S241.贼的善良
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“无功无过的器皿”。我们都是神所造的器皿，我们怎样，全在乎，神要怎样。因此，器皿没有功劳。器皿没有过错。
如果器皿有功劳，那我们就可以在神面前骄傲。因为，我们可以有功劳。
如果器皿有过错，那我们就可以在神面前骄傲。因为，别人可能有过错。
但，都是器皿，无功无过。就算我们行了善，我们也没有功劳。那是神这样造的我们。就算别人行了恶，我们也没法骄傲。因为，神那样造了他们。
换句话说，神也可以造别人行善。神也可以造我们作恶。我们觉得自己不恶是吗？我们因此骄傲是吗？神要打我们的脸，要让我们跌倒，让我们的骄傲，变为羞愧。羞耻。惭愧。
马可福音 14-29 彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”
马可福音 14-30 耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”
彼得觉得，自己比别人强。就算别人都跌倒了，我总不能。我不可能跌倒的。我太行了。
但，神既然能让别人跌倒，那也就能让彼得跌倒。我们都只是器皿而已。
如果器皿有功劳，那我们行善，就可以自夸了。因为，是我们自己很行。
如果器皿有过错，那别人跌倒，我们就可以骄傲了。因为，是他们自己不行。
彼得曾经这样想过，别人跌倒是他们不行，我总不能跌倒。
但，神让他也跌倒了。并且，比众人都更加的跌倒。
器皿没有跌倒，不是器皿很行，而是，神让他没有跌倒而已。因此，器皿就算不跌倒，也没有功劳。
而那些跌倒的器皿，他们也没有想跌倒，但，就是跌倒了。因为，神让他跌倒了。因此，器皿就算跌倒了，也无法把过错，归于器皿。我们只能把一切原因，归于 יהוה ，神。
箴言 24-17 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，
箴言 24-18 恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
有人跌倒了，有人倾倒了，正好是我们不喜欢的人，于是，我们就高兴，那人太坏了，所以，神让他跌倒了。过错在他自己。
但，根本的原因，不是因为器皿怎样，而是，神让他跌倒。如果我们得意了，那么，神也要让我们跌倒。正如，让我们不喜欢的那人跌倒一样。过错，正是在我们自己。
在神面前，我们一点也不能得意，一点也不能骄傲。我们只是器皿，以色列的神， יהוה ，才是创造这一切器皿的主人。阿门。
他创造了我们，于是，我们就按着他的意思，被造为了相应的器皿。他要怎样，我们就怎样了。正好，我们很有福气，很蒙爱，被他造为了他话语的器皿，用来思考，传达他的话语。正像人类造电脑一样，用来计算，分析，传达人类的信息。我们的脑袋，也是被他用来思考，分析，传达，他的信息。我们愿意作他话语的器皿，思考，分析，传达他的话语。我们很乐意。因为，他这样造了我们。
在之前的内容中，我们常常提到，周济穷人。这是他借着我们传达的话语。当然了，我们绝对不是第一个他的器皿。我们绝对不是第一个传达这些话语的人。我们很靠后。
我们经常传达的这周济穷人的话语，是一种善行。周济穷人，在任何的时代，在任何的国家，都可以称为一种善行。这是公认的善行。但，众所周之，善之不善，在于众人皆知。众人都知道，周济穷人是善行，那么，周济穷人，就会被恶用。
我们今天要讨论的，正是这种恶用善行的人。这样的人，在圣经中，有一个典型，非常的典型，就是卖耶稣的犹大。借着周济穷人，借着善行，他施展他的恶行。
但不得不承认，周济穷人，是善行。这样的事情，是善良的事情。因此，我们的标题是说：贼的善良。他有善良。他是个贼。
约翰福音 12-4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
约翰福音 12-5 说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”
善之不善，在于众人皆知。所有人都知道，周济穷人是个善行。于是，犹大就开始宣扬这善行，他也施展这善行。他拥有这善良的事情。
同时，他是个贼。他的善良，不是因为，他真的善良。而是因为，他需要拥有这善良，需要表现出这善良。虽然他是个贼，但，他也需要用到善良。
约翰福音 12-6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
周济穷人是善行，周济穷人的人，是善良的人。于是，贼，为了自己的目的，也需要用到这善良。他的目的，当然不是为了穷人。谁天天挂念穷人啊。他挂念的，是他的善良。因为，他要用这善良，达成他的目的。
他是个贼。贼能有什么目的呢。贼的目的很单纯，就是偷窃。他带着钱囊，常取其中所存的。他自己要用。
但不得不说，犹大的钱囊，绝对有一部分，是用来周济穷人的。因为，他需要有这份善良。贼的善良，当然是为了他的目的，为了更好的，更多的，偷窃，自己用。
但，众所周知，磨刀不误砍柴功。他既然需要使用善良，来达成他的目的，那么，他必要打造他的善良。因此，我们可以肯定，他的钱囊，绝对有一部分，是用来周济穷人的。他需要打造他的善良。为了他的目的。
