S398.约翰的怀疑和耶稣的答复
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了他为了成就奇特的事情，所设计的奇特的方案。他要成就的奇特的事情，就是，让瞎子得以看见，并且相信。但，让能看见的人，反而，信不了。他通过奇特的方案，成就他奇特的事情。
按理说，这是一个循环。他让瞎子得以看见，那瞎子不就成为了能看见的人了吗？他也同时，让能看见的人，瞎了眼，不是吗？这不就成为一个循环了吗？
其实不是。瞎子能看见，和一开始就能看见的人，是不一样的。比如，我们看到了耶稣没当上王，和那些一开始就明白基督所代表的含义的人，看见耶稣没当上王，这两样事情是不一样的。我们都看见了，但，我们的心态却不一样，我们是想着，耶稣将来当王，他们是想着，耶稣没当上王，不值得相信。虽然他让瞎子也能看见了，但，和那些一开始就能看见的人，心态不一样。
借着这奇特的方案，他让瞎子能看见，让能看见的人，反而瞎了眼。并且，这不是一个循环。瞎子能看见，和一开始能看见的人，心态不一样。这导致了，瞎子能看见，也不会再次瞎了眼。虽然，他让能看见的人，反而瞎了眼。
瞎子成为能看见的人，和一开始就能看见的人，对他的心态不一样。瞎子能看见，对他的心态就是：虽然他看着好像不可信，但，他开了我的眼睛啊，我对他有感情在里面，我相信着他，期待着他。而那些一开始就能看见的人，看见他不可信，也对他没有期待。只是单纯的不信而已。所以，虽然他让瞎子能看见，让能看见的人瞎了眼，这也不会成为一个循环。因为，瞎子能看见，和一开始就能看见的人，对他的心态不一样。
其实，所有能看见的人，都要经历过怀疑。如果没有经历过怀疑，那就说明，还在瞎着眼相信。这也挺好。毕竟，我们也曾经说过：盲目信他的，必将得见光明。再等一会就行。
所有能看见的人，都要经历过，对他的怀疑。包括，最一开始见证他的人，施洗约翰。
在耶稣的传道生涯中，最一开始相信他，见证他的人，就是施洗约翰。在耶稣的传道生涯中，所有跟随耶稣的人，没有任何一个人，比施洗约翰更先相信，并且，见证耶稣的。
但，施洗约翰，也曾经历过怀疑，就是：这个人真的是基督吗？还是，我们再等候别的人呢？
马太福音 11-2 约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，
马太福音 11-3 问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
作为非常早期就相信，并且，见证耶稣的人，他也得怀疑，这个人，到底是不是基督？因为，他也能看见。能看见的人，都得怀疑。
当然了，在我们能看见之前，我们从来没有怀疑过耶稣是不是基督。这也挺好的。盲目的相信，瞎着眼相信，也挺好的。他必使我们，得以看见。如果能看见，那么，就只能很无奈的，就连施洗约翰也很无奈的，只能无奈的开始怀疑了：这个人，是基督吗？
但，我们和施洗约翰有一个共同点就是：有投入的感情在里面。施洗约翰一开始就相信了，见证过耶稣，因此，就算他看到，这个人，好像，有点值得怀疑，他也抱着对耶稣的期待，去怀疑：这个人，是不是基督。
没有怀疑过的信仰，是一种幸福。就那样傻傻的过一辈子，也挺幸福的。那些傻傻的人，没有各种需要思考的事情，没有这样那样的烦恼，也是挺幸福的。我们也曾经这样幸福过。只是，他却让我们睁开眼看看他，让我们思考他，怀疑他。
然而，就算我们怀疑他，是他让我们得以睁开眼啊，我们对他有感情在里面啊。所以，虽然他值得怀疑，但，我们对他，仍然期待。因为，他开了我们的眼睛，让我们得以看见他。
他对约翰，也是这样回答的。虽然他值得怀疑，但，看看他所做的事情，他更值得相信。
马太福音 11-4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
马太福音 11-5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
马太福音 11-6 凡不因我跌倒的就有福了。”
他确实，值得怀疑。但，看看他所做的事情，让瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
他就算值得怀疑，他仍然，值得相信。我们如果对他有3分怀疑，那么，就该对他，有7分的相信。这就够了。毕竟，他总得要有让人怀疑的地方。因为，他要让那些能看见的人，不信。
在约翰的怀疑中，他让约翰得知他所做的事情，让约翰虽然怀疑，却不至于跌倒。
因为，他虽然值得3分怀疑，更值得，7分相信。
我们在不能看见的时候，在作为瞎子的时候，盲目的相信了。然而，他却要开瞎子的眼睛，让瞎子像那些能看见的人一样，得以看见。于是，风险就产生了。瞎子能看见了，就会像那些能看见的人一样了，对他产生怀疑了。
这时候，不要太过于自责。想一想，施洗约翰都怀疑过他，我们怀疑他，这多正常啊。谁让他开了我们的眼睛，让我们能看见呢。本来我们盲目信他，信的好好的，他非要开我们的眼睛，让我们能看见。能看见的人，是信不了的啊。我们的怀疑，太合理了。
在怀疑之中，他让施洗约翰，得知他所做的事情，让施洗约翰虽然怀疑，却仍然相信。
我们也是这样。在怀疑之中，我们想到他对我们所做的事情，让我们瞎眼看见光明，甚至，让我们死人得以复活，他就算值得怀疑，他更值得相信。
我们不是不怀疑他。除了瞎子，谁能不怀疑他呢。而他，还非要开瞎子的眼睛，他就是要这样。
他不是不准我们怀疑他。他乃是，让我们看到，他更值得相信。
他奇特的方案，要让能看见的人信不了，那么，他必然，要有着，让能看见的人，信不了的地方。
于是，当他让我们能看见的时候，我们也就会看到信不了的地方。但，我们和那些一开始能看见的人不一样，因为是他，让我们能看见。因此，他就算有不可信之处，他仍然，有着更多的，可信之处。
娶一个瞎子，然后，治好他的瞎眼，这事情的风险太大了。万一，瞎子睁开眼，看了之后，看不上眼，怎么办呢。
但，他要的，不是欺骗，而是，自愿。所以，他虽然可以让我们盲目的信他，他仍然，要开我们的眼睛，让我们睁开眼看一看，怀疑一下，再信他。
他不要欺骗。他只要真实的自愿。
为了让能看见的人信不了，他确实，有着不可信之处。但，我们看看他所做的事情，他虽然有着3分的不可信，他更是有着7分的可信。我们对他有着3分的怀疑，更当有着，7分的相信。他让我们怀疑，但，他更值得，我们相信。他配得我们相信。阿门。