1.2.3.没看见的人，再次显现——多马的信心，看见才信
上次我们讲到耶稣确实的复活了，并且显现给众门徒看，但有一个门徒在众门徒聚集的时候漏掉了，因此没有看见复活的耶稣，就是多马。而对这个没有看见的人，耶稣再次的显现给他看，让他确认自己的复活。
1.理性确认的多马
多马是一个理性的人，不相信他未曾确认过的事情，就算有人和他讲，他也不信。就算是耶稣有些事情不合他的理性，他也很难接受。在耶稣的复活事件中，虽然耶稣确实的复活了，但耶稣向众门徒显现的时候，多马并不在场，虽然别人和他说了，但他自己没有确认过这个事情，他就不信。
约翰福音 20-25 那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
多马这样的人不容易被欺骗。谁和他说，基督在这里，基督在那里，他都不会被骗的。他未曾自己确认过，他总不信。他需要自己确认一下。对于大部分人来说，多马这样的性格比较合适，因为这样才比较不容易被欺骗。毕竟在这个世界，欺骗有时候比真实还多。虽然多马在这里作为不信，怀疑的代表人，但他的怀疑，仅仅是因为，耶稣向其他人显现的时候他不在场而已。他并没有比别的门徒更加的怀疑。或者说，别的门徒也并没有比多马更加的相信。多马的不信，只是因为其他门徒都看见了，他没看见而已。
约翰福音 20-24 那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。
门徒们都是得看见才能信，但耶稣也体恤他们的软弱，就给他们看见了。在耶稣升天之前，耶稣带着肉体，向他们显现了40天之久，让门徒们确信基督的复活。愿我们也能时常看到，神儿子的灵在肉体之中，向我们显现，好让我们确信他的活着。愿我们时常看到，身边那呼叫神说，“阿爸，父”，的人。
我们的信心，也同使徒们一样，需要看见才能信。而耶稣，是在他们聚集的时候，向他们显现。我们的信仰，也是要聚集在一起，这样的时候，我们才能信。我们自己呆着，很难信的。在聚集的时候，神的儿子向我们显现，神儿子的灵在肉体之中向神呼吁，“阿爸，父”。在聚集的时候，我们更容易看到而相信。
多马漏了一个关键的聚会，因此没有看见耶稣。其他门徒聚集的时候，多马在干什么，这里没有记录，我们只能知道，其他门徒们聚集在一起，耶稣向他们显现的时候，多马并不在，他没有参与聚集，就没有看见向使徒们显现的耶稣。他漏了一个关键的聚会，就很难相信。我们总得在群体中，才比较容易相信。因为，耶稣总是在他们聚集的时候，才向他们显现。神的儿子，在我们聚集的时候，向我们显明。
虽然多马漏了一个关键的聚会，但还好，下一个关键的聚会，他没有漏掉。只是过了8日，他得以参与了另一个聚会。在这里，耶稣的显现，多马得以确认了。
约翰福音 20-26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
2.在聚集中显现的耶稣
多马他需要确认耶稣的复活。但其他门徒聚集，耶稣向他们显现的时候，多马并不在。这导致了他没法相信耶稣已经复活了。可是耶稣并没有因此向多马单独显现。耶稣总是在他们聚集的时候，向他们显现。单独的显现，按着所记录的，只有两个人，一个是抹大拉的马利亚，另一个是耶稣所爱的门徒约翰。他们都是对耶稣充满着炽热的感情的。可以说，他们是多马的另一面，理性的另一面。他们一开始也没有相信耶稣的复活，但，就算是死去的耶稣，他们都充满着感情。这样的人，耶稣怎么能够不向他们展示复活的自己呢。
而对于更多的人，耶稣则只在聚集的时候，向他们显现，让他们能够确认。
在以马忤斯路上的显现，是向着两个门徒，之后两个门徒在众人聚集的时候见证，是向着多人，再之后的显现，也是在大家一起的时候，耶稣来站在他们中间问他们平安。耶稣的显现，多是在聚集的时候。这也是经上让我们聚会的原因，因为在我们聚集的时候，我们更容易相信耶稣的活着。
