S384.不可思议，却理所当然
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“吃不尽的食物，用不尽的财富”。这是指着我们神口中所出的一切话，那就是我们吃不尽的食物，用不尽的财富。
按理说，这是更好的。但，按现实来看，这很像是贫穷人的自我安慰。因此，虽然按理说，这是更好的，但同时，在现实中，这是人们所不愿意要的。
人们不愿意要，当然是因为人们不需要。因此，灭亡的路是大的，门是宽的，需要的人，是多的。相比于生命，人们更需要灭亡。事情就是这么不可思议。
很多事情，都让我们感觉到不可思议。但想一想，也觉得，理所当然。比如，关于逾越节的羔羊，人们纪念他，却和逾越节无关。这事情，好像不可思议，但想一想，也觉得，理所当然。
这一周是基督教的受难日和复活节的一周，然后，直到昨天，被人提醒，我才知道，哦，到了受难日和复活节的日子了。我以为，是人们提前一个月过这节日呢，然后才想到：哦，受难日，不是逾越节。我看着逾越节的日子，是在下个月呢。但，受难日，复活节，和逾越节，无关。
因为天天所看的书，不断的把那羔羊，和逾越节联系起来，所以，理所当然的，我看着日期，关注着逾越节。但，却错过了受难日和复活节。
然后，我就想明白，为什么大多数人不在逾越节纪念那逾越节的羔羊呢？逾越节的羔羊，和逾越节，没有任何联系了。这是让人感到不可思议的。
哥林多前书 5-7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
耶稣基督，被称为：我们逾越节的羔羊基督。他的被杀，正是在逾越节。那些长官们，不想在过节的日子杀他，因为，影响不好。但，没办法，他们还是在逾越节杀了他，然后，对那些长官的影响，就不好了。因为，杀他的日子，正是逾越节杀羔羊的日子。这就让人们，把他，当成了逾越节的羔羊，当成了我们的救恩。
这位逾越节的羔羊，在逾越节被杀，但，现在很多人纪念他的日子，却是受难日，和逾越节，没有什么联系了。看着好像，不可思议。当然了，肯定也会有人在逾越节纪念他，这是肯定的。只是，很多人纪念他的日子，是在受难日。
受难日是怎么来的呢？是怎样确定下来的呢？如果不用逾越节来定这日子，那么，用什么来定哪一天是受难日呢？
原来，是用复活节，来定受难日。先定好复活节是哪一天，然后，再往前推三天，那就是受难日了。
那么，复活节，是哪一天呢？复活节，英文名为：easter, 在现代社会，这个单词的意思被理解为复活节，这单词的来源，词典给的解释是说：源自古英语“光与春的女神”的意思。
光与春的女神，easter，那么，这一天，是哪一天呢？当然与光，和春天，有关。这一天的定位，就是：在春分之后，第一个月圆之后的周日。这日子，与春天，和光，有关。毕竟，easter，光与春的女神。
确定了复活节之后，倒退三天，就是受难日。也就是说：先确定复活节，然后，再确定受难日。
那么为什么，不先确定受难日，再确定复活节呢？关键是，怎么确定受难日呢？怎么确定受难日是哪一天呢？总不能用犹太人的逾越节来确定这日子吧。
而且，当我们再多思想一下，就会发现，如果用逾越节来确定受难日，那么，这会直接摧毁现代基督教的框架，就是，太阳日的礼拜。
先确定复活节，再确定受难日，这可以保证，耶稣复活在周日。因为，复活节就是直接定在了周日。但，如果用逾越节，来确定这日子，那逾越节三天之后，可就不一定是周日了。耶稣复活在周日不是吗？
逾越节后的第三天，不一定是周日。有时候会是周日。比如，2022年，那一年，基督教的受难日，和犹太人的逾越节，就重合了。但很多时候，不重合。只是，日子比较接近而已。
但今年的日子，差距很大，直接有一个月的差距之大。因为，今年的犹太人日历，有一个润月，被称为：第二亚达月。如果没有这个润月，那么，逾越节也会落在这一周。但因为有这个第二亚达月，所以，犹太人的逾越节，就直接落在了下个月了。这导致了，今年的这两个日子，差距非常大。
逾越节的羔羊，和逾越节，没有任何联系，这看似不可思议。但仔细想一想，又只能觉得，理所当然。因为，如果基督教也过逾越节，那么，就会让我们的心，偏向于犹太人了。就像现在的我这样，心，已经偏向于犹太人了。
如果基督教也过逾越节，也在逾越节纪念逾越节的羔羊，那么，尴尬的事情，就会产生了。逾越节过三天，不一定是周日。周日的特殊性，就没了。难道，我们要和犹太人一样守安息日吗？虽然周日本来就不特殊，但，一个新的宗教，他总是需要一套新的日期。
总之，如果我们守着犹太人的日子，那么我们的心，就会偏向于犹太人了。因此，为了使我们的心不偏向于犹太人，需要一整套，新的东西。与犹太人无关的东西。
虽然，耶稣是犹太人。甚至，他是一个大犹太人。犹太人的王。
逾越节的羔羊，和逾越节，没有联系，这看似不可思议，但其实，想一想，也觉得，理所当然，只能这样。难道，还真的要把逾越节的羔羊，和逾越节联系在一起吗。
不可在当节的日子杀他。那些长官都知道。因为，这会生乱的。因此，不可在当节的日子纪念他。这会生乱的。
马太福音 26-1 耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：
马太福音 26-2 “你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”
马太福音 26-3 那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。
马太福音 26-4 大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；
马太福音 26-5 只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
当节的日子不可，因为，民间会生乱的。但没办法，乱，已经生了。神所定的逾越节的羔羊，他就是在逾越节被杀献祭，拯救我们。民间的乱，已经生了。
我们就是要在逾越节纪念他。因为，他是我们逾越节的羔羊，基督耶稣。民间，已经生乱了，这是长官们，再想阻止，也阻止不了的事情。因为，这事情，出于神。
但其实，相比于在哪一个日期纪念他，更重要的，是我们的心灵爱他。一个真正爱他的人，就算天天纪念他，又如何呢。何必在意日期呢。
只是，尴尬的事情，也就在这里。一个关注他的人，怎么可能注意不到，他是我们逾越节的羔羊呢。因此，很无奈。没办法。虽然我们不想在意日期，但，他反复的把自己，和逾越节，互相联系。这使得我们不得不，注意到这日期。
然而，最关键的，仍然，是我们的心灵。与其过这逾越节，不纪念耶稣基督，倒不如换个日期，纪念耶稣基督。
最关键的，仍然，是我们的心灵。他看的，正是我们的内心。我们爱他的心，他绝不轻看。他看重那些爱他的人。阿门。