S358.两种不同的器皿
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了那些“累昏的人，贱卖上好的福分”。他们实在是太累了，累昏了头，于是，就无法正确的进行价值判断了。累昏了头，以至于，把有价值的，当成没有价值的，贱卖了。
众所周知，买的不如卖的精。卖东西的人还能亏吗。这是不可能的。以扫把长子名分卖掉，换了一碗红豆汤，他亏了吗？他当时不亏的。因为，他当时，太需要那一碗红豆汤了。他简直要饿死了。
其实饿一天，饿不死。但，饿的要死了啊。因此，他在那时，只能是把食物，看的无比珍贵。胜过一切的珍贵。
他在那时，看的无比珍贵的东西，过后再看，还那么珍贵吗？并不会。再珍贵的一顿饭，最终也是变成大便，这有什么可珍贵的呢。
他在那时，看为没有价值的东西，过后再看，还是没有价值吗？并不一定。可能，当时没价值，但过后，在某个场合，就变的价值巨大了。
我们关注什么时候的价值？今天的？今年的？十年以后的？还是，永远的呢？如果我们只关注今天的价值，那就去追求食物吧。如果关注今年的价值，那我们需要追求金钱。如果关注十年之后的价值，那我们需要投资，来对抗金钱的贬值。如果关注永远的价值，那我们需要追求永远的。
然而，我们并不都是一样的人。神造我们，并不是一样的器皿。因此，我们的关注，也是不一样的。有的人，老老实实的想着这一辈子的生活，有的人，天天不切实际的幻想着永生。这都是神所造的。
神所造的器皿，有两种非常典型的不同。有一种器皿，神往里面放东西，可以，神要从里面拿出来东西，也可以。
但另一种器皿，神造的非常特别，就像小猪存钱罐一样，那些小猪，神给他们东西，可以，但，神想要从他们里面拿出来东西，那可就难了。不把那些小猪打碎，绝对别想从他们里面拿出来任何一点点的东西。
这两种器皿，非常典型。我们的存在，也必然属于二者之一。有的人，神给他行，神找他要，也行。有的人，神给他，行，当然行，但，神找他要，那可就难了。不把他打碎，别想从他里面拿出来东西。
那么，这两种器皿，是怎样的构造呢？他们的内部结构，是怎样的，以至于，他们成为这样两种不同的器皿呢？今天我们就来看一下，这两种不同的器皿。
首先，我们来看第一种器皿，神可以放东西，神也可以取东西。他们的内部结构，他们的内心，是怎样的状态呢？就是，这东西，神给的，那么，神要取出来，当然也可以。
历代志上 29-14 “我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！
大卫作为一个穷人出身的王，他积攒了太多的财富，不知道怎么用了。于是，他想要为神建造圣殿。但神没有许可他，而是，应许他的儿子所罗门建造圣殿。然后，大卫就只能是，继续为神的殿，积攒财富。
他的心态就是：万物都从神而来，我们把从神而来的，献给神。这真是，这心态，确实，能让他给出去。因为，不是自己的啊。从神而来的，献给神，这是理所当然的。他的心态，是管家的心态，他从来不把自己的，当成自己的。虽然，那是他拼命打仗抢来的。
他拼上性命，得到的财富，他却能给出去。因为，虽然是他拼上性命，打仗抢来的，但，他当成：从神而来的。神赐给他的。他是这么想的。
自己拼上性命，得到的，他当成，神赐给他的。于是，他就真的能给出去。这种心态，其实，按照世人的观点来说，非常悲惨。他自己拼上性命得到的东西，结果，他的心态却是，神赐给他的。按照世人的观点来看，这确实，挺悲惨的心态。
世人的不悲惨的心态就是：自己努力得到的，都是自己的。因此，这种心态，导致了无法给出去。因为，不是神给的啊。自己努力得到的。
既然不是神给的，那确实，神既然没有放进来，神凭什么取出去。他们绝对不同意。那一切，都是他们自己努力得到的。
但，这种不悲惨的心态，反而，导致最终的悲惨。因为，就算不给出去，就能保留了吗？当然不可能。存钱罐里的钱，放在那里面再久，也绝对不可能属于存钱罐。
不悲惨的心态，反而，导致最终的悲惨。这原因正是在于，就算我们不给出去，我们也无法保留。毕竟，我们只是器皿，我们不是主人。器皿里面的东西，存放再久，也不属于器皿。
器皿总得考虑，这里面的东西，该怎么用。富人要考虑，怎样让自己的财富增长。但，增长，再增长，总得有个用处吧。
大卫的思考结果就是：只能用来建造一个非常豪华的圣殿。因为，神实在给他太多，实在用不掉啊。只能是这样浪费着用。还好，他为了神，而浪费着用，这非常浪漫。
有衣有食，就当知足。因为，有衣有食，就真的，足了，足够了。再多的，就只能是存着了。而这一切，都要过去。
甚至，就连大卫所预备的财富，所罗门所建造的圣殿，也成为了过去。留下来的，是什么呢？大卫爱神的心。只有这一点。
因此，就算大卫能够明确的知道，他积攒的财富，他要建造的圣殿，都要成为过去，他也仍然只能那样用掉他的财富。因为，不建造圣殿，他的财富，就能保存了吗？当然不是。怎么也得丢掉的。
他能保留的，只有他的心。而建造圣殿，正是他的心，爱慕神的行动。
我们能保留的，也只有这些。我们甚至连这个肉体都不能保留。我们能保留的，只有我们的灵魂。就是，在神面前，我们的思想，我们的心灵。
所以，就算大卫知道建造圣殿，会被拆毁成为废墟，他拥有那么多财富，也只能那样用掉。不然的话，那些财富怎么用呢。总是得浪费掉的。建造圣殿浪费掉，还能保留一份爱神的心态。能保留的，只有这些。
我们在神面前，能保留下来的，只有我们的心灵。他所看的，也正是，我们的心灵。忠心与否。什么叫忠心呢？我们看大卫的心态。
历代志上 29-14 …… 因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！
这就是忠心。知道这是主人的。就算到了我们手里，这是主人的。
一个恶劣的管家，交到他手里，他就当自己的了，完全不考虑主人的心意。这太过分了。但，忠心的管家，就算他付出了辛苦，他仍然知道，这一切，都是主人的。
从现代社会的角度来说，忠心的管家，其实，挺悲惨的。因为，就算他付出了辛苦，仍然，一切，都是主人的。
但，不悲惨的人，真能不悲惨吗？他们付出了辛苦，他们就自己得到了，成为自己的了，好像不悲惨是吗？如果真能成为他们自己的，确实不悲惨。但实际上，成为不了他们自己的。
忠心的器皿，主人放进去财富，他还任凭主人取出去。这好像很悲惨。但，主人看他挺好用，就一直用着。
不忠心的器皿，主人放进去财富，器皿就当成自己的了。好像赚到了。但，主人看怎么也取不出来，到了时候，就干脆打碎了器皿。
好像他们赚到了。但，他们最终，连生命都要损失，赚到了什么啊。
不忠心的器皿，好像赚到了。暂时，确实，他们会拥有更多。但，他们唯一能留下的，他们的心态，是不忠心。将来，他们会一无所有。甚至，连生命，都不会有。
然而，将来。也就是说，现在看不到。得靠着信心，去相信才行。
我们讨论来讨论去，又得讨论到：相信。这真是。忠心的管家，将要因为相信，而得到神的称义，得到神的报答。阿门。