S243.珍贵的以色列人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“不受贿赂的神”。这样一位公义的神，他绝对不会被人的贿赂所扭曲。人给他礼物也罢，人和他套近乎也罢，人天天讨好他也罢，他终究，要按照公义，审判众人。
换句话说，也只有这样公义的他，才配得，审判众人。如果一个审判官，谁和他关系好，他就判谁为义，那别说配得审判众人了，他甚至，不配当审判官了。
只有公义的，不看人面子的，才配得当审判官。有谁这么不给人面子呢？有谁吃人的，还不嘴软，拿人的，还不手软呢？有谁，人和他关系好，他还不给面子呢？我们的神，和他那一位受膏者，耶稣基督。
马太福音 7-21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
天天呼求他的名，有用吗？天天讨好他，有用吗？如果有用，如果他因为人这样和他套近乎，就给人面子，那他真是，不配当审判官了。
但还好，他绝对公义。他绝对不给人面子。他只按照那公义，审判全地。
我们常说，吃人的嘴软，拿人的手软。也就是说，吃了别人的东西，就对人嘴软了，说别人好话了。至少，不说别人坏话了。而收了别人的东西，就对人手软了。就算本来要惩罚对方的，手也软了，就算了。
但我们的神，他吃人的食物，他的嘴不软，他收人的礼物，他的手也不软。这简直是，在人的角度看来，没有良心啊。
他的人，也正是这样的人。在现代以色列中，有这样一批人，他们吃着以色列的，他们喝着以色列的，他们拿着以色列的社会福利，然后，天天批判以色列不对。
啊，他们简直就像他们的神一样，吃人的东西，嘴巴也一点都不软。天天说人坏话。拿人的东西，手也一点都不软。天天攻击给他们福利的人。真是没有良心。
但，他就是那样的。他的人，就是那样的。讨好他有用吗？给他礼物有用吗？他仍然，要公义的说话，要公义的判断。他就是那样的。
而我们在对比了以色列人和外邦人之后，不得不承认，以色列人，不愧是以色列人啊。他们的神这样对待他们，他们还是没有完全放弃他们的神。真不愧是以色列人。
对于外邦人来说，侍奉神，肯定是要得到一些好处的。我们侍奉神，难道是指望着神公义的对待我们吗？我们难道不是指望着，他能偏待我们吗？
因此，当我们侍奉神，却没有好处的时候，当我们讨好他，他却不偏待我们的时候，我们很多人，就放弃了神，甚至，就开始开口骂神。侍奉他，对他好，也没有好处，那确实，没啥用。
他只按照公义审判人。如果人公义了，如果我们讨厌的人比我们公义，那么，就算我们再怎样亲近神，再怎样主啊主啊，神也要打我们的脸，同时，抬举我们讨厌之人的脸。
他就是这么公义。面对他的公义，还能够不放弃他，还能继续坚持侍奉他，甚至，还能赞美他的公义，这真是，难得。因此，我们只能承认，这样的以色列人，是宝贵的以色列人。
尼希米记 9-33 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
以色列人侍奉神，遭遇非常多的苦难。临到他们的事情，有很多的痛苦，艰难。但，以色列人是怎么说的呢？他们放弃了他们的神吗？并不是。他们反而说：在一切临到我们的事情上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
这真是难得。面对临到自己的苦难，他说：神啊，你是公义的。他甚至，还愿意侍奉神。明明知道这没用，明明知道，神要公义的审判，他还是愿意亲近神，靠近神。明明知道没用，他还是不放弃神。这真是难得。
他明明知道神要按照公义审判，他侍奉神也没用，如果他作恶，神就要惩罚他。但，他仍然侍奉神。并且，尽力的，远离罪恶。
按我们想，既然侍奉神没用，远离罪恶就行，那你远离罪恶不就行了嘛，干嘛还要天天侍奉神呢。没用啊。他还要公义的审判啊。
看来，他们是真的，喜欢这位神。他们明知，侍奉这位神也没用，只要行公义就行。但，他们尽力行公义的同时，仍然，侍奉这位神。这真是，不图别的目的，就是因为喜欢这位神。
那些明知苦难来自于神，却仍然，亲近神的以色列人，真是相当的珍贵。他们知道他们的苦难，来自于神，因为他们的罪孽。但，他们尽力悔改的同时，仍然，愿意亲近神。他们仍然不放弃他们的神。直到今天，经历过那么多的苦难，他们却仍然不放弃他们的神，他们真是很珍贵。
神也确实很守信，很公义。神按着他们的罪孽，如实的，把他们分散在全地。神非常信实。
并且，神又如实的，按着他们的回转，使他们归回。神非常信实。他们回转归向神，神就使他们归回。并且，最终，要使那救主，临到他们，拯救他们。
尼希米记 1-8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；
尼希米记 1-9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’
神绝对信实，绝对公义。因此，就算他们说，他们没犯罪，当我们看到，他们被分散在万民中的时候，我们就知道了，他们肯定犯罪了。就算他们认为他们没犯罪。他们肯定犯罪了。因为，他们被分散在万民中了。
