S401.耶稣和人子，是同一个人吗？
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论到了一个“大卫重用的人”，就是约押。约押在大卫还没有当王的时候，就相信大卫是基督，是受膏者，紧紧跟随大卫，并且，为大卫英勇奋战。大卫能打下来耶路撒冷，也是因为约押的勇猛。因此，约押，被大卫立为元帅，实在很合理。
历代志上 11-4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那时耶布斯人住在那里。
历代志上 11-5 耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而，大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
历代志上 11-6 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。
约押实在是大卫非常重用的一个人。大卫能打下来耶路撒冷，也和约押的信心与勇气，有着很大的关系。因此，大卫按着约押的行为，实实在在的报应了约押，就是，让约押，作以色列的元帅。这实在是一个非常大的报答。
但同时，关于约押的过错，就是，约押在和平时期，杀了另外两个元帅的事情，大卫并没有因为约押的功劳，而忘记。功劳，与过错，无法相抵。一码归一码。有功劳，大卫奖励。有过错，大卫惩罚。一码归一码，功劳和过错，无法相抵。
按着约押的功劳，大卫立约押为元帅。而按着约押的过错，大卫让约押白头被杀。一码归一码，大卫的处理，非常清楚。
但其实，约押的被杀，直接原因，并不是因为约押杀了两个人。而是，因为约押的不信。
我们在上一篇的内容中论证过，大卫没有自己杀掉约押，因为，他实在是不能自己杀掉约押。约押相信跟随大卫，大卫怎么能杀约押呢。因信称义，这可不是玩笑话。就算约押杀人了，可是，约押相信跟随大卫。大卫不能杀约押。
因信称义，这是一种无奈的事实。因为，人都信他了，就算有点过错，他不得赦免吗。就算人有点过错，可是，人相信跟随他啊，他怎么能杀呢。因此，大卫实在不能杀约押。因为，约押相信跟随他。神的受膏者，神的基督。
约押的最后被杀，直接的原因，也根本不是他的罪。而是，他的不信。约押的死，乃是死在了，不信之中。
他确实相信跟随了大卫，但，他没有相信跟随所罗门。大卫确实不能杀他。但，所罗门作王了，就把他杀了。因为，他没有相信跟随所罗门。
列王纪上 2-28 约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。
在大卫的儿子对政权的争夺中，约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅，而不是所罗门。因此，约押就成为了所罗门的头号政治敌人。毕竟，他可是以色列的大将军。
约押对所罗门的威胁太大了。因为，他是以色列的大将军，并且，没有相信跟随所罗门。
列王纪上 2-22 所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”
约押在大卫的儿子之中，相信跟随的，是所罗门的哥哥亚多尼雅，而不是所罗门。因此，约押死在了他的不信之中。他因为没有相信跟随所罗门，就被所罗门杀掉了。
这是他死亡的直接原因。就是，他的不信。
而我们也已经论证过了，他死的根本原因，就是，因为他的罪恶。他的罪恶，让他不能信，以至于，让他因为不信，死在了他的罪恶之中。
他死的直接原因，就是不信。他死的根本原因，就是，因为他不信，所以，王追查他的过犯，杀掉了他。如果他继续相信跟随所罗门，就像曾经相信跟随大卫一样，大卫都不能杀他，所罗门又岂能杀他呢。但，他没有相信跟随所罗门。所以，他的罪孽被追查，他死在了他的罪孽之中。
