S375.贱命不贱
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“灭亡路上不后悔的人”。引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。我们想着，他们会因为损失了永远的生命，而感到后悔。然而，人们不可能因为损失了从来没有得到过的东西，而后悔。这是谈不上后悔的。没有任何感觉的。
那许多的人，走在灭亡的路上，走向灭亡，但，没有任何感觉。这真是，仁慈的灭亡。非常仁慈。
那么，他们为何走向灭亡呢？他们是知道，那是灭亡，所以，故意走向灭亡吗？当然不是。我们要记住，别把他人当傻子。就算他们走在灭亡的路上，也绝对不是傻子。只是，没办法而已。我们都很无奈。
我们看看我们为什么走在生命的道路上。我们看看那少数人，为什么能跟随耶稣，因为他们更聪明吗？跟不了的，是太笨了吗？耶稣给了我们答案。很明确的，给了我们答案。
马可福音 10-23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”
马可福音 10-28 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”
耶稣对门徒说，你们贫穷的人有福了，因为天国是你们的。耶稣遇到富足人，试图跟随耶稣，却无法撇下一切，耶稣又看着门徒说：有钱财的人进神的国是何等地难哪。
然后，彼得对他说：看哪，我们已经撇下所有的，跟从你了。
走在生命的小路上的人，是因为聪明吗？走在灭亡的大道上的人，是因为笨吗？不要把别人当傻子。不要自大。
走在生命的小路上的人，大概率是因为，贫穷。走在灭亡的大道上的人，大概率是因为，富足。条件一换，我们的道路，也大概率，就换了。没错，在神面前，我只能如实的说，如果有钱，我就天天去这里玩，去那里玩，和这个人玩，和那个人玩。吃喝玩乐，和神的永生的话语，究竟，哪一个，更能让我们追求？我们的心里都有答案。
人们之所以走在灭亡的大路上，灭亡的路，之所以能成为大路，其上的人，之所以多，正是因为，更加吸引人。不要把别人当傻子，他们不傻。只是，那条灭亡的路，才是人间大道。
人间大道，通向灭亡。那条通向灭亡的大路上，充满了无数的人。无数的聪明人，走在其上。因为，实在吸引人。
难道，灭亡的大道，不能吸引那些，生命路上的人吗？当然也能。但，没办法，他们实在太过于贫穷，以至于，心有余，而力不足。
人的钱财，人的力量。帮助人们达成心中的所望。灭亡的大道，如此的吸引人，让我们的心灵，向往。但可惜，心有余，而力不足。贫穷，天然的，就是贫穷人的保障。
但其实，这保障，不稳妥。因为，只要神让贫穷人追求灭亡，那么，贫穷人，还是能走在灭亡的大道上的。虽然贫穷的人有福了，但，和贫穷本身，无关。贫穷，不能拯救贫穷人。
贫穷，在贫穷人有福的事情上，有一点点作用。但，并没有真正的关联。只是一点点，附加的作用。仅此而已。
雅各书 2-2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；
雅各书 2-3 你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，
雅各书 2-4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
雅各书 2-5 我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
神确实，拣选了世上的贫穷人，使他们承受神的国。但，贫穷，起到了一点点附加的作用，却和神的国，没有本质上的联系。只是，确实起到了一点附加的作用，仅此而已。
真正和神的国相关联的，是信上的富足，是对神的爱。这是关键。只是，贫穷，在这些事情中，起到了一点点，微妙的作用。仅此而已。贫穷本身，绝对不是正义。
贫穷本身，绝对不代表着永远的生命。只是，贫穷人，更容易走在生命的道路上，仅此而已。甚至，我们可以理解为，因为穷人太多了，所以，生命的道路上，穷人同样多，这样理解也行。总之，生命的道路上，贫穷人，是多的。虽然，灭亡的大路上，贫穷人也不少。
灭亡大路上的人，不是傻子。走在其上的聪明人，太多了。因为，他虽然通向灭亡，却是人间大道，乃是所有世人天然的追求。
走在生命的小路上，跟随着那生命之道，能得到什么呢？那生命之道，能换成钱吗？
彼得他们跟随耶稣，正是为了耶稣的生命之道。可是，能换成钱吗？
约翰福音 6-68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
他有生命之道，所以，我们跟随他。我们所要的，就是那生命之道，他永生的话语。只是，能换成钱吗？