对今天的我们来说，除非我们对耶稣充满着炽热的感情，耶稣死了我们也还能去爱，否则我们很难确信耶稣的复活。只有我们非常爱他的时候，我们才能就算自己呆着也能确信耶稣的复活。但对于我们的大多数人，耶稣只会在聚集的时候，显明给我们看，让我们能够信。脱离了信徒们的聚集，我们自己，很难相信。总是容易怀疑。
多马的怀疑不信，是因为他漏了一个聚会，耶稣在聚会中向其他门徒们显现了，但多马漏掉了。而这又一次的聚会，多马就没有漏掉，因此，他得以看见复活的耶稣在他们聚集的时候的显现。
这次在他们聚集的时候显现的耶稣，多马就看到了。因为门徒在屋里聚会，多马也和他们同在。多马由此，可以确认耶稣的复活。耶稣在这次的聚集中，向门徒们显现，多马也得以参与，确认了耶稣的复活。理性的多马就能够相信了。
3.看见就信与没有看见就信
多马的相信，正如他自己所告白的，也正如耶稣所说的，是因为看见了才信。
约翰福音 20-29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
虽然这里耶稣是对多马如此说：你因看见了我才信。但我们想一下其他门徒们是怎么从不信到相信的，他们也是因为在之前那日的聚集中，耶稣向他们显现，他们看到了，因此，他们才能比多马更早相信。只是因为他们比多马更早的参与到耶稣显现的集体中而已。这样看，其他门徒们也是因为看见了才信的。那没有看见就信的有福了，耶稣是在说谁呢？谁是没有看见就信的呢？
耶稣的门徒们的相信，甚至耶稣家人们的相信，都是因为看见了，确认了他的复活，才能够相信的。甚至连使徒保罗，也是因为看见了他荣耀的光从天上显现，才因此悔改相信耶稣的。耶稣在这里说的没有看见就信的，并没有指着现场的哪一个人如此说。只是陈述一下：那没有看见就信的有福了。
“那”，那是谁呢？
那是没有看见他就信的人，这样的人，是有福了的人。比多马，甚至，比耶稣的使徒们家人们更加的有福。
作为耶稣在地上的朋友，家人，在我们看来是无比的有福的，但在耶稣的话语中，还有更加有福的。
路加福音 11-27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”
路加福音 11-28 耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”
耶稣又有话语论到这群听神之道而遵守的人：
路加福音 8-21 耶稣回答说：“听了 神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
听了神之道而遵行的人，就是耶稣的母亲，耶稣的弟兄了。而听了神之道而遵守的人，比耶稣的母亲，弟兄，还更加有福。
天主教是高举圣母马利亚的，万福的马利亚。这样按着耶稣的话来说，听神之道而遵守的人，至少得是一万零一福。因为，马利亚虽然是耶稣的家人，却还不如听神之道而遵守的人有福。
耶稣的家人们，使徒们，门徒们，亲人朋友们，几乎都是因为看见了复活的耶稣才信的。而今天的我们，却都是没有看见就信的。我们没有看见他的复活，就相信他复活了。从这个角度来说，我们都是比使徒们信心更大更有福的。但我们又真的是有哪一个人，没有看见就信的呢？我们可能认为自己是没有看见就信的，但实际上，我们的信，并没有比使徒们看见才能信的信心大。
多马是带着怀疑的使徒，他需要确认下耶稣的复活才能信。我们在拿他作反面教材的时候，好像我们是多么的不怀疑，我们多么的相信一样，但想一想，他可是使徒啊，我们的信心，比使徒们更大吗？我们觉得的相信，我们可骄傲的没有看见就信了的信心，只是因为我们根本没有实践过而已。
我有时喜欢看一些技术类的，工艺类的，还有做菜类的视频，在这样的视频上，常常会有一些观众留下来的话说，“我的眼睛已经学会了”，还有人会说，“一看就会，一做就废”。这些事情都是非常有难度的，都是需要实践的，我们之所以觉得容易，只是因为，我们不去实践而已。
“我已经学会了。”“我已经信了。”这都是因为，不用去实践而已。一步入实践，就会发现，我的嘴巴已经学会了，我的嘴巴已经信了，但，还真就不会。我的手我的脚就是不会。