他死亡的根本原因，就是因为，他的罪孽。他的罪孽，使他不能正确的相信，以至于，让他死在了他的罪孽之中。他死的直接原因，是不信。他死的根本原因，是罪孽。
这样，那些作恶的人，将来会灭亡的原因，也就很明显了，就是因为，不信。他们灭亡的根本原因，是作恶，他们灭亡的直接原因，是不信。他们要因为不信，而灭亡。
约押灭亡的直接原因，就是因为他没有相信跟随所罗门。而约押灭亡的根本原因，就是因为，他在和平时期，杀了两个元帅。
但，在大卫的时候，大卫没有杀约押。因为约押相信跟随大卫。只是在所罗门的时候，约押没有相信跟随所罗门，于是，被所罗门杀掉了。
在这里，我们能看到，就是，大卫和所罗门，是两个人。因此，约押对大卫的相信跟随，在大卫的时候有用，让他不至于被大卫所杀。但在所罗门的时候，这份相信，却拯救不了他。毕竟，他没有相信跟随所罗门。而大卫和所罗门，是明显的，两个人。
那些作恶的人，在现在，他们因为信心，得以存活，并且，为他的名而战斗。因为他们相信跟随耶稣。但在将来的时候，他们却要被灭掉。难道，将来的耶稣，和他们曾经相信的耶稣，不是同一个人吗？
耶稣在很多时候，说到将来的人子，就像在说另外一个人。包括，将来有很多人，他要不认识那些人。其实，人如果相信跟随他，他不可能不认识。因信称义，这是一种无奈的事实。他不可能不认识那些相信跟随他的人。
如果他要灭掉那些人，只能是，让他们不信。正如，约押不信所罗门，于是，被所罗门灭掉了。
但，大卫和所罗门，是明显的两个人，因此，约押相信大卫，竟然不相信所罗门，这好理解，毕竟是两个人。
然而，作恶的人，相信现在的耶稣，不相信将来的耶稣，这就难以理解了。难道，他们也是两个人吗？以至于，那些作恶的人，现在因为相信，得以存活，将来因为不信，就被灭掉。是这样吗？我们必须要思考一下了，我们现在所信的耶稣，和将来要到的人子，是同一个人吗？我们会像约押一样，相信大卫，却不相信所罗门，以至于，因为不信，而灭亡吗？
我们相信现在的耶稣，有可能不相信将来的人子吗？除非，他们两个不是同一个人。
从严格的意义上来说，昨天的我们，和今天的我们，都不是同一个人。因为，我们有了一些改变了。而当我们改变了的时候，我们对耶稣的认知，也就改变了。
耶稣不用改变，只需要我们对他的认知改变了，那么，他在我们的认知里面，就改变了。是的，他改变了。在我们的认知之中，他改变了。
比如，我们曾经以为，耶稣是大财主。那么，如果来一个贫穷人，我们肯定不会相信。我们相信耶稣，但，终究，我们只是相信，我们认知里面的耶稣。我们的认知改变了，比如，我们后来认为，耶稣是个穷人，那么，就算来一个穷人，我们也有可能继续相信他。因为，和我们认知里面的耶稣，是同样的人。
我们信的耶稣，准确的说，只是我们认知里面的耶稣。在事实上，我们每个人，都有一个自己心中的耶稣的模样。
所以，现在的耶稣，和将来的耶稣，虽然是同一个人，但，我们认知中的耶稣，和那个事实上的耶稣，不一定是同一个人。这就会导致，我们可能因为不信，而在罪孽中灭亡。我们是相信了现在的这个耶稣，我们认知中的耶稣，但，如果不相信将来的那个人，那个人，他仍然，要灭掉我们。
最明显的一个例子，就是关于耶稣的名字。比如，我们信的是耶稣，爱的是耶稣，但，如果来了一个人，他叫耶稣啊，他比耶稣多个啊，这就能让很多人接受不了了。因为，他们接受的，是耶稣，他们接受不了耶稣啊。
因为不信，而灭亡。都是这样。如果人相信他，就算人有一点过犯，他也不会追查。反而，他要自己付出代价，赦免人。但，如果人不相信他，那么，他必追查人的过犯，让人受到刑罚。
我们并不担心我们认知中的耶稣，刑罚我们。但，关键问题就是，将来要来到的那个人，我们会不会相信他。他是一个，我们完全不熟悉的陌生人。
