S387.神→耶稣→众人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“一切都很合理”。如果有什么事情，让我们觉得不可思议，那一定是我们没有看到其中的合情合理。神作为真理，他所作的一切，都很合理。他乃是真理。
我们天天说，神，神，神。但，如果有人让我们把神拿出来给他们看一看，我们还真拿不出来。这事情挺尴尬的。
有人说：你的神在哪里呢。拿出来给我看看啊。但，我们拿不出来。我们没有话可回答。留给我们的，只有羞耻与尴尬。
诗篇 42-3 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”
人不住的对我说：你的神在哪里呢。我找不到话可以回答。只能沉默，独自享受那份羞耻与尴尬。
我所信的神，我拿不出来给他们看。摩西拿不出来给以色列人看，让以色列人经常怀疑。先知拿不出来给恶人看，让恶人经常质疑。耶稣也没有拿出来给门徒看，但，耶稣比摩西，更加勇敢，他说：你看见了我，就是看见了神。
约翰福音 14-8 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
约翰福音 14-9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
我们所信的神，我们拿不出来给人看。直到耶稣的时候，他非常勇敢的说：你看见了我，就是看见了神。这也成为了，他被人杀害的原因之一。毕竟，连摩西都不敢这么说。
我们曾经理解的神，就是另外一个人形的存在。但，这份理解，错了。我们以为，他有一个模样。但其实，他没有模样。因此，我们拿不出来给人看。最多，就是像耶稣一样说：你看见了我，就是看见了神。但，我们虽然可以这样说，我们却没有足够的资格。就连摩西，也没有足够的资格。因此，摩西也只能称为：神人摩西。虽然看见了他，也就像看见了神，但，摩西的资格也不太够。
我们曾经理解的神，是一个有模样的存在，我们以为，只是我们看不到而已。但，我们曾经理解错了。神没有模样。因为，神不是物体，神是灵，神没有模样。
也就是说，现在，我们没办法把我们的神，拿出来给他们看看，将来，也同样，没办法拿出来给他们看看。我们永远，不可能把我们的神，拿出来给他们看。但，耶稣要来，你们不是要看我的神吗？你看见了他，就是看见了神。
耶稣虽然有着这份，把自己等同于神的勇气，但耶稣在实际上，并没有把自己完全的等同于神。他说，你看见了我，就是看见了神。但他同时又说：神是比我大的。
约翰福音 14-28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
因此，在这里，我们就产生了一些需要理解的事情，就是：神，比耶稣更大，但，看见了耶稣，就等于，看见了神。
首先，除掉我们想要看见神的想法，我们不可能看见神。不可能的。从来没有人见过神。我们最接近于看见神的事情，就是，看见耶稣。那就等于看见神了。
约翰福音 1-18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
比看见神人摩西，更接近于看见神的事情，就是，看见神的独生子耶稣基督。这就可以等于看见神了。但仍然，耶稣说，神比他更大。
耶稣说：你看见了我，就是看见了神。耶稣又说：神是比我大的。神比他大，为什么，看见他，还能等于看见神呢。我们不得不思想，神，究竟是一种怎样的存在？
在神人摩西的描述中，他称呼神说：神，那所有肉体的灵。首先，神是个灵。然后，他不是某一个肉体的灵，而是，所有肉体的灵。他是一个集合，一个集合的一。
