S414.作品筛选
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“造作者神，造成一切”。我们都很无奈，穷人也罢，富人也罢，义人也罢，恶人也罢，都很无奈。我们没有任何一个人，是自己设计了自己，自己造作了自己。我们都只是灰尘而已，他怎样设计我们，造作我们，我们就成为怎样。这是我们的无奈。
并且，一般来说，他打造作品，外界环境，起到了很大的作用。这就是人们通常所说的：穷山恶水出刁民。神要打造出刁民，就给他们穷山恶水，让他们的物质条件极其缺乏，暴露出人性的丑陋面。
所以，人们又总结说：穷生奸计，富长良心。人穷了，就开始恶劣了。人富了，就开始有点良心了。人吃饱了，就开始散发出人性美好的一面了。人饥饿了，就开始暴露出人性丑恶的一面了。这就是很正常的现象。
因此，饿，与恶，息息相关。人如果饿了，就很容易，去作恶了。并且，我们都只能表示，理解。人饥饿了，去偷，去抢，我们都只能表示理解。
虽然法律会定他的罪，但，我们只能表示，理解。我们不会责备这样的人。
箴言 6-30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
人太饿了，就开始作恶了。我们没法藐视他。虽然法律会如实的处置他，但，我们其实，只能表示理解。无法责备这样的人。
既然人饥饿，人贫穷，会产生很多丑陋的事情，他为何，还要拣选贫穷人呢？他为何，还要让他的人，成为贫穷呢？
当我们说到，人穷就变坏，人富就变好的时候，这不是在说两种人。这不是在说穷人富人两种人，穷人坏，富人好。这不是说两种人。这乃是在说同样的一种人，他穷了，就坏了，他富了，就好了。他饿了，就作恶。他饱了，就不作恶。
这并不是两种人，这是一种人，根据物质条件变化，而产生的变化。仅此而已。并且，这世界上的大多数人，都是这样的人。大多数人，都是，穷了，饥饿了，就开始作恶。富了，饱足了，就不再作恶。就像狼一样，饥饿了，双眼就发出恶毒的光。吃饱了，浑身就散发出温和的光茫。这挺好的。
但，我们不能说，贫穷的狼，是坏狼，富足的狼，是好狼。不能这样说。他们其实都是狼，只不过，一个饥饿，一个饱足，仅此而已。
所以，他为什么要拣选贫穷人呢？这很明显。在富足的情况下，无论是狼，还是羊，都能散发出温和的光茫。只有贫穷，饥饿，才能暴露出来，他是羊，还是狼。
天国的百姓，只能从贫穷人中挑选。因为，当人富足的时候，无论他本相怎样，都会是挺好的模样，人的富足，能让人，温和，而优雅。但，当人失去富足的时候，他因为富足而产生的良心，就会消失。
穷生奸计，富长良心。这不是穷人富人两种人，这是同样的一种人，穷了的状态，和富了的状态。两种不同的状态而已。其实，就是同样一种人。
这一切，都是神所造的，都是神的作品。但，神想要，筛选出，他要的作品。
就像工厂造产品一样，在温和的条件下，所有的产品，都一样的好。那么，他只能，用一些恶劣的条件，来筛选他的产品了。从中，挑选出，他要的，他看中的，一些产品。
他又像是在找对象。贫穷，就像没有化妆的姑娘，富足，就像化了妆的姑娘，不管他原本长的怎样，他总会是，挺好看的模样。
于是，找对象的那人，他来了，他见到人，就让人贫穷，就像，他看见一个姑娘，他就往人脸上沷上一盆化妆水一样。他要人撇下富足，去掉化妆。他也是要看看，这人，他本来，到底是怎样。
他这样能找到对象吗？很难。因此，他找对象的事情，进行了两千年，到现在，他还没结上婚。他这样，确实，很难找对象。
他是要筛选出他要的作品，他也是要找到，他要的对象。而他，非常了解他的作品，他非常了解，人性是怎样。他知道，当条件好的时候，大家都会挺好的。在这些事情上，他作为创造我们的存在，他比我们，更加了解。
当人富足的时候，都会长点良心的。他比我们，更清楚这事情。穷山恶水，出刁民，他比我们，更加了解这事情。
但，他还是，要求我们，贫穷。他要看看，我们是不是，根本没有良心，只是因为，条件好，所以，表现的有一点良心呢？他要看一看是不是这样。
我们都是他的作品。而他，要刻意的，筛选出他的作品来。
他让人离开埃及，跟随他，带着从埃及带来的东西，坐吃，山空，之后，就是，物质的缺乏。人性的丑陋，因此暴露。他难道不知道，物质的缺乏，会让那些人，变得丑陋吗？他当然知道。他就是这个目的。他就是，要让大多数的他们，倒在旷野里。
哥林多前书 10-5 但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。
他对作品的筛选，是一个让我们感到疑惑的事情。他知道那些作品的缺陷，但，他还是，要让他的作品，经过那些试验。
不要试验人性，因为，人性经不起试验。这是连我们都知道的道理。比如，不要让人饥饿，来试验人性。人性，经不起试验。但，他就是要，试验人性。然后，结果我们都知道了，几乎全军覆灭。看哪，这道理多对，不要试验人性，因为，人性经不起试验。
但，他还是，一意孤行，他就是要，试验人性。他还是，要求人，贫穷。我们都知道，穷山恶水，出刁民。穷生奸计，富了，才能长一点良心。这就是人性。但，他还是，要求他的人，贫穷。
他就是要这样。并且，他有资格这样。因为，我们都是他的作品而已。
大多数的他的作品，经不起他的试验。我们都知道，他岂不知道呢。
他正是因为知道，他才，就是要试验。因为，他不要大多数的作品。他只要，他作品中的，少部分。
他对作品的筛选，是一个常常让我们感到疑惑的事情。他的作品，在好条件下，都能表现的挺好的，但，他非要，把他的作品，放到恶劣的条件下。
以至于，他摧毁了大多数的作品。这让我们感到困惑。他难道，不知道，他的作品，经不过那些试验吗？
不要试验人性，因为，人性经不起试验。可是，他反而，就是要试验人性，因为，人性，经不起试验。
于是，他成功了。他成功的，让大多数他不喜欢的人，在旷野里倒毙。
我们都是他的作品。大多数的人，都是，穷了变恶劣，富了，变优雅。
他知道这事情。于是，他就故意的，要求他的人，贫穷。他难道，不怕那些跟随他的人，变恶劣吗？他不怕。他让人生养众多，遍满地面，然后，他开了一条小路，他安了一个窄门，他的目的，很明显。
他造了大量的作品，但，却只开了一条小路，只安了一个窄门。
于是，借着他对他的作品缺陷的了解，他把他的作品，放在了贫穷之中。从中，筛选出了，他要的百姓。
我们是他要的百姓吗？我们是他所造的作品之中，被他喜悦的吗？
愿他怜悯我们。愿他，喜悦我们。阿门。