S408.神实实在在的信实
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“做神的话语的正义”。因为神说了，他要怜悯穷人，所以，富足人，作为他赐福的他的仆人，就有了怜悯穷人的义务。不是为了穷人，而是，为了赐福给他们的神。也是为了他们自己的生命。
当圣经中提到怜悯穷人的时候，从来不是为了穷人。而是，为了神，也是，为了人自己。耶稣教导人周济穷人，是说穷人太可怜了，所以稍微富足的人要去周济他，是吗？根本不是。而是，为了人自己。
路加福音 16-9 我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
富足人周济穷人，从穷人身上，根本找不到理由。但，在神那里，找到了理由。因为，神要怜悯贫穷人。于是，富足人，就从神那里，领受了施恩给贫穷人的义务。
他们有了做神的话语的义务。当他们不做神的话语的时候，就成为了无用的仆人，只能拿去当柴火烧了。就是这样。
神的话语，都是实实在在的，他的判断，都是让我们心服口服的。以至于，让我们在他面前，无话可说。
并且，无论是奖励，还是惩罚，都让我们无话可说。没错，他就算惩罚我们，我们也只能是无话可说，因为，他非常信实。
众所周知，耶稣和跟随耶稣的人，在这世上的生活，都很悲惨。他们不是跟从的神的话语吗？为何，没有得到神的赐福呢？其实，他们有所跟随，有所抛弃。
路加福音 14-33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
那些跟随耶稣的人，他们有所跟随，但，也有所抛弃。比如，他们抛弃了父母，妻子，儿女，姐妹，弟兄。
神的话语，绝对信实。按着他们所抛弃的，神加给他们相应的惩罚。
以弗所书 6-2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
在神的诫命之中，有一条带应许的诫命，就是，要孝敬父母，这样，你就能得福，在世长寿。
而耶稣和跟随耶稣的人，很明显，抛弃了这个福分，放弃了在世上的长寿。他们或许也想要孝敬父母，但，他们还是选择了，抛弃这个福分。
神绝对信实。他们抛弃了这个福分，然后，他们就失去了这个福分。这就是神实实在在的信实。就算人为了他的名，违背他的话语，那么，也要失去，他的话语，所对应的应许。神绝对信实。
第一条带应许的诫命，也是我们在诫命中能找到的，唯一一条，带应许的诫命。其他的诫命，都是不带任何应许的，人无条件的要遵守的诫命。只有这一条，带上了应许，让人知道，其中的好处。遵守了，人会得到极大的好处。
作为没有能遵守这条诫命的人中的其中一个，背负着不孝的名声，失去了世上的祝福，并且，按着这条诫命的应许，将来也得不着长寿的生命。为什么，要这样呢？为什么不去做这条诫命呢？这可是第一条，带好处的诫命啊。
别的诫命，都是人无条件要做的。只有这一条，是带了好处的，为什么，不去做呢？因为，这好处，在我们看来，不算太好。
神的旨意，成就在人的心意之上。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，也正是这样进行的。神的这旨意，成就在人的心意之上。
通俗的表达就是：你要孝敬父母，才能从父母那里，得到祝福。而不孝敬父母的，他都不孝敬父母，还想从父母那里得到什么福分，这简直是痴心妄想。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是一条实实在在的诫命。当然了，别的诫命也都是实实在在的。他的话语，总是实实在在的。
人如果孝敬父母了，那么，就会得福，在世长寿。人如果不孝敬父母，就会失去那些福分。他的话语，绝对的信实。这是我们所信的。
那么，问题就是，我们的先辈们，他们知道神的话语的信实，为何他们还是选择，离开父家，抛弃那份福分呢？
因为，那份福分，在他们眼里，价值不够。这一条带应许的诫命，他所应许的，在我们眼里，分量不够。
我们想要的，不是这世界的幸福，不是在世上的长寿，而是，永恒的生命。神所使用的，生我们的人，他们自己都不能永恒，他们自己都要朽坏，我们从他们那里，根本得不到我们想要的。
于是，我们抛弃一切，父母，妻子，儿女，姐妹，弟兄。因为，我们从这些人那里，根本得不到我们想要的。他们自己，都要朽坏，又岂能给我们永生。
“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”抛弃了父母，妻子，儿女，姐妹，弟兄，抛弃了一切，跟随耶稣的彼得，这样对耶稣说。
“看哪，我们已经撇下一切，跟从你了。”他们又这样对耶稣说。
他们作为犹太人，作为生来就听到律法的犹太人，他们比我们，更加清楚孝敬父母所带来的好处。
直到，他们遇见耶稣。于是，他们就撇下了一切，跟随了耶稣。
那么问题又来了，我们今天，不是可以和父母一同信耶稣吗？彼得他们难道，就不能带着父母，一起跟随耶稣吗？
耶稣是说，你要撇下父母，妻子，儿女，姐妹，弟兄，来跟随我。耶稣为什么不说：你要带上父母，妻子，儿女，姐妹，弟兄，来跟随我，耶稣为何不这样说呢？因为，我只想要，你。
很多人觉得，你爱我，就得爱我的父母，你娶了我，就得同时娶我的父母。有很多人都这样想。这想法也很正常。因为，孝敬父母，有着很大的福分。他们想多得一点福分而已。这很正常。
然而，男人也不傻啊。娶了一个女人，还得娶他的父母，男人肯定不愿意啊。这没办法。他虽然爱，但，他并不傻。
他实实在在。他爱，但，他仍然，不虚假。实实在在。这实实在在所表达的，是不会少给。同样，也是，不会多给。
人想要多得一份祝福，这时，他的实实在在，就表现了出来了。不会少给的同时，也绝对不会，多给。
因此，跟随他的人，必须要面对他的实实在在。他不会少给我们，但，他也不会多给我们。他实实在在。
当他应许了更大的福分的时候，他实实在在。他不会多给另一个福分。因此，没办法。在他的信实面前，我们只能放弃幻想。老老实实的，有所选择，有所抛弃。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。
直到，我们发现另一个人，能给我们永生，让我们撇下父母，去跟随他。这就没办法了。
带上父母去嫁人，这想法很好。但，男人不是傻子。他只想要年轻漂亮的我们，不想要我们的父母。
在家里和父母一起呆着，等着他来娶我们呢？我们是他不可替代的选项吗？如果是，那他没办法。如果不是，那我们没办法。
他是实实在在的。如果我们能让他别无选择，只能选择我们，那我们就能让他妥协，亲自来到我们家里娶我们。顺便，娶我们的父母。
但，如果我们不能做到这样，如果他可以有别的选择，有别的人，愿意离开家，跟随他。那我们就没办法了。只能继续呆在家里等着他来娶我们了。等着吧。美好的幻想，也是生活的一份希望。
然而，他却使我们放弃了这份幻想，放弃了，呆在家里，等着他来娶我们的幻想。而是，离开家，跟随他。
那话语怎样引导我们，我们就怎样，跟随他。那神，怎样带领我们，我们就怎样，跟随他。那话语，活着，那神，活着。阿门。