得到那块地。那么，付出代价了，就产生风险了。万一，那地里，没有宝贝呢。这就是风险所在。
风险巨大，收获巨大。收获巨大，风险也巨大。这是应该的。于是，绝大多数人，临到他们头上的，是巨大的风险，他们投入一切，也一无所获。只有神特别恩待的少数人，临到他们头上的，是巨大的收获，他们投入一切，收获巨大。风险巨大，收获巨大。
这样看来，在任何宗教中，都不要过分投入，才是一个比较稳妥的方案。虽然肯定不会有大的收获，但，也不会有大的损失。
而过分的投入，极大的投入，就会带来巨大的风险。就是，损失一切，一无所获的风险。投入了一切，但，什么也没有得到。这实在是损失太大了。
有谁，能在无数的宗教中，寻找到那唯一真实的神呢？有谁，能在无数的祭司中，寻找到那单单拥有神作为产业的人呢？有谁，能在巨大的风险之中，得到巨大的收获呢？这真的，只在乎神的恩典。神的恩典临到那人，那人才能得到这恩典。
有的人觉得自己聪明，有的人觉得自己智慧，然而，这都没有用。有用的，只是，神给的恩典，神恩待人，罢了。通俗的说，就是：运气。运气好，才是关键。
传道书 9-11 我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
跑的快，一定能赢吗？力量大，一定能胜吗？智慧的，一定能得粮食吗？明哲的，一定能得资财吗？灵巧的，一定能得喜悦吗？这都不一定。
关键的，还是看各人的运气怎样。所临到众人的，是在乎当时的机会。就是这样。
所以，这世界上有许多发财的人，他们会去拜各种的神，都尝试一下。因为他们也不知道自己怎么就发财了。纯粹的运气，仅此而已。原本呆着好好的，忽然天上掉钱了。这真是没办法。他们只能是去拜各种神，来试图，保持这好运气。
我们通常把这称为运气，或者说，当时的机会，临到那人了，没办法。因此，有很多时候，我们可以看见，愚蠢的君王，手下有聪明的仆人；顽固的老板，手下有智慧的工人。这一切，不在乎我们本身怎样，只在乎，当时的机会怎样。通俗的说，就是运气。但，我们知道，一切巧合，都在神的手中。神愿意怎样，就怎样。
论到我们的救恩，也同样如此。智慧，有用吗？聪明，有用吗？也不能说完全没用，但，没有多大用。关键的，是神的意愿。神愿意怎样，就怎样。
罗马书 9-16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
我们的救恩，根本不在乎我们。不然的话，救恩，早就被那些聪明的，智慧的，强壮的，给抢完了。哪里还可能有我们的份。
还好，这救恩，单单在乎愿意的神。神愿意怎样，就怎样。我们因此，才能有点机会。
哥林多前书 1-26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
我们蒙召的，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多。但感谢神，这救恩，不是看我们的智慧，不是看我们的能力，也不是看我们的尊贵与否。而只在乎，神的愿意。
神愿意，那么，我们就算再不怎样，也能得到机会。没办法，神愿意。我们感谢神。阿门。
所临到众人的，只在乎当时的机会。所以，很多人有智慧，有能力，有尊贵，又如何呢？神不给他们机会。
神愿意怎样，就怎样，将这机会，赐给了我们。我们这智慧不多的，能力不多的，尊贵不多的，就得到了机会，成为了蒙神所召的人。我们感谢神。
神召我们，为要成就他的国度，为要建造他的国家。甚至，是为要打造他的身体。我们就像他的身体一样，他怎样发出命令，我们就怎样行动。我们就像他的身体一样，完全的，顺服他。
他，居住在我们的里面，成为我们的主，成为我们的王。而我们，成为他所居住的身体，成为他所居住的地方。
他居住的地方，更多的时候，被描述为：他的殿。或者直白的说：他的房子。我们就是他的房子，是他居住的地方。
而他的房子，其根基，就是那羔羊。那羔羊，就是他所居住的房子的根基。他的房子，从羔羊开始，慢慢建造。
哥林多前书 3-11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
那唯一的根基，就是那羔羊基督。在以前的时代，他作为羔羊，就是羔羊，表明了出来。在后来的时代，他作为羔羊，耶稣基督，表明了出来。那已经立好的根基，就是那羔羊基督，那耶稣基督。此外没有人能立别的根基。
然后，耶稣说到这盖房子的事情，是说，让我们计算好代价，免得我们立好了根基，建造不了房子，那就成为笑话了。我们想盖怎样的房子？我们需要计算好代价。
哥林多前书 3-12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
