S354.拿撒勒派的秘密聚会
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“周日聚会的必要性”。作为犹太人中的少数派，与大多数的犹太人关于耶稣的看法不一样，耶稣的门徒们，只能在安息日的会堂礼拜之外，选择另一个日子，另一个地方，作为他们自己的聚会。也只有这样，时常维持着他们自己的聚会，才能维持着他们关于耶稣的认识，就是，耶稣，不是一个普通的犹太人，而是，神所膏抹的，犹太人的王。
但这个王，和他的拿撒勒党派，在当时，并不掌权。当时拥有政权的，是撒教该派，和法利赛派。至于拿撒勒派，只是一个从拿撒勒兴起的小的党派，人数很少，最初的成员只有12个人，还有一个背叛了。真是不容易。
其实，当王，本来就不容易。这可以说是革命了。我们或许以为，神膏抹的人，神的受膏者，神的基督，那么，其他人一听到，不得赶紧过来下拜嘛。但事实恰恰相反，其他人听到了，准确的说，那些当时有权力的人听到了，第一反应，就是要把对方消灭。
我们看该隐和亚伯，最初的两个兄弟，我们以为，神喜悦的人，其他人一知道，不得赶紧讨好吗。恰恰相反，其他人一知道，就要把他杀掉。
我们看扫罗和大卫，以色列最初的两个王，我们以为，神喜悦的人，神膏抹的人，其他人一知道，不得赶紧顺服吗。恰恰相反，其他人一知道，就要把他杀掉。只不过，大卫连夜逃跑，装疯卖傻，活下来了，仅此而已。
我们再看耶稣的遭遇，我们就更能理解了。想当王，真不是那么容易的。犹太人的王一出生，就让整个耶路撒冷，感到不舒服。
马太福音 2-2 “那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
马太福音 2-3 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
我们曾经幼稚的以为，神喜悦的人，别人一听到，就会来讨好。但事实上恰恰相反。别人一听到，就会不舒服，然后，就会追杀。
神膏抹的人，神的受膏者，想当上王，可真不是一件容易的事情。我们看耶稣，神的基督，这都过了将近两千年了，还是没当上王。犹太人都把他当成一个普通的犹太人了。因为，就是没当上王。
这一位新的王，和他的拿撒勒党派，实在是许多犹太人中的少数派。并且，不是掌权的党派，只是一个没有什么权力的小党派。而我们都知道，党派之间，是相争的。就连撒教该派和法利赛派，也都一直在相争。观念不同，肯定会相争。
拿撒勒派的观念，比那两个当时掌权的党派，更加疯狂。竟然说耶稣是犹太人的王。并且，耶稣没当上王。并且，耶稣被杀了。并且，他复活了也不向所有犹太人显现，只向他的少数派显现。于是，一个大多数人眼中，确定无疑的异端，就这样，形成了。那少数人说耶稣是基督，关键是，耶稣不仅没当上王，还死了。说他复活了，但，除了他的少数派，都没有人见过。这当然，只能被其他所有人当成异端。
就像，比如有几个人，少数人，说他们的头头，是再来的基督，是那将来的王，并且，从死里复活了，显现了。但，就他们在说而已，其他人，谁都没见过。那只能是当成异端。
这样一个异端的少数派，又没有权力，又是异端，那可真是，欺负他，都光明正大，充满正义。消灭异端，本来就是正义的事情。更何况，他们人少。那更是可以欺负他们。
拿撒勒派，陷入了困境之中。作为犹太人中的少数派，被认定为异端，他们在公开的场合，敢表明自己的身份吗？除了一些不怕死的人之外，其他人，在公开场合，不敢表明自己的身份。
在公开的场合，在公开的聚会中，他们必须要像其他犹太人一样，不能提到耶稣。因为，这是官方认定的异端，不让传。在安息日，在会堂中，他们若是提到耶稣，就会召来很大的麻烦。一个少数的党派，该怎样，维持下去呢？
“不可停止我们自己的聚会”。这就是给那些希伯来人的一个方案。既然光明正大的聚会中，我们不能表明身份，不能彼此交流我们的信仰，那，就只能转到地下。当然不是说真的地下，而是，不为人知的秘密场所。
安息日在会堂里的聚会，当然是必须得参加。但，他们作为少数派，需要有一个自己人的聚会，在其中聚集的，都是自己人。大家的信仰，都一样。因此，需要另一个，安息日之外的日子，需要另一个，会堂之外的场所。我们自己人，偷偷摸摸的聚会。我们自己的，秘密聚会。
约翰福音 20-19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
周日，就是这个秘密聚会的日子，关上门的某间屋子，就是这个秘密聚会的场所。
七日的头一日，周日，在门徒的屋子里，门都关上，他们聚会。然后，耶稣也向他们显现，因为，那是耶稣的少数派，耶稣需要鼓励他们，坚持信仰。至于耶稣昨天第七日在哪里，当然是在安息。没法出来鼓励他们。
有很多人，说这理由，说那理由，来为周日的聚会证明。但，福音书的作者，非常诚实，直白的说明了这原因：“只因怕犹太人”。
不是什么花哩胡哨的理由，就是，只因怕犹太人。所以，在安息日之外，在会堂之外，就是，在周日的晚上，在门徒的屋子里，有一个我们自己的聚会，属于拿撒勒派的秘密聚会。门都关了。因为，这是地下党的聚集，不能让别人知道。
