S373.因为服气，而相信
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“神造人，人造神”的问题。在我们所受到的无神论教育中，很清晰的指出了，各国的人，按照他们自己的形象样式，造出了神。无神论者不是傻子。相反，在这个世界中，在无数的假神中，他们能非常大胆的指出来：那些神都是假的。这可真是，相当的真诚，并且，有勇气。就像我们的先知一样勇敢，大胆的指出来：那些神，都是假的。都是虚无。
历代志上 16-26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
看哪，在万神之中，勇敢的指出来，那些神，都是虚无，根本不存在。这正是我们的先知的认知。
无神论者，相比于迷信的人，勇敢的走出了一大步，实在是非常有勇气，又非常真诚。如果神能够再将那一份信心赐给他们，让他们认识到那独一位的神，就真的，让我们佩服又羡慕了。我们现在佩服他们敢于指出万神皆虚无的勇气。正如从前的先知们的勇气一样。他们和先知，就差了一份，神给他们的信心，作为礼物。
能勇敢的指出来，那些神，都是人造的。这也正是我们的先知们的勇气。大胆的承认，人造出了神，这实在非常勇敢，又真诚。
诗篇 115-4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，
诗篇 115-5 有口却不能言，有眼却不能看，
诗篇 115-6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗篇 115-7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；
人造出神，这在万民中，都是事实。无神论者，在迷信的万民中，向他们指出来，人造了神，这实在非常勇敢，非常有勇气。简直就像是先知在扫除迷信。
其实，神不让我们为他造任何的形象，正是在扫除我们的迷信。在我们之上的那神，那灵，那一份对我们来说，像是思想一样的存在，他本来就没有任何可见的形象。我们为他造任何形象，都是让他厌恶的愚昧。
人造出神，这是在万国中，都应该普及的道理，让他们知道，他们所拜的神，都是假的。都是人手所造的。
在万国中，只有以色列的神，不是人手所造的。他也绝对不让人为他造任何形象。只有那位神，才是我们唯一的指望。唯一的，神的指望。
但仍然，我们能发现，就算是在以色列社会中，当相争的双方都宣称自己属于神的时候，得胜的，才是真正的属于神的。因此，我们又会觉得，这又何尝不是一种，人造出神的状态呢？
属于神的，必能得胜。得胜的，才是属于神的。至于，两个都不属于神的人相争，这就无所谓了。谁爱胜谁胜。但，如果两个人，都属于神，相争了，又如何呢？神只有一位，那灵，那思想，那话语，只有一样。如果两个人，都属于神，都宣称神在自己这边，然后相争了，那么，结果就能证明出来，谁才是真正属于神的。就是，得胜的，属于神。
这样，神只属于胜利者是吗？谁得胜，神就站在谁的一边是吗？
正确的顺序是什么呢？我们看大卫，是大卫得胜了，所以，神站在大卫一边是吗？恰恰相反。是神站在大卫一边，所以，大卫得胜了。
历代志上 12-22 那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。
在大卫还没有当上王的时候，就有许多许多人，帮助他。为什么呢？神决定人心。不是大卫得胜了，神就站在大卫一边。而是，神站在大卫一边，所以，大卫才能得胜。
得胜的，证明了，他是属于神的。但，这过程却是，属于神的人，必能得胜。因为，神必帮助他得胜。
得胜的，就是属于神的。好像是得胜的人，造出了神一样。那么，如果有个人，他不信神，但，为了让人们相信他是属于神的，他就总是得胜。那么，他不就可以假装成属于神的人了吗？他不就可以造出他不相信的神了吗？
如果他能总是得胜，如果他能控制胜败，那么，他就算假装成属于神的人，我们也相信，他就是真正属于神的人。因为，我们相信，胜败，只在于神。如果有一个人，能决定胜败，那么，他必是属于神的人。就算，他根本不相信神。
我们这样对属于神的人的相信，正是因为，我们服气。如果他能总是得胜，如果胜败，掌控在他的手中，他就算说自己是神的使者，我们也相信。因为，他让我们服气了。心服口服。
在耶稣的时代，那些犹太人信耶稣是基督，也正是因为这样的服气。因为他们服气了，所以，他们相信，耶稣是基督。
众所周知，使徒保罗，一开始，乃是逼迫耶稣的人。那么，他为什么相信耶稣了呢？因为，耶稣真的复活了。
换句话说，如果有一个别的人，也能复活，也能从天上向保罗说话，那么，也就可以让保罗相信，对方真的是基督。就是这样。
只要能让我们服气，就能让我们相信。我们今天相信耶稣，并不是因为见证了他的复活，也不是见证了他的升天，而是因为同样的原因：服气。