哥林多前书 3-13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
我们只要想一下耶稣，只要说一句基督，那么，我们的根基，就立好了。然后，我们需要计算一下代价了。我们想要怎样建造这房子？是用金子呢？是用银子呢？是用宝石呢？是用草木呢？还是，用禾秸呢？
有根基不就够了吗？有耶稣基督还不够吗？还要啥啊？
是啊，我们可以这样问神，有耶稣基督不就够了吗？还要那些人干啥啊。很明显，他有要那些人干的。在那根基之上，他有要那些人做的。
他要耶稣，但，他也要别的那些人。很明显，他有一些事情，是那些别的人，要做的。有些事情，比如，作为完美的羔羊，为众人赎罪，这很明显，只有那完美的羔羊能做。别的人想做也没有资格做。死了也白死。因为不是完美的羔羊。献祭了也不蒙悦纳。
有些事情，只有耶稣基督才有资格做。但有些事情，他要让我们来做。比如，在根基之上，建造房子，这是他要我们做的。有根基，还不够吗？我们不能再这样问了。一般来说，有根基，也要继续建造房子的。
我们是神要居住的房子。在今天的时代，我们可以有一个更加恰当的比喻，就是，我们是那话语，所驱动的，机器。我们是神的器皿，是神的机器，我们的神，居住在我们的心灵之中，让我们，按照他的话语，而行。让我们这机器，被他的话语，驱动。
我们是神的房子。或者说，我们是神的脑子。神作为那话语，要在我们的思想中居住，并且，在我们的思想中，在我们的脑子里，作主，作王。
于是，我们的生活，就开始，被那话语统治。在各个方面，被他的律法，所统治。他在我们的里面，统治我们，作主，作王。
神要住在我们里面，神要以我们作为他的房子。那么，怎样的房子，是金子的，怎样的房子，是银子的，怎样的房子，是草木禾秸的呢？
这首先，不在于我们的外表。神不会在意我们外面穿金戴银，或是穿着普通的衣服。神不在意这些。神在意的，是我们的心灵，或者说，我们的思想。神在意的，是我们脑子里，想的事情。
当挪亚的时代，那时候，那些人，要被洪水毁灭，其实，不在于他们外表怎样，而只在于，他们脑子里在想什么。
创世纪 6-5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
创世纪 6-6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
神作为灵，作为话语，他在意的，就是，我们脑子里究竟在想什么？我们脑子里天天在想什么？这才是关键。
我们天天在想的，就是，那天天居住在我们里面的。并且，我们天天所思想的之中，决定性的，能决定我们行动的那份思想，就是，统治我们的思想。
比如，一个男人，见到一个漂亮的女人，这时候，他会产生一些男人的思想。有些人，只有这些思想。天天就想这些。而有一些人，有神的灵，在他里面战争，有神的话语，和他的思想，相争。
那话语，要求他洁净，要求他远离污秽。那么，这话语，和他原本的思想，开始相争。哪种思想统治了他，那么，哪一种思想，就是他的主，就是他的王。神在意的，就是我们脑子里的思想。
我们要建造的房屋，正是我们的思想。我们要打造的居所，正是我们的心灵。挪亚时代的人，他们天天所思想的，尽都是恶。神根本无法居住在其中。太脏了，太恶了。完全没有圣洁的神可居住的地方。
那还要他们干什么呢。神就把他们都灭了。
神要居住在我们的思想里面。我们天天所思想的，必须要有神的容身之处。直白的说，我们要天天想到神，不要忘了神。要天天想到他，要让他居住在我们的思想之中。
更进一步，我们不仅要天天想到他，还要，让他的话语，统治我们的心灵。我们想到美女，想到帅哥，也想到神。但，统治我们的行动的，是美女，是帅哥，还是，我们的神呢？谁在我们的思想中得胜，统治我们的行动，那么，谁就是我们的主，就是我们的王。
我们要天天想到神，并且，神，要作为统治我们行动的主，要作为统治我们行动的王。然而，如果一个人天天想着帅哥美女，想着金钱权力，同时，想着神，就算神最终得胜，统治了他的行动，神也不会太高兴。因为，居住环境实在太混乱了。就像草木禾秸的房子一样，居住环境非常差。
我们的思想中，有谁，与我们的神，同住？我们的神，居住在怎样的环境之中呢？直白的说，我们天天，在想着什么事情，同时，想着我们的神呢？
金银宝石草木禾秸，这显明了这些事情的价值。我们要为神建造房屋，建造居住，建造，他的话语，要居住的思想。
我们用什么，来建造我们的思想呢？我们要天天想着什么，同时，想着我们的神呢？我们要天天想些尊贵的，有价值的。比如，金子银子的。
天天想着金子银子，同时想着我们的神，可以不可以呢？当然可以。天天想着金子银子，同时，天天想着神，想着用金子银子给神建造一个房子，这当然可以。大卫就是这样的。