一个集合，却是一个存在。正如神的形象一样。我们在对神的形象的理解中，慢慢的，理解了神的形象。我们看看我们自己，神造的完整的我们，有头，有手，有脚，有别的肢体。我们是什么东西？我们是怎样的存在？我们是手吗？是脚吗？是头吗？很接近于头。我们很接近于，是头。但，我们只有一个头吗？并不是。我们，乃是这所有肉体的灵。我们身体的所有肉体的灵。
我们的存在，乃是我们身体的所有肉体的灵。我们是一个集合，是我们身体的所有肉的集合。但，我们是一个存在。在我们身体的所有肉之上，有着一个存在，那就是我们。
这就是我们，神的形象。神的形象，也就是这样。神，他是所有肉体的灵。在我们所有的肉体之上，有一个存在，那就是我们的神，那所有肉体的灵。
因此，我们在事实上不可能看见神。除非，我们能把我们自己，拿出去给人看看。但，我们自己，作为在身体的所有肉里的灵，我们拿不出去给人看的。就算能拿出去，人也看不到的。因为，是灵。
然而，我们可以给人看看我们的胳膊。我们身体的左膀右臂。
借着他的左膀右臂，借着摩西亚伦，神带领以色列人离开埃及。神人摩西，看见了他，你就可以当成看见了神。
但，这事情仍然很难。因为，摩西毕竟，只是像身体的胳膊而已。我们给人看我们的胳膊，是给人看到了我们吗？那当然也是我们的一部分。但，一般来说，看见了胳膊，并不是看见了我们。
那么，怎样才能是看见了我们呢？看见了我们的头，就是看见了我们。神的身体的头，是谁呢？
神，那所有肉体的灵。那所有肉体的集合，就是他的身体。集合，集会，这单词的另一种翻译，就是，教会。神的身体的头，神的教会的头，是谁呢？没错，就是他，耶稣基督。
我们给人看看我们自己，怎样给人看呢？伸个手其实就够了。给人看到我们的手，其实就够了。但，很明显，一般来说，这样不够。一般来说，不是这样。
比如，现代人经常进行视频会议，人要在视频会议中展示出来自己。怎样展示出来自己呢？拍一个自己的手上去，就行了吗？一般来说，不是这样的。不是展示自己的手，而是，展示自己的头。那就是展示出了他自己。
神的身体的头说：你看见了我，就是看见了神。这太合适了。通过展示出他的头，他展示出了，他的自己。
但，他只有一个头吗？当然不是。他也有手，也有脚，也有别的肢体。因此，看见了他的头，就是看见了他。但，他比他的头，更大。
由此，我们理解了耶稣说的话，他说：你看见了我，就是看见了神。神是比我大的。
确实，我们看见了他，就是看见了神。但同时，神是比他大的。
这样说来，摩西也是神的一部分，亚伦也是神的一部分，甚至，连我们，也是神的一部分吗？当然是。甚至，连恶人，也是神的一部分。
神，他乃是，所有肉体的灵。这所有的肉体，都是属于他的，都是他的一部分。因此，他都爱。神爱世人，这绝不是假的。就算他要灭掉，他也都爱。因为，都是他的。
约拿书 4-11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
那些人，甚至，那些牲畜，都是他的。他岂能不爱惜呢。
我们说爱，可能有假的。但他若说爱，那假不了。因为，他岂能不爱呢。
神，那所有肉体的灵，他若说爱人，那假不了。他岂能不爱呢。都是他的一部分。他还能不爱吗。
我们看自己拉出来的屎，都觉得可爱。就算是我们不要的，恶心的，我们又岂能觉得不可爱呢。因为，是我们的。
只有神，他说，他爱世人，那才不会有假。因为，他岂能不爱呢。就算恶人，就算歹人，他岂能不爱呢。
就算是他要毁灭的人，他岂能不爱呢。没办法的。因为，都是他的。他乃是所有肉体的灵。
他爱世人，为什么，他还要让很多人，走在灭亡的大路上呢？正常的身体发育，所需要的代价。我们的身体发展，死过不知道有多少细胞。我们不爱自己的身体细胞吗？当然爱。但，身体正常发育，需要死掉那么多。
还好，死掉那么多也够。因为，这身体细胞，一代一代，产生的足够多。够用的。直到，满足了身体所要的数量，那就满足了。身体不可能无限发展。