多马的信心，看见才相信的信心，我们觉得不怎么样，我们觉得自己比多马更信，我们比多马更好，这一切的一切，只是因为我们不用去真的实践我们所谓的“信”。我不用去实践，因此我才能觉得，我已经学会了。或者说，我没有去实践，因此，我才能够相信，我已经学会了。
在信心上正是如此，我们很多的时候，只是因为没有去实践，所以，我们能够相信：我已经明白了，我已经相信了。只要不去实践，就没有人能够否定我们的信心，就没有人能说我们不明白不相信。只要不去实践，我就是最厉害的，我啥都会，只要不去实践。只要不让我动手，那我就啥都会。只要不去实践，我们的信心就是最大的，比使徒们看见才信的信心更加的大。甚至，比耶稣的信心都更大。只要不去实践，我们就有资格骄傲。
4.看不见的信心，神能看见我们的内心
我们的信心之所以这么大，就是因为谁都看不见。谁都看不见，那么我觉得有多大，就有多大。反正谁都看不见。也因此，我们常常的能够鄙视一下多马，觉得自己比多马的信心要大的多。这都是因为我们不去实践而已。就像我们瞧不起别人做的什么东西，觉得我要做肯定比他做的更好，但我们真的去做，还真就不如别人做的好。我们之所以骄傲，就是因为我们不曾去实践。
我们听见了该怎样去做，但我们不去做；我们相信，却不实践，这样的状态，使得我们觉得自己的信心无比的大，甚至轻视嘲笑多马。其实在生活中，我们不是去嘲笑多马，而是嘲笑那些实践的不怎么样的人。我们这样的自大，这样的骄傲，一切只是因为，我们不去实践而已。
就像拎一个重担一样，别人拎的很费劲，我们可能会觉得，我一个手指头就能拎起来了。这信心很大。但真的能拎起来吗？我只要不去拎我就能拎起来，我一去拎我就拎不起来。只要不去实践，那我就有足够的信心。但一实践，就发现，还真不行呢。因为不用去实践，不用去实际的动手做什么，我们的信心都是非常大的，这一切，都是因为，我们不用真的去如此做。我们不用按着耶稣的话语去实践，我们不用真的去如此做，因此，我们可以有这么大的信心。
与其说这是我们的信心，不如说这是我们的自信。
雅各书是讲究实践的，说没有行为的信心是死的。而保罗则是强调信心，因为，神看的不是人的外表的行为，而是人的内心。比如说我们有力量，那是内部的，我们不需要实践表现，有力量就是有力量。神看的是我们的内心，只要里面真的有信心就行了。不用去实践表演也行的。但实践会检验一切。
我们的信心是看不见的，是我们里面的。只要不去实践，我们说有多大就有多大，想有多大就有多大。只要我们不去实践耶稣的话。多马虽然是使徒，但只要我们不去实践，我们的信心就是比他还大的。可是这一切在我们里面的信心，我们虽然看不到，但神能够看到。
我们因为看不到自己的信心，所以只能感觉一下有多么大，只能自己觉得有多大。我们常常是自己觉得有多大，就有多大。但神是能看到的。神能看见我们的内心。我们觉得的，和神看见的，很多时候并不一致。
启示录 3-17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
在这里，老底嘉教会看自己是富足的，但神看见的，是他太困苦贫穷了。人看见的自己，和神看见的，并不一致。我们因为眼瞎，看不见，导致我们只能去说，去觉得，去感觉一下自己的信心有多么大多么大。但神有眼睛，神能看见我们的内心。我们的信心是多么的小，多么的可怜，只有他能看到。我们的信心是有多么的软弱，我们自己看不到，只有神能看到。
因为我们看不到，我们就无法知道自己的信心多么的弱小，多么的可怜。而让我们知道我们的信心有多大的途径，就是我们的实践，我们的行为。行为不重要，我们必须强调，神看的是我们的内心。我们有信心就够了。如果真的有，而不是自己觉得有的话。
“我觉得我真的有信心”，这样的方法，于我们而言并不合适。因为我们是眼瞎的，我们的觉得，我们所看的，不行。我们看不到自己有没有信心。神才能看到。而神要看的，也正是信心，不是外表的行为。信心，才是最本质的。
我们没有行为也行，只要有信心就够了。可惜的是，这个有信心，“我觉得我有信心”，在上帝面前，并不好使。老底嘉教会觉得自己富足，上帝也认可他们的看法吗？上帝也这样看吗？上帝看的才是真的。
