S403.人的生命所在乎的
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“摩西负责任吗”的事情。摩西把以色列人带出了埃及，但，却没有给以色列人更好的生活，以至于，以色列人抱怨摩西，为什么把他们带出了埃及。他们的抱怨，神不喜欢，神就击打了他们。
这样的事情，在今天的我们看来，好像有点不负责任，因为，把他们带出了埃及，却没有给他们一份更好的生活。当然了，说是有迦南地，但，他们当时没得到啊。就像，我们还说有天国呢，目前为止谁得到过呢。
目前为止，都是旷野而已。因此，在我们看来，他好像有点不负责任。把人带出了埃及，却没有给人一份，超过埃及的生活。
我们首先，思考一下，他是不是不能给。他是不是没有能力，给我们一份超过埃及的生活？他当然不是没有能力，他有着足够的能力。
民数记 11-21 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
民数记 11-22 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
民数记 11-23 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
在以前的时代，科技不发达，就算是埃及，也不可能让这么多人连续吃肉吃一个月。但，יהוה 竟然这样说，于是，摩西也得怀疑，他怎么能呢？他有这个能力给人一份超过埃及的生活吗？
他有这个能力。他从某个地方，带来了大量的鸟儿，落在了以色列人的营地，给他们吃。但，他很不喜欢这个事情。他有能力满足人的贪欲，但，他很不喜欢人的贪欲。所以，他满足他们的贪欲，又杀掉了他们。
民数记 11-32 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
民数记 11-33 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
民数记 11-34 那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
他证明了，他有能力满足人的贪欲，然后，他杀掉了那些起了贪欲之心的人。他很不喜欢人的贪欲。
他有能力满足人的贪欲，为什么，他还不喜欢人有贪欲呢？我们不喜欢人要这要那，因为，我们没有能力给啊。我们给不了啊。但，他有能力给啊，为什么他还不喜欢人的贪欲呢？因为，这是一种愚昧。贪欲，乃是一种愚昧。
路加福音 12-15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
他不喜欢我们有贪欲，他甚至，要求我们，免去一切的贪心。因为，人的生命，不在乎家道丰富。人的生命，不在乎那些物质的丰盛。
我们的生命，根本不在乎那些，然后，我们贪图那些，这多么愚昧啊。我们贪图的，是对我们的生命，没有用的东西。那确实，挺愚昧的。
然而，我们是觉得，对我们的生命没有用，所以，才贪图的吗？当然不是。我们对物质的贪欲，正是因为，我们觉得，那对我们的生命有用，所以才贪图的。
这正是他所厌恶的愚昧。我们连生命真正的需求都不明白，这是他所厌恶的愚昧。
人的生命，不在乎家道丰富。我们的生命所在乎的，不是这些东西。我们贪图这些东西，就像一条狗，贪图金子银子一样。他以为，能换来食物。他不明白，一切食物，都是主人赐予的。他根本不理解，他的生命，真正在乎的东西。
这是被主人所厌恶的，愚昧。
他在让人不要有贪欲之后，他就举了一个例子，一个比喻，用来证明这事情。就是一个积攒粮食的财主的比喻。
路加福音 12-16 就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，
有一个财主，非常富足，积攒了大量的物质。然后他觉得，他可以长久的享受了。他觉得，他的生命，在乎这些，所以，他大量的积攒了这些，用来给他的生命所用。
但，生命真正在乎的是什么呢？是这些物质吗？有这些就好了吗？神把他的生命收去了，他所积攒的，有什么用呢？
人的生命所在乎的，才是我们需要追求的，甚至，可以积攒的。如果那是我们的生命所在乎的，有了那个，就有了生命的，那可以积攒。越多越好。因为，有了那个，就有了生命。