神，那所有肉体的灵。他的存在，对所有的肉体来说，都是不可能看见的。只有在他的话语中，我们勉强，算是看见了他。因为，话语，就是信息，就是灵。
耶稣，作为话语的肉身，作为神的身体的头，虽然我们和他一样，被神所爱，但，终究，我们的存在，不一样。他乃是头的存在，他乃是，神话语的肉身。就像头，是我们思想的肉身一样。
神的独生子，这个单词，可以更直白的翻译一点，就是：神的独一位。就是单独的，那一位。这当然可以翻译成独生子，毕竟，就那一个。
神的独一位，是身体的哪一个部位呢？胳膊吗？我们有两个胳膊。腿吗？我们有两条腿。我们的独一位，是什么呢？当然是头。只有头，是我们整个身体的独一位。虽然我们都是神的儿子，但只有耶稣，是神的独生子。
神的独生子，按着我们通常对独生子的理解，那神就没有别的儿子了。但不是这样理解的，那个单词的意思，可以理解为独生子，但，更应该理解为：独一位。
神的独一位，就是耶稣。神的许多位，就是我们。神有许多个我们，但，神只有一个耶稣。他的身体，有许多的肢体，但，他的身体，只有一个头。
从这里，我们也能看到，神的灵为什么，和情欲为敌。因为，事实上，我们的身体，有两个掌控者，一个是头，我们的理性，一个是下半身，我们的情欲。
身体的独一位，好像，不只有头。因此，他与亚伯拉罕立约，要让亚伯拉罕行割礼。身体的独一位，只能是头。身体，只能被头掌控，不能被情欲掌控。情欲，和我们的理性，为敌。
神的灵，和情欲为敌。情欲，和神的灵为敌。神作为他身体的掌控者，他唯一的敌人，就是情欲。
因此，所有属于他的人，都要行割礼。因为，他要作他身体的唯一的掌控者。不行割礼的，他必剪除。
创世纪 17-14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
神爱世人。他只能爱。他岂能不爱呢。但，他一定要作他身体的唯一的掌控者。掌控我们身体的，当然是我们头里的思想，但，还有我们身体的情欲。
他一定要剪除他的仇敌，剪除那和他抢夺统治权的仇敌。谁和他抢统治权呢？谁和头，争夺身体的统治权呢？那就是他要剪除的，他的仇敌。
由此，到这里，很多事情，我们就得以理解了。首先，神，看不见。因为，他乃是所有肉体的灵。然后，神爱世人，甚至，不仅包括人，也包括牲畜，因为，他岂能不爱呢。
并且，看见了耶稣，神的身体的头，就是看见了神。而且，我们也都是与神合一，成为一体，我们也都是神的肢体，也都是头的肢体。但，头，是神的独一位，而我们，是神的许多位。
从这个角度来说，当有人要我们把神拿出来给他看看的时候，就算耶稣不在，我们也可以，把我们自己，拿出来给他们看看。只是，耶稣都不能让人服气，我们更不可能。
神的独一位，都不能让人服气，我们这神的许多位，更没办法。
那么说了这么多，我们还是不能把神拿出来给人看看吗？当然只能是这样，这是真理。
那么，神，是不是并不存在，只是摩西，众先知，耶稣和我们共同编造出来的存在呢？
我们存在吗？我们是不是，头，脚，手，这些肢体，共同编造出来的存在呢？事实上，没有我们，只有头，脚，手，等等肢体存在，是这样吗？我们存在吗？
我们当然存在。但，事实就是，我们不可能把自己拿出来给人看看。就算人把我们杀掉，扒开，也看不见那里面的我们。然而，你看见了我的头，不就是看见了我吗？怎么还要求看见我呢。
看见了神的身体的头，就是看见了神。耶稣基督，他乃是神的身体的头，神的独一位。看见了他，就是看见了神。
当然了，我们也是神的众子。虽然耶稣是神的独生子，他也仍然是说：神是比他大的。毕竟，神的身体，不能只有一个头。虽然头最重要，但，神也要我们。耶稣是他的独一位，而我们，是他的许多位。耶稣是他的独生子，而我们，是他的众子。阿门。