S417.这时代的奇妙人类

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“一样的罪恶，显得正常”的事情。本来是很罪恶的，但，因为大家都一样，所以，就显得，很正常。甚至，人们称之为，时代的发展，思想的进步。确实，神性的思想，相当的保守落后。

这时代的人，和以前时代的人，思想，相当的不一样。尤其是，在对耶稣的话语上，这时代的人，思想，和以前时代的人，完全不一样。
在以前的时代，人们听到耶稣说，要撇下一切，要得到永生。于是，他们就撇下一切，为要得到永生。

但，时代在前进，思想在进步。现代人的思想，已经进步到，可以自由控制耶稣说话的对象了。
耶稣说，要撇下一切。他们说，耶稣这是对那时代的人说的。耶稣说，要赐给人永生。他们说，没错，这就是对我说的。我信了。我因信称义。

他们的思想，进步的让我们感到惊讶。他们是如何，把耶稣的话，分开的那么彻底的呢？耶稣说的，需要行动的，那都是对以前的人说的。
但，耶稣说的，要给人好处的，那当然，都是对我说的。他们的思想，相比于前人的进步，让我们感到，惊讶。

前人相比于他们，确实，太保守，太傻。对于耶稣的话，前人，照单全收。好的，不好的，喜欢的，不喜欢的，他们都接受了。实在是古板，而陈旧。
但，这时代的人，灵活，而新颖。他们对耶稣的话，接受的，相当的，灵活，而新颖。以至于，让我们眼前一亮：竟然还可以这样。

这时代的人类，实在太奇妙了。他们对神的话语的接受，实在太灵活了。让人感到困难的，让人需要行动的，那都是对以前时代的人说的。但，让人得好处的，让人得国度的，那都是对我们说的。
这真是，让我们觉得，太新颖了。我们从来没想过，竟然还可以这样看圣经。这真是，灵活，而新颖。

需要行动的，那当然，是对别人说的。
要得到好处的，那当然，是对我说的。

这时代的人类，太奇妙了。以至于，让我们感到惊奇。神竟然，造出了这样的人，实在让我们感到，太新鲜了。
但我们也没有什么可自大的。因为，神也能，把我们造成那么新奇的人。毕竟，这是一个新奇的时代，造出新奇的人，实在，相当的容易。

我们难道，不也曾经是这样吗？我们读到圣经，神的话语，需要行动的，那当然，是对当时的他们说的。
但，要得到好处的，那就是对我们说的了。我们也曾经，是这样。

只是，神却在灰尘中，选择了我们这一粒灰尘，让我们，认识到他的信实，认识他，他名为一。
于是，他使我们，不再幻想。他要赐给我们天国，我们相信，这是对我们说的。他要我们撇下世界，我们相信，这也是对我们说的。毕竟，他不可能，又给我们天国，又给我们世界。他连他独生的儿子，都没有这样偏爱。我们又算得了什么。

他独生的儿子，拥有那个国度，就在这个世界，连枕头的地方，都没有。他独生的儿子，都无法幻想着，又拥有那个世界，又拥有这个世界。我们又岂能幻想呢。
但，我们幻想与否，又岂是在于我们呢。这只不过是，神在灰尘中，拣选了我们，造我们，不去幻想美好的事情，仅此而已。

然而，就算我们需要撇下世界，天国本身，不就足够美好了吗？
我们不是不幻想美好，我们只是，不幻想，双倍的美好。我们还是，不够敢想。

这时代的奇妙人类，实在太敢想了。他们不喜欢的，需要损失自己的，那就是对曾经的门徒们说的。他们喜欢的，自己能得到收获的，那就是对自己说的。
不得不说，这听起来，确实美妙。撇下一切，是门徒们需要做的，而他们，只需要躺着，等候天国。毕竟，门徒们都是犹太人，犹太人需要行动起来，而他们，不是犹太人，他们不用行动，他们只需要因信称义。

或许，神能给他们一个，因信成为天国的结局。就是，不管现实怎样，他们相信了，那就是天国了。
正如，不管现实怎样，他们相信了，他们就义了。这样看，这两者，倒是挺合适的。

而那些跟随耶稣的犹太人，他们确实，没有什么新奇的。耶稣让他们撇下，他们就撇下。耶稣让他们跟随，他们就跟随。耶稣让他们得到，他们，必要得到。
不管他们出身于以色列人，还是出身于外邦人，神让他们，得以成为，真正的犹太人。就是，那心灵里作犹太人的人。他们是真正的犹太人，而耶稣，是他们的王。耶稣，那犹太人的王，他必要到来。阿门。