而在那话语的记录中，我们更加确认了，他确实，把他的善良，打造的非常好。他确实有善良。他作为贼，他的偷窃，既然要用到善良，那么，他也需要打造这份善良。
他确实有这份善良，因为，他要用到这份善良。
约翰福音 13-29 有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。
看，众人都以为他善良。他把他的善良，打造的很好，打造的，让众人一想到，就觉得，善良。
贼的善良，更加需要清清楚楚，被众人看到。因为，他要用他的善良，完成他的目的。他必须要让他的善良，明显的表明出来。
反而，真正的善良，一点善良的影子都没有。因为，他的善良，不仅别人不知道，甚至，他的左手，都不知道他右手的善良。
真正的善良，反而，一点善良的影儿都看不到。
只有贼的善良，才天下皆知。因为，他的善良，是他要用来完成他的目的的。如果众人不知道他的善良，那他的善良就没有用了。难道，贼还能真的为了善良吗。
贼的善良，是要用来完成他的目的的。至于，他要怎么用呢，这太简单了，我们太能看到了。比如，我们能看到，有些慈善的组织，其中的人，都带着钱囊，让别人捐献，奉献，他们收下那些捐款，然后，常取其中所存的，来用。甚至，有些特别狠的贼，直接都全偷了。简直比犹大还狠。取一点来用不就行了吗，竟然有全都偷了的。太狠了。
犹大至少，还真的周济过穷人。他真的敬业。为了他偷窃的事业能够长久，他真的去打造了他的善良。只有这样，才能长久的经营着他偷窃的事业。
而这样的人，其实已经算好的了。为了他长久的偷窃的事业，他长久的打磨着自己的善良。就算他的目的是为了偷窃，他打造善良，也已经算是很好的了。因为，别的贼更加过分。
除了这些贼之外，我们不会真的指望善良的人吧。真正善良的人，他们的善良，我们连影儿都看不见的。因为，他们的左手，都看不见他们右手的善良。他们只能被神奖赏。他们的善良，只有神能看见。
我们有指望看见的善良，只有贼的善良。少偷一点的贼，就已经是很好的贼了。虽然，仍然是贼。但，我们没办法看见真正的善良。只有神能看见。
论到那犹大，是说，他要周济穷人，并不是挂念穷人，乃因，他是个贼，带着钱囊，常取其中所存的。
只是，我们难道真的指望着，会有人挂念穷人吗？除非，他自己是个穷人，然后，他指望着我们挂念穷人，因为，他也是穷人的一员。这倒也可以算是真的挂念穷人。因为，他自己在那个群体之中。
我们都是人。我们都知道我们的挂念。我们挂念的是什么呢？是我们自己的生活。我们吃什么，我们喝什么，我们穿什么，我们玩什么。我们哪里有可能真的挂念穷人啊。
那些好的事情，那些义的行为，那些善良，能够被我们知道的，能够被我们看见的，我们就不可能再指望着，真是那样了。我们知道，他们是为了他们的目的，所以，显出他们的善良，好能达成他们的目的。就是，借着善良，偷窃钱囊。但，我们要求也不高，我们指望着，那些贼，能够像犹大一样就行了，虽然是个贼，但，也真的，去周济穷人。能这样就好了。虽然他的目的是为了偷窃，但，别全偷了就行了。好歹留一点，打造自己的善良。这样，下次还能继续偷。
就算是个贼，太贪心，也会毁了自己的事业。如果能够稍微留下一点，打造他的善良，那么，他偷窃的工具一直存在，他偷窃的事业，就能长久进行。
就算是个贼，也不能把自己偷窃钱囊要使用的工具给扔了啊。贼的善良，用来偷窃钱囊的善良，也是不能扔的。总不能就只偷这一次吧。日子长久着呢。
智慧的贼，反而，更懂得，好好打磨自己偷窃的工具。好能让自己偷窃的事业，更繁荣，更丰盛。
贼的善良，是用来偷窃钱囊。但，总有一些愚蠢的贼，愚蠢到，把自己偷窃钱囊的工具都丢弃了。而智慧的贼，他们非常聪明智慧，他们精心的打磨自己的工具，他们偷窃钱囊的事业，能长久，而辉煌。
贼的善良，虽然是用来偷窃钱囊，但，作为他们的工具，他们也如实的，打造他们的善良。总不能把偷窃的工具扔了吧。在自己偷窃的工具上，不能偷工减料吧。
那善良，在聪明的贼那里，更是被打造的非常棒。越是需要用到，就越是需要打造。如果他们没有别的目的要用到善良，反而，他们不会特意打造。以至于，他们的左右手，都互相不知道。
但，我们可说什么呢。他高呼着周济穷人的这份善良，虽然不是挂念穷人，虽然他是个贼，带着钱囊，常取其中所存的，但，神也把他所要的，给了他不是吗。
他的目的是偷窃钱囊，神也让他偷到了。这不也挺好的吗。神满足了他所要的。神报答了他的善良。虽然是通过这个世界的人，报答了他的善良，但，也是出于神不是吗。这也是我们无话可说的。
贼的善良，因为他要用到，所以，更是需要打造。一点点薄薄的善良，打磨的锋利又光茫。因为，他要用到这善良，偷窃别人的钱囊。他比别的人，都更需要打磨他的善良。
至于，那些真正善良的人，他们的善良，反而，显得粗糙，以至于，没有人注意的到。没办法。他们又不需要使用善良作为工具。他们的善良作为目的，善良了，就完事了。让人无法注意到。
然而，神能注意到。神注意到了一切。那些人左手的善良，虽然连右手都没注意到，但，神注意到了。
神不在这个世界回报他们的善良。因为，不合理。他们的善良不被看到，那么，在人看来，他们没有善良。所以，在这个世界回报他们，是不合理的。因为不善良。
但，这反而，是个好处。因为，那个世界，要回报他们。
但，那个世界。不会真有人信了吧。所有相信的人，都将因为他们的信心，得到神的报答。阿门。