S395.你们知道，过两天是逾越节
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“福音的本质”，就是，神的话语。借着这话语，他创造了天地。借着这话语，他创造了我们。借着这话语，他赐给我们生命。借着这话语，他又拯救了我们。以至于，对我们来说，神，就是这话语。这就是我们的福音，我们极大的好消息。
因此，我们不得不承认，那些不知道耶稣的犹太人，如果天天专心于神的话语，爱慕着那话语，那就是比我们，还要更爱耶稣。因为，耶稣，作为话语的肉身，他有肉身，但，他仍然，是那话语。他仍然，是那神。
并且，一个让我们无法不看到的事情，就是，以色列人已经被招聚回去了。神是信实的。如果他们得罪神，神必要把他们，分散到全地。
申命记 4-27 耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
神绝对信实。如果以色列人得罪神，神必要使他们，分散在万民中。
同样的，神绝对信实。如果以色列人悔改了，神必要，把他们招聚回去。
申命记 30-4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
神绝对信实。他的信实，我们永远可以信赖。如果以色列人被分散到万民中了，那我们就知道了，以色列人，犯罪得罪神了。就算我们没看到他们犯了什么罪。
同样的，如果以色列人被招聚回去了，那我们就知道了，以色列人，悔改归向神了。就算我们没看到他们怎样悔改归向神的。需要我们看到吗。我们算什么东西。
在以色列人面前，外邦人啊，不要自大。以色列人之所以曾经不能信，正是因为，神让他们不信的。不是他们无知，反而，正是借着他们的知道，神让他们不信。
因为，他们知道那话语。那话语，让他们不信。
同样的，那话语，要让他们相信。正如，他们现在，已经回转归向于那话语了。那话语的肉身，要来到，他们就信了。因为，他们已经转离过犯了。
必有一位救赎主来到锡安、雅各族中转离过犯的人那里，这是耶和华说的。
那话语，要让他们相信。正如，那话语，曾经让他们不信。我们都知道，耶稣完全有能力当王。但，耶稣就是没当王，就是让他们信不了。同样的，将来，耶稣要当王，让他们不得不信。
神曾经让他们不信。正是为了，给无知的我们，一些机会。因为，只有我们，才能在耶稣没当上王的情况下，相信，他是基督。因为，我们根本不知道什么是基督，我们相信的，只是耶稣基督。虽然，他确实就是基督。阿门。
他虽然是基督，他第一次到来，却没有当上王。反而，死在了十字架上。作为神的羔羊，他为我们而死，除掉我们的罪。为此，人们纪念他。有受难日，和复活节。
众所周知，纪念耶稣的受难日，是在上个月进行的。但，你们知道，过两天是逾越节。
马太福音 26-2 “你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”
今年2024年的逾越节，落在了4月23号到4月29号，七天，只是，犹太人从晚上开始算新的一天，因此，是从4月22号的晚上，到4月29号的晚上。是这个范围。
你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。因此，我们在逾越节，纪念他，神的羔羊，逾越节的羔羊。同时，我们过这逾越节，也要谨慎，除去一切的酵。逾越节，又名，除酵节。
路加福音 22-7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
他被称为神的羔羊，正是因为，他死的日子，正是，犹太人要宰杀逾越节羊羔的那一天。在那一天，他们宰杀逾越节的羊羔，过这逾越节。在那一天，耶稣被杀，为我们成就了，逾越节。
因此，我们要过这节日。并且，要用真正的，无酵饼，来过这逾越节。因为，我们逾越节的羔羊，已经被杀献祭了。
哥林多前书 5-7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
哥林多前书 5-8 所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
这逾越节，又被称为：除酵节。因为，逾越节的羔羊被杀之后，要连续七天，不可有酵。要除去一切的酵。