同时，神绝对信实。因此，就算我们没看到他们是怎样归向神的，当我们看到，他们被神招聚回来了，带回了耶路撒冷所在之地，那我们就知道了，他们肯定已经回转归向神了。
就算所有人都说他们无罪，但，他们被分散在万民中的事情，就是最强烈的证明，他们有罪。
就算所有人都看不到他们的回转，但，他们被神重新招聚回来，就是最强烈的证明，他们回转归向神。
并且，我们若是用心去看，也真的能看到，那些回转的人。因为，他怎样，那些人，就是怎样。
他怎样呢？他非常不给人面子。他绝对公义。他吃人的，不嘴软，他拿人的，不手软。他就算从人那里收到好处，他仍然，不给人面子。看见人的不对，他仍然，指责人的不对。他不给人面子。
我们能看的到的回转的人，就是那一群和他很像的人。那一群，他的虔诚人，因他话语战兢的人。那一群人，简直就像他一样，收人的好处，也不给人面子。因此，根据我们暂时能看到的，我们能得到的结论就是：因为这样一群人，神把他们重新招聚，归回。
从历史记录中，我们确实能看到，正是因为这群人，以色列人得以聚集，回归。也因此，以色列国向他们妥协，因为，他们使得以色列国能建立。
按我们想，他吃我的，喝我的，还不给我面子，我凭啥给他吃的，凭啥给他喝的？现代以色列国，之所以供养这群虔诚的人，当然也是不情愿的，只是，因为这群虔诚人，以色列国才得以成立。因此，就算他们吃了喝了还不给面子，以色列国也只能按照条约，供养他们。
在他们身上，我们已经看到了以色列人被重新招聚。在他们身上，我们将要看到，救主，降临在锡安。
他们不是不信耶稣吗？其实吧，外邦人理解的耶稣，和以色列人理解的耶稣，完全不是一回事。外邦人理解的耶稣，奇妙，奥秘。
而以色列人理解的耶稣，则非常直白，就是一个完美的大卫。大卫的后裔，那大卫。以色列国的王，大卫。
使徒行传 1-6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
从这里我们能明显看到，他们对耶稣的理解，就是另一个大卫王，他到来，是要复兴以色列国，让以色列国，恢复曾经大卫王时期的荣光。
但很明显，他们没有等到以色列国恢复荣光。为什么呢？因为时候就是没有到。
使徒行传 1-7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
耶稣认可这个事情，就是，复兴以色列国。但，时候，不是你们能知道的。就是这样的。
以色列人不信耶稣是这个王，很有必要。因为，我们可以想象一下，假如，当时以色列人都相信，耶稣是王，那耶稣就真的能当王了，因为大家都信他是王。然后，他的国度就能建立起来了。并且，经上的话说了，他的国度，永不倒下。但那个时候，我们还没听到耶稣的名呢。我们甚至还没出生呢。
因此，大部分的以色列人，不信耶稣是那个王。只有这样，耶稣的国度，才不至于立刻到来。因为，他到来，就要永恒。这就不给后来的人机会了。
直到，全地都听过耶稣的名。给后来的人一点机会。那时候，他再到来，建立永恒的国度，才是合适的时候。因为，全地都听过他的名了。
我们仍然要强调，他不受贿赂。讨好他也没用。因此，以色列人不知道他是王，不讨好他，也有用。
我们信耶稣，天天称耶稣为主，为王，天天主啊主啊，这明显，没有用。因为，他只按照公义来对待一切。
同样的，那些人，不知道耶稣是王，不熟悉耶稣，那又如何呢？因为，那位王啊，他不是谁和他熟，就偏待谁。而是，谁行公义，他就恩待谁。
我们再看他的话，在他的话中，关键的，甚至，不是他。而是，父的旨意。
马太福音 7-21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
在这里我们能明显看到，人称呼耶稣主啊主啊，也没用。
惟独，惟独，遵行天父旨意的人，才能进入他的国度。这个大卫，无视了自己，眼中只有神的旨意。
我们认识耶稣，没用。我们信耶稣是主，是王，没用。天天喊，也没用。
同样的，只要遵行天父的旨意，惟独，遵行天父的旨意，才有用。
他既然不受贿赂，我们怎么可能指望着，我们贿赂他，就比不贿赂他的，更高级呢？
他既然不受讨好，我们怎么可能指望着，我们讨好他，就比不讨好他的，更高级呢？
同样的，他既然不受贿赂，那么，不贿赂他的人，也有可能，比我们更高级。
同样的，他既然不受讨好，那么，不讨好他的人，也有可能，比我们更高级。
他只在意天父的旨意。就是，那写在摩西和众先知的书上的话语。
我们可说什么呢。以色列人已经被神招聚回去了。我们就算再不愿意承认，我们也只能如实的承认，他们中间，有人回转归向神了。就像，他们被分散在万民中，就算我们再不承认他们有罪，他们也是有罪的。
神对待他们的方式，如实的，反应出他们的状态。他们被分散万民中，就是他们罪孽的最好的证明。
他们被招聚回来，就是他们归向神的最好的证明。
而我们，甚至能在他们中间，看到那些和神很像的人。就是，不受贿赂，不受讨好的人。贿赂他，讨好他，天天供养着他，他也不说人好话。
他只按照人的行为，如实的，审判众人。他是珍贵的神，而那些像他一样的人，也都是珍贵的以色列人。阿门。