“我觉得我有信心”，和老底嘉教会说“我是富足”，这都是自己看自己。但实际上，我们是怎样的呢？上帝看我们，是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。
愿我们能够真的有信心。因为神看的，就是我们里面的信心。我们真的有信心，却没有行为的实践，或许也有可能真的有信心，但对于一般人来说，没有实践，就只是自已觉得会了而已。其实一实践就发现，根本不会。愿我们的信心不要一试验就发现，根本没有。实践吧，实践，将使我们很熟练的就能通过试验。
其实我们的信心，正是在这样的一次又一次的实践中，产生的。那对真信心的试验，我们根本不必害怕，因为，我们真的有信心。将来要有试验，保罗告诉了我们，将来会有火临到，试验各人的工程。
哥林多前书 3-11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
哥林多前书 3-12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
哥林多前书 3-13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
这火会试验我们，这是对真信心的试验。没有火的时候，平常的时候，大家的信心都挺好的，没有火嘛，没有试验，不用实践，不用考试，那我说能考100分就能考100分，谁也无法否定的。反正不用考试，自己想说多少就可以说多少。
但将来会有那么一次考试的，会有那么一次试验，一次考验。在考验来临之前，大家都是一样的，你也会，我也会，谁不会呢，大家都能考100分，反正又不用考试，那想说多少就能说多少。
但将来会有考验临到，是对真信心的考验。真信心是不怕的，因为他真的有啊。神看的就是我们的内心，我们的里面。他里面真的有，他为什么要害怕呢。真信心不怕将来的试验，那试验算什么呢，就是我们每天平常的实践而已。我们平常就是那么过的，根本就不必害怕。就像考试一样，平常就天天做试卷测试，考试也不用慌，考试不就那些嘛。平常就是那些试卷啊。
将来会有火临到各人的工程，我们也是不用怕的。因为我们平常就是那样实践的，试验来到的时候我们根本就不用害怕，不用慌。有真信心，那些实验，就是我们的日常的实践而已。不是什么大事。真信心是有效的。
信不信，会不会，是我们里面的事情，别人不能知道我们里面的事情。最重要的是我们里面的，里面真的有信心，里面真的会就行了。但是将来会有一次考验临到我们。在上帝面前，我们不要自己欺骗自己。我们要操练我们的信心，锻炼我们的信心，那将来的考验算什么呢，不过是平时的实践而已。
我们是真金的话，就不用怕将来的火的考验。因为真金就是火炼出来的。就是从火里炼出来的真金，干嘛要怕火炼呢。
行为不重要，神看的就是我们的内心，我们的本质，我们里面的真信心。然而，真信心是哪来的呢，就是我们平常实践一点，然后，就有了一点心里的感受了。就像我们的知识一样，就像认字一样，我们认得就行了。但，平常我们不看，不读，不操练，我们怎么会有这样的知识呢。外面的操练不重要，里面要有才是真正重要的。但，没有外面的操练，里面还真就没有。
外面是不重要，神只看我们的里面。有的人是真的有里面，他不实践他也有。有的人天天不出声读书也认字，为什么？因为他已经实践过了，他已经掌握了，他可以轻松的按着里面的知识来生活了。我们不要自欺，我们里面有没有，上帝知道，我们自己也知道。但有时候，我们自己可能也不知道，然而按着神的话语实践的时候，就能知道我们里面有没有了。
将来的火会临到，但我们如果是真金的话，一点也不用害怕。因为我们就是这样炼出来的。我们就是这样从火里炼出来的，为什么要怕火炼呢。
对于将来的考验来说，我们用真金在耶稣基督这根基上盖的工程，是不必害怕的。那试验算什么呢，不过是我们平常的实践罢了。愿神将真信心赐给我们，以真信心来建造我们的生活，让我们的生活是实践的生活。阿们。