以赛亚书 49-6 现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”
全地，都是因为耶稣的名，认识了以色列的那位神。配得上称为外邦人的光的人，只有耶稣一位。
换句话说，如果有一个别的人，能让全地的人，通过他，认识到那位神，那么，我们也就能承认，那就是外邦人的光。我们因为服气，而相信。
在耶稣的时代，许多犹太人，正是因为，对耶稣的服气，而相信了耶稣，就是基督。
也就是说，就算他不是基督，我们也对他心服口服，他只能是基督。
约翰福音 7-31 但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
在耶稣的时代，许多犹太人能相信耶稣是基督的原因之一，就是因为，这种服气。就算耶稣不是基督，基督又能比他强吗？
他们论到耶稣，说：基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多吗？就算基督来，又能比耶稣强吗？如果耶稣不是基督，还有谁能是基督。
如果耶稣不是外邦人的光，还有谁，能让全地的人，通过他，认识到以色列的神呢。如果有，那我们就承认一句他是基督，又何妨呢。因为，真正的基督，又岂能比这强呢。
恰好，只有他，作为外邦人的光，让全地的人，通过他，认识到那位神。因此，我们只能承认，他只能是基督。我们只能服气，而相信。
我们的相信，起初是跟风。大家都信，就跟着信呗。但，他真的是基督吗？在怀疑之中，我们慢慢的服气了，如果他不是，还能有谁是呢？如果还有别的人让我们服气，那我们去信他，也无妨。只要，他能像耶稣一样，让我们服气。
但，没有别的了。只有耶稣一个。能配得上称为外邦人的光的，只有耶稣一个。再也没有别的人了。
耶稣时代的犹太人，正是因为服气，而相信耶稣是基督。如果耶稣不是基督，基督来到，又岂能比耶稣强呢。如果耶稣这样的都不是基督，那基督来到，也不能比耶稣更强，又岂能配得上称为基督呢。
真是让人不得不服气。不得不，因为服气，而相信。
在之前我们说，得胜的，属于神，引用过保罗的教导，说，掌权者，就是神的角色，不听掌权者的，就是不听神的。不听的，必自取刑罚。通俗的表达就是：你打不过他。
那么，如果有人，能打败掌权者呢？那我们就可以勇敢的承认，他就是新的掌权者，我们要听从他。不听从掌权者的，就是不听从神的。不听的，必自取刑罚。因为，你打不过他。
那么，如果有人为了维持自己的权力，而一直保持着自己的武力，是不是，就可以，一直代替着神的角色掌权呢？
前提是，神不存在。如果神存在，那么，神许可他掌权，他才能掌权。神不许可他掌权，他有武力，就能掌权吗？有用吗？强者，一定能得胜吗？如果神不允许他掌权，那么，甚至，他的武力，都要背叛他自己。
能够永远维持的权力，绝对不是依靠武力，而是，神将那权力赐给他。我们说，得胜的，就是属于神的。但，不是强大的，属于神。胜败，单单在于神。
如果有人以为，只要自己强大就行，只要自己有足够的力量就行。他认为神不存在是吗？他认为，武力，就能维持自己的权力是吗？他简直无视了神。他自己的武力，都要背叛他自己。
并且，同样的，只要人单单依靠神，不强大又何妨呢？没有武力又何妨呢？连他的仇敌的力量，都要帮助他。因为，神帮助他。
大卫相比于扫罗，是弱小的。但，那又何妨呢。神帮助大卫，甚至，连扫罗身边的人，都帮助大卫。连扫罗的亲生儿子，都帮助大卫。这真是没办法。神，活活的存在着。
因此，耶稣并没有依靠武力，来当王。那样当上王，也不可能永恒。如果神不同意，就算有武力，也没用。
反之亦然，如果神要他当王，那么，他就算没有武力，他也能当王。
大卫的王位，比太阳，更永恒。因为，他不是依靠自己的武力，而是，依靠着神的应许。
诗篇 89-35 我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。
诗篇 89-36 他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般，
那些依靠武力当王的，或许能当几天王。但，神若不允许，他们必要灭亡。甚至，他们自己的军队，都要反对他们自己。
而神要立为王的，必能当王。就算他都死了，神也要把他复活起来，让他当王。
耶稣是没有军队。但，那又何妨。虽然他在当王之前，要等候很长时间，但，那又如何。神要让他当王，他就算等两千年，他都不会衰老。
甚至，直到今天，以色列人仍然，在等候着，耶稣回来，当王。他们当然不是等候这个叫耶稣的人，他们是在等候着，那个能让他们服气的人，当王。只是，我们知道，他恰好，叫耶稣。
耶稣会让他们服气的。正如，在耶稣第一次来的时候，让许多犹太人服气，相信一样。他们现在就算因为不了解而不相信，他们到了时候，也只能相信。因为服气，而相信。
这一天，不会太远。因为，时候已经足够了。在第三天，他显现出来。这第三天的日子，就要到了。我们等候他，显现出来，当王。阿门。