S406.仇富的诗篇
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“审判的流程”。神的审判，先审判他自己家的人，然后，再审判别的人。而我们都知道，神家的人，其实，也并没有什么完美的人。都有问题，都有错误。因此，他们在审判之下，其实，不会很好。
彼得前书 4-17 因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
彼得前书 4-18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
义人仅仅得救，这审判，确实，足够严厉的。那么，不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢。义人都那么惨了，他们得多么惨呢。
他们要更加的悲惨。
然而，说别人要更加的悲惨，这难免，让我们感觉到，有点太狠了。只是，对比一下今天我们要讨论的一篇诗歌，就显得，也不怎么狠。我们今天要讨论的这一篇诗歌，才是，真的狠。太狠了。
这篇诗歌，有多么狠呢？不仅是说人要更加的悲惨，甚至，把具体的细节，都给描绘了出来。作者的内心，多么的狠啊。
诗篇 109-6 愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。
诗篇 109-7 他受审判的时候，愿他出来担当罪名，愿他的祈祷反成为罪。
诗篇 109-8 愿他的年日短少，愿别人得他的职分。
诗篇 109-9 愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。
诗篇 109-10 愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。
诗篇 109-11 愿强暴的债主牢笼他一切所有的，愿外人抢他劳碌得来的。
诗篇 109-12 愿无人向他延绵施恩，愿无人可怜他的孤儿。
诗篇 109-13 愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代。
诗篇 109-14 愿他祖宗的罪孽被耶和华记念，愿他母亲的罪过不被涂抹。
诗篇 109-15 愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世；
啊，这些内容，不用多解释，一听就知道有多狠。简直太狠了。实在太狠毒了。
于是，让我们感到不理解。至于吗？至于这么狠毒吗？有什么仇，什么恨，以至于，写下这么狠毒的诗歌呢？我们感到不理解。怎么会有这么狠的想法呢？
然后，再往后看一节，我们瞬间，理解了。我们和作者，有了同感。
诗篇 109-16 因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。
原来，他们是富足人，却不想施恩，反而逼迫困苦穷乏的和伤心的人。哦，这样啊。作者一点也不狠。我们理解了作者。
富足人没有施恩的义务，他的富足，是他自己的份，他为什么要施恩给穷人呢？因此，他不想施恩，这很正常。这想法，很正常。而作者的仇恨，也很正常。正如，富足人不想施恩，很正常一样。
富足人没有施恩的义务。这是我们现在共同的认知。他们的富足，是他们的份，他们没有施恩的义务。
同样的，他们也没有免受仇恨的义务。他们施恩不施恩，与别人无关。别人仇恨不仇恨，也与他们无关。就是这样的。
作者真是仇富啊。天国，属于贫穷人。这是我们共同的认知。
诗篇 109-30 我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他；
诗篇 109-31 因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。
我们的神， יהוה ，他必站在穷乏人的右边，拯救贫穷人的灵魂。至于那些富足人，向上翻一翻，看看我们刚才读的诗篇，就知道，那些富足人，遭受到了多么大的仇恨。
我们一开始不理解，我们觉得，至于么，作者竟然这么狠毒。直到，发现，原来他是仇富，啊，瞬间有了同感。本来觉得作者挺过分的，挺狠的，但，他所仇恨的对象，是富足人，这让我们瞬间，觉得，可以接受。可以理解。
正如，亚伯拉罕，对大财主的苦难，表示的，接受理解一样。大财主在阴间受痛苦，多么可怜，但，发现他是大财主，就觉得，可以接受，可以理解。
仇富，是天然的心理，或许对或许错，他天然存在，并且，无人能抹消。因此，我们只能归于，神将他的律法，刻在我们心里。
并且，富人本身，也仇富。如果，富足人，爱自己，那么，他就该知道，自己遭受到了天然的仇恨，他若爱自己，就必然要想到，施恩给穷人。
他却不施恩给穷人，他就是要让自己这富足人，遭受到仇恨。看哪，富足人自己，也仇恨，富足人。
并且，我们作为有信仰的人，我们的仇富，甚至，带着属天的攻击。
愿他们的祈祷，成为他们的罪孽。这种攻击，何等的大啊。谁能想到这么狠的攻击啊。但今天，我们读到了。
穷人可真狠。只是因为对方富足，不想施恩，他就要这样攻击对方。富足人不想施恩，多正常啊。
但，贫穷人仇富，也太正常了。因此，我们只能说，无奈。只能分别。就像，拉撒路，与大财主一样，分别。永远靠近不了的，分别。
路加福音 16-26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
贫穷人和富足人，实在无法和谐相处。天然的，无法和谐相处。只能分别。
直到最后，也是分别。并且，是绝对的分别，绝对不能互相靠近的分别。
这不也正是富足人所愿的吗。他们富足却不想对穷人施恩，又不想被穷人仇恨，那只能是，绝对的分别开来。
愿神达成我们的所愿，使我们，绝对的，永远的，分别开来。阿门。