他们多实在啊。今天我们周日聚集，我们说，耶稣复活在七日的头一日，所以我们在这日聚集。我们说，使徒们都在这日聚集，所以我们在这日聚集。
但使徒们非常实在。他们说：只因怕犹太人，所以这样聚集。拿撒勒派作为少数人的党派，作为一个见不得光的党派，作为一个暴露了就会死的党派，只能选择一个安息日之外的日子，会堂之外的地点，来进行他们的秘密聚会。这个日子，是周日，这个地点，是门徒的屋子。只因怕犹太人，就是这样。
但我们可不怕犹太人。谁怕犹太人啊。我们周日聚集的理由，已经不再有了。我们又不怕犹太人。犹太人离我们天高地远的，他们能把我们怎样。
并且，我们周日聚集的那些理论，其实，都站不住脚。首先，耶稣在周日复活，这是确实的，但，每个周日都纪念，其实，不太合适。就像，有人周日结婚了，然后，每个周日都作为结婚纪念日。这就过分了。不是这样算的。而是，以年为单位。每年的逾越节，是纪念逾越节羔羊的日子。虽然那羔羊复活的日子确实也是周日，但，我们纪念日子，都是以年为单位。
况且，逾越节的羔羊，在周日纪念他，这和周日有什么关系呢？纪念逾越节的羔羊，当然是要在逾越节。我们也当过逾越节，为的是纪念他。
路加福音 22-15 耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
路加福音 22-16 我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”
路加福音 22-17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。
路加福音 22-18 我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”
路加福音 22-19 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
我们也应当如此行，在逾越节，吃那逾越节的筵席，纪念那逾越节羔羊的受害，彼此分杯，擘饼。
在逾越节，我们理当纪念那逾越节的羔羊。那为我们被杀的，逾越节的羔羊。
因此，一个合适的，应当的，纪念那逾越节羔羊的日子，就是在逾越节。当然应该这样，毕竟，他被称为：逾越节的羔羊。
因此，以纪念他，作为周日聚集的理由，这心态挺好的。但逻辑上是不成立的。一年52次的纪念日，这确实，有点夸张。就像有人说：我生日是在周四，你们每周四给我过生日吧。这太夸张了。不能这样算。得以年作为单位来计算。
另一个周日聚会的理由，现在更是不成立的。就是，使徒们在周日聚集。使徒们确实在安息日之外，在会堂之外，有一个自己的聚会，就是在周日，在门徒自己的屋里聚会。这是属于他们的秘密聚会。
但，这聚会，只是一种妥协，地下党的无奈，仅此而已。他们很诚实，说明了这原因：只因怕犹太人。我们因为使徒们有一个周日的聚会，就把这作为理由，解释我们的周日聚会。但实际上，使徒们解释他们周日在自己屋里的聚会，是说：只因怕犹太人。就是这样。
我们也怕犹太人吗？一点都不怕。至少目前是这样。一点都不怕他们。他们能把我们怎样呢？坐飞机过来逼迫我们吗？我们一点也不怕犹太人。至少目前是这样。
曾经他们因怕犹太人，就在安息日的会堂聚集之外，在周日自己的屋里，有一个自己的秘密聚会。这是独属于拿撒勒派犹太人的聚会，他们自己人的聚会。没办法，只因怕犹太人。
但，这个理由，不再成立。除非，我们还仍然，只因怕犹太人。但，我们怕犹太人吗？别骗自己了，我们现在一点也不怕犹太人。
拿撒勒派地下党，在他们自己的国内，发展的不怎样。但，在外国，发展的非常好。只是，我们还保留着原始党派的害怕，就是，在周日进行自己人的秘密聚会，只因怕犹太人。
然而，我们现在不怕犹太人。我们可以光明正大的，在安息日的聚会中，宣扬耶稣是基督。因为，我们没有害怕犹太人的条件。
他们有着害怕犹太人的条件，他们需要害怕。但我们没有这条件。我们不用害怕。周日的聚集，作为一种因为害怕的妥协，被继承了下来。但，这种害怕，其实，没有继承下来。既然没有继承门徒们对犹太人的害怕，那为什么还要继承门徒们在安息日之外，自己人在周日的聚会呢？没有理由了啊。
但，习惯的力量，是巨大的。很难改变的。就算曾经因为不得不妥协，而形成了一些习惯，后期不用妥协了，想改，也基本上是不可能的。因为，习惯的力量，非常巨大。
除非，神要改变我们的习惯，那力量真是，比我们习惯的力量更强大，乃是借着天地万物，借着君王与掌权者的力量。真是没办法。
然后，我们形成新的习惯，于是，我们继续按照新的习惯来生活。并且，非常难以改变。除非，有一些更强大的力量，让我们不得不改变。
这样看，我们真是挺无奈的。门徒们当然是无奈的，只因怕犹太人，没办法。而我们，也是无奈的，只因习惯了这样，改不了，没办法。
这一切，都出于神。而神的意思是好的。这是我们所信的。
所以，不管人的习惯是怎样的，我们相信，神的好意，终究是必成就的。不管他让人怎样，他有他的用意。而他的意思，是好的，是必成就的。他是好的。阿门。