一个人，把自己说的再厉害，把自己的工作，说的再好，他挣不到钱，有什么用呢？或者说，什么叫好的工作呢？不就是挣钱更多的吗。评价好与坏，标准不就是钱的多与少吗？你的手机1000块，我的手机5000块，这不就是比你的好吗？钱的多，就是好的多，钱，就是好，难道不是吗？
我们追随着那永生之道，我们为那永生的话语而操劳，能换多少钱呢？换不成钱的，有什么用呢？我们把我们的事情说的再好，结果，一看，挣不到钱，这好吗？钱，就是好，没有钱，这能有好吗？
我们不得不思考一下，如果一件事情，换不成钱，有什么用呢？如果一个工作，挣不到钱，做他干什么呢？然后我们又想了，换成钱之后，干什么呢？就是要换成钱本身吗？很明显，不是的。而是，要用钱，换成别的。比如，房子，车子，妻子。如果钱换不到这些，很明显，都不配称为钱了。
把所有的一切，都换成钱，这就真是，穷的只剩下钱了。而钱，如果换不成别的东西，那么，就不配称为钱了。所以，人们的目的，好像是为了钱，但，却是为了一种：能换到东西的权力。
我们需要考虑，我们要换成什么？我们要得到什么？换成食物吗？这是所有人都在进行的转换，把钱，换成食物。因为，我们的肉体生命的维持，需要食物。
钱，在这里，就与生命的维持，产生了联系。因为，钱能换成食物，维持人们肉体的生命。看哪，钱，不仅代表着好，甚至，代表着生命。
然而，钱，真的能维持人们的生命吗？答案明显是否定的。如果钱能维持人的生命，那富足人就能永生了。但很明显，钱，没有这个能力。
那么，什么东西，有这个能力呢？什么样的食物，能真正的，给我们生命呢？
当然是生命的食物。那生命的食物，才能真正的，给我们生命。正如，他一开始，给我们生命。我们的生命，正是出于他。
借着神口中一切所出的，神创造了天地。借着神口中一切所出的，神创造了我们。借着神口中一切所出的，他又给了我们生命。
看哪，能给我们生命的，正是，神口中一切所出的。一般我们理解为：他的话语。人活着，正是依靠着，他口中一切所出的。
那么，我们既然能用钱，换成那没用的食物，来填饱我们的肚腹。我们能不能用钱，来换成那有用的食物，来赐给我们生命呢？
很可惜。用钱，换不来。原因很简单，他不要钱。他要命。他要我们的心灵，他要我们的生命。生命，换生命，他看为公平。但对我们来说，赚大了。我们这条贱命，还能换永远的生命，真是赚大了。
穷人的命，被通俗的描述为：贱命。穷人什么都没有，就贱命一条。但偏偏，在神眼中，看人的命，没有贵贱。穷人的贱命，在他眼中，一点都不贱。
在他面前，穷人的命，和富人的命，一样值钱。富人不能因为更有钱，就用钱换永远的生命。穷人也不会因为没有钱，就换不来永远的生命。在他的永生之道面前，他对穷人富人，一视同仁。
既然他一视同仁，那为何，富人进天国是难的呢？因为，穷人富人，对他的天国，并不是一视同仁。
就像婚姻。一个穷男人，对贫穷的女人，和富足的女人，一视同仁，他都要。但，贫穷的女人，和富足的女人，对他，并不是一视同仁。
那永生之道，对穷人富人，一视同仁。只要爱他，撇下所有，相信跟随他，就能得到。
但，穷人富人，对那永生之道，并不能一视同仁。穷人贱命一条，就算永生之道再不值钱，反正我的命也不值钱。贱命一条。
用生命，换生命。但偏偏，他的永远的生命，不值钱。按理说，太珍贵了，但，他不卖成钱，因此，不值钱。就像空气一样，按理说，太珍贵了，但实际上，他不卖成钱，因此，不值钱。
他的永生之道，不值钱。真是不值钱。真心的。就算我们觉得无比珍贵，也只能无奈的承认，用钱来衡量，真是不值钱。他不要钱，因此，不值钱。他要命，值的，是我们的生命。
我们这些穷人，贱命一条，他愿意要，就拿走吧。反正我们卖命给别人，也换不成什么钱。贱命一条，实在不值钱。就算他的永生之道不值钱，我们的命也不值钱啊，这很合适。这辈子都不会得到什么钱。因为，都不值钱。
我们的贱命一条，反而，在这里，成为了我们愿意贱卖的优势。我们愿意，用我们不值钱的命，换他不值钱的永生之道。反正我们的命也不值钱。但，富人的命，可太贵了。一分钟几千万的流水，这岂能浪费时间。
贱命，贱卖，只能是这样的。而要买下我们生命的他，竟然，也不出钱。他只出永生之道，换不成钱。恰好，相比于富人的生命，我们的生命，更不值钱，更愿意，贱卖，换取他那不值钱的，永生之道。
真是贱卖了，因为，没换到钱。但，反正是贱命一条，挺合适的。
奇妙的恩典，让穷人，大赚特赚。真是有福了。我们以为，他的永生之道，不值钱。确实不值钱，但，他是永远的生命啊。钱算什么。在永远的生命面前，钱算什么。
只是，永远的生命，什么时候，能让我们看到他的价值呢？不值钱的空气，什么时候，能让我们看到他的珍贵呢？当然是，现在用的空气，没有了的时候。
现在用的生命，没有了的时候，我们就能看到，那永远生命的价值了。然而，现在看不到。
因此，我们最终又只能说：相信。凡相信的，必因信，得到永远的生命。阿门。