历代志上 22-13 我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。
大卫想要给神建造房子，天天想着他的神，同时，也天天想着，给他神的房子，搞金子。他四处争战，到处搞钱，掠夺了大量的金子银子，用来建造神的殿。
但，耶稣为什么不这样呢？因为，就算用金子银子来建造神的房子，还是不够。那房子，最终还是被拆了。金子银子都被抢了。大卫所掠夺的，所积攒的，所辛苦努力的，所拼命得到的，都被人抢走了。当然了，那也是抢来的。
我们要天天想着什么，同时，想着我们的神呢？要珍贵的，要有价值的，要金子一样的。最好，还是拆不掉，抢不走的。大卫给了我们模糊的答案，就是，他为了神积攒金银，只有他为了神的心，留下来了。金子银子，最后也都被抢走了。留下来的，就是，大卫他为了神的心灵。也只有这些，才能留下来。
耶稣来到，让这答案，清晰了起来。那话语，成为了肉身，作为神的殿。我们的神，居住在那肉身之中，居住在那话语里面。甚至，那话语，就是神。
以神的话语，建造神的殿。这才是最合适的。或者说，以神的话语，打造我们的心灵，打造我们的思想，让我们的思想里面，居住着神的话语，这才是最合适的。
金子，配金子。这才合适。
从前的时代，用金子打造约柜的外壳，然后，把神的律法，放在约柜的里面。这是金子配金子。在金子的外壳里面，装上那话语。这是合适的。
但，更合适的，就是，以神的话语，打造我们的思想，然后，把神的话语，装在我们的思想里面。这是更合适的。这比用金子，装那些话语，更加合适。因为，那话语，胜过精金。
我们的思想里面，要居住着神的话语，而我们的这思想，也要用神的话语来打造，这才是最合适的。这样，当我们生活的时候，遇见任何事情，我们都不必经历战争。因为，我们的思想，和统治我们思想的主人，完全一样。金子和金子一模一样。话语和话语，一模一样。
像他一样。我们的思想，像他的思想一样。那时，不仅是他居住在我们的里面，也是，我们居住在他的里面。因为，我们的思想，和他的话语一样，他的话语，和我们的思想一样。他怎样想，我们也是那么想。我们怎样想，然后发现，他也是那么想。金子，和金子，都一样。
与神合一。这才是与神合一。不是我们这些人合成一个巨大的人，而是，就算我们有很多人，但，我们的思想，都一样。就是，我们神的思想，那话语的思想。
这样的居所，才是永远稳固的。因为，那话语，才是永远立定的。
这居所的根基，是那耶稣基督。那话语的肉身。然后，我们各人，建造我们的思想，建造我们灵魂的工程。我们所要建造的，乃是神要居住的。
并且，最终的阶段，是我们要与那居住在我们里面的神，合而为一。神居住在我们里面，不仅是这样，并且，我们要与神，合而为一。那时，我们的思想，成为他话语的模样。那话语，居住在那话语的里面。没有第二个存在了，只有那一个存在。我们都与他，合而为一。
在现在的阶段，我们的思想，不完全是那话语的思想。有那话语居住在我们的思想之中，统治我们，但，也有别的事情，在我们的思想之中，和那话语相争。那话语，并不是居住在那话语之中。他所居住的居所，有那话语，也有别的事情。
但将来，那话语，居住在那话语之中，我们的思想，与那话语成为一个模样。他怎样想，我们也怎样想。我们怎样想，他也是那么想。我们与他，保持一样。我们虽是多个，但，却只有一个。因为，都一样。
别的思想，都是要被烧掉的。那些肉体情欲的思想，那些世俗欲望的思想，都是要被烧掉的。我们所建造的工程，能得以保留吗？但不管怎样，根基，是稳固的。这是没话说的。
哥林多前书 3-13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
哥林多前书 3-14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
哥林多前书 3-15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。
我们一生的辛苦付出，其目的，都是为了建造我们的思想。神看的，就是我们怎样想。有洪水临到，灭掉了那些神不喜欢的思想。
将来，也要有火临到，同样，要灭掉那些神不喜欢的思想。我们能剩下的，是什么呢？或许只有根基，但，那也算不错了。虽然一生的辛苦全都白费了。但至少，有一个根基，剩下来了。
能经过火，仍然，得以保留的，那才是我们没有白费的辛苦。我们虽然很辛苦，但大多数时候，终究，要成为白费。何必呢。何必徒劳辛苦呢。
但不管怎样，就算很多人一生的辛苦成为白费，仍然，那根基，永远立定。哈利路亚，神为我们立定了永恒的根基，我们赞美他。阿门。