耶稣和将来的人子，在事实上，是同一个人。但，在我们的认知中，完全是两回事。我们认知中的某个人，和实际上的那个人，差别往往很大。甚至于，像是两个人。
那么，我们怎样才能相信将来的耶稣呢？我们怎样才能在我们的认知中，建立对他的正确认识呢？只能是认识那话语。因为，他的本质，是那话语。并且，他的肉体，我们连见都没见过。
我们只能是认识那话语，来认识他。而这样认识他的人，也正是他所认识的人，就是，遵行父的旨意的人。父的旨意，就是，父的话语，从父口中所出的，父所生的，儿子。
那话语怎样，他就怎样。所以，我们不会感到陌生。就算，他是一个陌生人。
现在的他，和将来的他，是同一个人。但，现在我们认识的他，和事实上的他，并不一定是同一个人。这就导致了，人因为不信，而灭亡。
比如，有些人，以为耶稣是一个超级大帅哥，拥有着大量的财富，于是，相信他，很爱很爱他。
然后有一天，他们遇见了一个，无可羡慕的人。一个无可羡慕的人，这和他们理解中的耶稣，完全不是同一个人。那自然，信不了。然后，因为不信，而灭亡。
我们现在信的耶稣，和将来要来到的人子，并不一定是同一个人。对有些人来说，是同一个人，虽然陌生，但，感到很熟悉。
只是对另外一些人来说，并不是同一个人。而是很陌生的一个人，完全不理解，不认识的人。那当然不能信的。
耶稣和人子，按理来说，是同一个人。但，我们认知中的耶稣，和事实上的耶稣，还真不一定是同一个人。很有可能，我们亲自拒绝了我们所等候的人。
没错。很多人，亲自拒绝了，他们所等候的人。这很奇怪。但又很合理。因为，他们等候的人，只是，他们想象中的那个人。实际上，那个人应该不存在。以至于，谁来到，都不是那个人。他们只能继续等候那个人。
我们完全没有见过耶稣。我们怎样认出他来呢？我们完全没看过耶稣的模样，我们怎么知道他的弟兄们都是什么样呢？
那话语，就是他。如果我们见过那话语的模样，那么，我们就能看到耶稣的模样。陌生，又熟悉的模样。陌生是因为，从来没见过他的长相。熟悉，是因为，那话语，就是他生活的模样。
他没有给我们他的照片，以至于，他对我们来说，只能是一个陌生人。但，我们脑海中，都有自己所认识的，他的模样。
在将来的时候，我们看到他，虽然对他的长相感到陌生，但，对他的生活，感到熟悉。因为，那正是，那话语的生活。
对于神的话语的重要性，怎样强调，都不为过。甚至于，约翰告白说：神，就是那话语。
那话语，成为了肉身。人如果认识那话语，就必熟悉那肉身。虽然，他是个陌生人。
看到他，就想起经上的话语。这是使徒们在生活中，面对他，常常出现的感受。看到他，就想起了，经上的话语。
于是，我们得以认出他。就算，他是我们眼中的陌生人。
我们想象中的耶稣，和将来的人子，或许不是同一个人。但，神的话语，和耶稣，和将来的人子，是绝对的，同一个人。
作恶的人，或许认识耶稣，相信耶稣。他们必要因为相信，而存活。但，他们无视神的话语，不害怕律法的惩罚，他们将来，必要亲自拒绝他。然后，因为不信，而灭亡。他们灭亡的直接灭亡，是不相信。他们灭亡的根本原因，是不害怕。
路加福音 23-40 那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？
我们都有过犯，但，有的人，一点都不怕。而有的人，充满害怕。
那些不怕的人，真是胆大。虽然同样有罪，但，他们因为不信，而灭亡。
他们灭亡的直接原因，是不信。他们灭亡的根本原因，是不怕。或许是因为，他们觉得，有耶稣为他们受了刑罚。所以，他们对律法，一点也不怕。
然后，他们就要亲自拒绝他们所等候的人。因为，不认识他。认识他的人，都知道，他虽然有爱，但，他极其可怕。
亲自拒绝掉自己所等候的人，然后，继续等候着。这样的事情，我们见过的太多了。
我们都在等候耶稣，但，人子到来的时候，是我们等候的耶稣吗？但愿是他。但愿，他使我们认识他，免得我们，亲自拒绝他。愿他怜悯我们。阿门。