S407.做神的话语的正义
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了一篇“仇富的诗篇”。只是因为别人富足，又不想施恩，他就仇富。但其实，在现代社会的观念中，富足人，没有施恩的义务。他们如果施恩，那是他们有恩惠，他们如果不施恩，也算是正常的，不算有罪。
但，如果富足人，没有施恩的义务，那么，他凭什么定罪富足人呢？只是因为，富足人更富足吗？
我们来看一看拉撒路和大财主，大财主在阴间受痛苦，他和拉撒路生在同一个时代，唯一的不同，只是他更富足而已，他的罪名，到底是什么呢？就是，不遵行神的话语。
路加福音 16-27 财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
路加福音 16-28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
路加福音 16-29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
大财主的罪名，没有提到过，但，在大财主让亚伯拉罕打发拉撒路，去到他五个弟兄那里作见证，免得他们也来到阴间受痛苦的时候，亚伯拉罕回答说：他们有摩西和先知的话，可以听从。
也就是说，只要他们听从摩西和先知的话，就不用受那个罪了，就没有那个罪名了。因此，大财主的罪名，只能归纳为：不遵行神的话语。这也正是耶稣经常强调的事情：遵行神的话语。
大财主，他只是富足而已，他富足，不施恩，就不遵行神的话语了吗？神的话语规定了，富足人要施恩吗？
还真没这样规定。因此，遵行神的话语，这句话，我们今天翻译为：做神的话语。其实，遵行神的话语，本来就代表着，做神的话语。只是，我们以为，遵行，不用做什么，遵行就行。但其实，那代表着：行动起来，做神的话语。
神的话语从来没有规定过，富足人有施恩的义务。但，神的话语，说了，神，要怜悯贫穷人。
神要怜悯孤儿寡妇，神要怜悯贫穷的寄居的。这是神的话语说过的事情。当然了，这些人，一般来说，都很穷。如果这些人不贫穷，那其实，引发的，不是怜悯，而是羡慕。
神要怜悯贫穷的人，这是神说过的事情。那么，神说，他要怜悯贫穷人，和富足人有什么关系呢？富足人，为何，因此，有了施恩的义务呢？
首先，第一的，就是，富足人的财富，从何而来？如果是从神而来，那么，神要怜悯贫穷的，他们就有了施恩的义务。当然了，如果他们的财富不是从神而来，那么，神要怜悯贫穷人，就和他们无关了。于是，他们就可以被定罪。因为，他们根本不相信神。
但一般来说，大家都知道，财富是从神而来。大财主肯定也是知道的。毕竟，他是亚伯拉罕的后裔。
知道自己的财富是从神而来，然后，神要怜悯贫穷人，让神自己去做是吗？神说的话，神会去做的，与自己无关，是吗？
不做神的话语，这就是他的罪。神的话语说了话，人要照着去做。神说了怜悯贫穷的，那么，人要照着去做。
神，说话，而人，做神的话语。这就是，人在神面前的，正义。
因信称义呢？他们信不就义了吗？干嘛还要做神的话语呢？关键是，他们信不信，不是由他们来决定的。而是，由他们所信的那一位，来决定的。
他们如果不做神的话语，神就把他们看为，不信的恶人。
其实，这事情我们也能体会到，有人说相信我们的话，但，我们说了什么话，他不去做，他信了吗？他一点儿也不信。
神的话语说了，人不去做，那么，就是一点儿也不信的人。
而神的话语说了，他照着去做，那么，他就是相信的人，在神面前，他保持了他的正义。
诗篇 112-9 他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。
与不施恩的人作为对比的，就是那些，施舍钱财，周济贫穷的人。不施恩的人，遭受到巨大的仇恨，以至于，他们的祈祷，成为他们的罪孽。
而施恩的人，他的仁义，存到永远。在神面前，他保持了他的正义。这，就是做神话语的正义。
总是有很多人觉得，神说了，神会去做的。他们就不用做了。他们真的相信，神会做他的话语。
确实，神肯定会做他自己的话语。那些人不愿意，神也会让别的人愿意。神肯定会做他自己的话语。
于是，在神面前，我们的态度，就表明出来了。有一些人对他喊着：主啊，主啊。然后，主人说了一些话，他们就觉得：主人说了，主人会去做的。
他们真是恶劣的仆人。要被定为恶仆人。
另外一些人，听到主人说了，他就去做了。主人说，他要怜悯贫穷人，结果，那些人看见贫穷人，就去施恩了。
他们真是顺从的仆人。要被定为忠心的仆人。
神说的话，神肯定会去做。但，既然我们叫他一声主人，那么，我们就有了做他话语的义务。
富足人没有施恩的义务，但，当他们的主人说，要怜悯穷人的时候，他们就有了施恩的义务。虽然是主人说的话，但，他们要去做，才能在主人面前，保持正义。
主人说的话，让主人去做呗。有很多人都是这种想法。神说了神要怜悯贫穷人，他们就放心的睡觉去了。反正神会怜悯贫穷人的。
挺好的。挺相信神的。挺相信主人的。主人说的话，他们相信，主人会去做的。他们真是无用的仆人，一点儿用都没有。留着干嘛。不如拿去当柴火烧。
但，忠心的仆人，虽然在神面前，自称为无用的仆人，把荣耀，归于说话的主人，他们却忠诚的，按着主人的话，去行。
主人说话了，他们就去做，然后，把荣耀，归于主人，他们谦卑的告白，自己是无用的仆人。他们要在主人面前，保持正义。并且，存到永远。
我们的主人，他必要来。按着我们的内心，根据我们的行为，真实的，判断我们众人。我们在他面前，都要无话可说。
或是奖励，或是惩罚，他必要让我们所有人，在他面前，都无话可说。阿门。