有了什么，才有了生命呢？有了食物，就有了生命，是吗？有了钱财，就有了生命，是吗？很明显，都不是。
因此，他厌恶我们对食物，对钱财的贪欲。我们的生命不在乎这些，我们却以为，我们的生命，在乎这些，他不喜欢我们这样愚昧。
他让我们不要有贪欲，他让我们免去一切贪心，这不是因为，他满足不了我们的贪心，而是，我们的贪心，显明了我们的愚昧，让他厌恶。
我们之所以贪心，正是因为，我们的愚昧。我们实在太愚昧了，没有搞清楚生命真正在乎的东西。我们以为，生命在乎食物，于是，大量的积攒食物。我们以为，生命在乎金钱，于是，大量的积攒金钱。这何等愚昧啊。生命，在乎这些吗？根本不在乎。
人的生命，不在乎物质丰富。因为，人的生命，不是物质。
约翰福音 6-63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
人的生命，如果是物质，那我们就去追求物质吧。但，人的生命，不是物质。这肉体，只是尘土，乃是无益的。
叫我们活着的，不是尘土，而是，灵。他对我们所说的话，就是灵，就是叫我们活着的，生命。
我们的肉体，只是尘土而已。活人的肉体，和死人的肉体，在本质上，没有任何区别。都是尘土而已。
叫我们活着的，不是尘土，而是，神的灵。神的灵叫我们活着，我们才能活着。至于尘土，和尘土所吃的尘土，没有任何意义。
尘土，吃尘土。但，我们的生命，不在乎尘土。
肉体，吃肉体。但，肉体是无益的，叫人活着的，乃是灵。
肉体的维持，需要肉体。灵的维持，需要灵。
我们的生命，不在乎肉体，而在乎灵。
我们吃东西，绝对不是为了我们的灵魂而吃。只是，为了维持这肉体而吃。
但，我们的生命，不是这肉体。这肉体，只是我们灵魂的帐篷，我们灵的居所而已。
我们的灵，住在这帐篷之中，为了维持这帐篷，我们需要一些物质，来让这帐篷，得到修理。
而我们，住在这帐篷之中。我们的生命，就是这肉体之中的，灵。
大量积攒维修帐篷用的东西，积攒够十年，百年的，何必呢，带着又沉重。并且，帐篷中的我们若死了，帐篷维修的再好，有什么用呢？
他对我们的要求，是免去贪心，但，并不是不给我们吃的用的。这帐篷需要维修的事情，他比我们更清楚。他应许了，食物和衣服，会有的。但，贪心，一定要除去。因为，这是一种愚昧。他所厌恶的，愚昧。
我们的生命，乃是住在这肉体帐篷里面的，灵。我们天天修理帐篷，让自己的灵，处于饥饿之中，直到，死亡。那帐篷，修理的再好，有什么意义呢？
当然可以看着好看。这是确实的。帐篷修理的好，看着好看。这是没话说的。只是，关键的，是住在帐篷里面的，灵魂。
灵魂的帐篷修理的好看，这确实挺不错的，但，里面的灵魂，饿的快死了，这就是一种愚昧了。
就像，一个人，把他的房子，盖的非常高，非常大，非常好看，花费了他一切的资源，然后，他天天在里面饿肚子，然后，饿死了。这是何等的愚昧啊。
我们的贪心，正是让神，极其厌恶的愚昧。我们要明白生命真正在乎的，不是物质，而是，他的灵，他的话语。
我们的灵，正是出于他的口中。我们的灵所需要的，也正是，出于他口中的。我们活着，真正在乎的，乃是他口中一切所出的。
我们的生命，所在乎的是什么，这问题的关键在于，我们的生命，他的本质，是什么？是这尘土的肉体吗？看看那些死人的肉体吧，和我们的肉体，在物质上，一模一样。生命的本质，很明显，不是物质。
生命的本质，他直接告诉了我们，就是灵，就是话语。他也告诉了我们，我们成为活人的过程，就是，他口中所出的，进入到了我们的里面。
创世纪 2-7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
我们的身体，是尘土。我们的生命，却是他口中所出的，灵。
因此，我们的肉体，在乎食物。但，我们生命活着，在乎的，乃是，他口中一切所出的，话语。
肉体，吃肉体。灵，吃灵。为了维持我们的肉体，我们需要吃肉体。
为了维持我们的灵，我们需要吃，灵。并且，我们的生命，其本质，不是肉体，而是，灵。我们的生命，所在乎的，只能是，灵。
他口中所出的灵，进入到了尘土之中，这尘土，就成为了有灵的活人，名叫亚当。
因此，我们活着，不是依靠食物，乃是依靠着，他口中一切所出的。阿门。