因此，我们过这节，要用诚实真正的无酵饼。乃是远离一切的腐败。无酵饼，只需要吃七天。因为，七，满足了。我们的人生，满满的，足足的，人生，要远离一切的腐败。这是他向我们的要求，逾越节羔羊被杀之后的，除酵。
你们知道，过两天，是逾越节。人子曾经在那天，被交给人，钉在十字架上。
你们知道，过两天，是逾越节。我们要在那一天，纪念他，曾经为我们被杀的羔羊。
只是，我们外邦人，不是早就在上个月，就纪念过他的受难与复活了吗？是的，我们在上个月就进行过了。因为，他说的这话，是对那些跟随他的犹太人说的。
他对跟随他的犹太人说：你们知道，过两天是逾越节。犹太人当然知道，这可是犹太人的头号节日。
但，对外邦人说：你们知道，过两天是逾越节，这就是假话了。外邦人还真不知道哪一天是逾越节。毕竟，那是犹太人的节日。
耶稣说：你们知道，过两天是逾越节。犹太人是知道。然而，外邦人谁知道逾越节是哪一天呢。为什么我们不知道呢？耶稣不是说了吗：你们知道，过两天是逾越节。
狗，和儿女，能一样吗。儿女知道日子，狗知道什么呢。但，狗，也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿，不是吗。
而且，我们早已经论证过了，为了让狗能吃到整块的食物，他甚至，让儿女，整块的不要。是的，犹太人曾经直接整个抛弃掉，让给了外邦人。这是多好的事情。
但，好事情要结束了。时候不多了。
最明显的记号就是：他都已经把犹太人招聚回去了。时候差不多了。
你们知道，过两天是逾越节。这里的你们，是谁呢。当然是犹太人。除了犹太人，谁知道逾越节是哪一天呢。毕竟，那是犹太人的传统节日。
但，狗，也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿，不是吗。我们就是我们所吃的。我们吃主人桌子上掉下来的食物，慢慢的，我们就和主人越来越像。因为，我们吃的，乃是他的食物。
慢慢的，我们就有了他的模样，和他越来越像，就像他的儿女一样。
就像，那些犹太人一样。我们也知道，过两天，是逾越节。是的，我们也知道了。
我们慢慢的，从一无所知，开始像犹太人一样知道了。我们知道了基督所代表的含义，我们知道了哪一天是逾越节。随着我们的知道，我们慢慢的，拥有了犹太人一样的期待，就是，期待着，一位复兴国度的王，将要到来。
有了期待，就会有失望。如果我们期待着死后的天堂，只要我们活着，我们就永远不会失望。这份信仰，天然的，立于不败之地。但，如果我们像犹太人一样，对他有了期待，那就有可能对他失望。所以，犹太人最先相信他。然后，犹太人后来不能相信他。这很正常。很合理。他不让犹太人信他。他要暂时给外邦人一些机会。
但，这份期待，绝对不是错的。虽然这份期待让曾经的犹太人失望，但，他们的期待没错，就是，基督，一位复兴国度的王，将要到来。
他快要到来了。你们知道，犹太人已经，被他招聚回去了。这是你们知道的。你们又知道，犹太人若悔改，神必把他们招聚回去。我们都看到了，神把他们，招聚回去了。
现在，我们有了一份期待。就是，必有一位救主，来到锡安，作王掌权，复兴他的国度。
有期待，或许，就会有失望。但，这才有意思。一份天然的，立于不败之地的期待，根本不会失望，这有什么可期待的呢。或许，是因为，人们害怕失败。
但耶稣不怕失败。在当王的事情上，耶稣失败了。没当上王。可是，那又如何呢。他有永远的生命，他再等两千年，又何妨呢。
再等两天又何妨呢。我们仍然，要期待。就算有了期待，就可能会失望，但，一份正确的期待，将指引我们的方向，让我们向着所期待的，前进。
然而，这却不在乎我们。就连犹太人，作为他儿女的人，他都能让他们不信。我们又算得了什么呢。我们只当，在他面前，害怕，惧怕。
罗马书 11-20 不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
罗马书 11-21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
神连犹太人，都能让他们不信。我们又算得了什么呢。并且，神连我们，都能接上去，更何况原本的犹太人呢。
在神面前，我们不可自高，反要惧怕。我们要惧怕他。我们只要惧怕他。阿门。