S421.这个世界是谁造的
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们讨论了“犹太人的安息日”。这个日子的特殊性，在于，神在这一天安息，然后，也使人，在这一天，从捆绑中，得到释放，得以安息。
其中一个最明显的事情，就是，让我们，从食物的捆绑中，得到释放。因为，这一天，不让开火。不得不承认，这真是让我们从捆绑中，得到了释放。
天天做饭，早就做烦了，但，食物捆绑了我，绑架了我，让我天天不得不做饭。我早就厌倦了。而安息日，使我得到了释放。再也不用做饭了。
或许有人会问了，你在别的日子，也可以像安息日一样，提前做好第二天的食物，然后，第二天不用做饭啊。那不行的。做不到的。至于为什么？或许是因为，别的日子，可以做饭。所以，虽然我一点都不想做饭，但，不得不做饭。毕竟，这捆绑，只有在安息日中，才能得到释放。
有时候我也会想，人愿意休息就休息呗，不愿意休息就不休息呗，为什么要定成法律呢？以至于，敢不休息的，就让他永远休息。这是何必呢。但，又想想，如果不定成强制的法律，如果不让我害怕，那我其实，得不到休息。就连最简单的，做饭的事情，都停止不了。我真的不想做饭。但，没办法。我被食物绑架了，我被食物捆绑了。只有安息日，那强制的法律，让我害怕，才能让我得到释放。
在这里，有一个很奇怪的事情，就是，我不愿意的，结果，我非常愿意。这大概就是肉体的欲望吧。我不愿意的，但，我又非常愿意的。欲望就是这样。我不愿意。但，我又表现的，非常愿意。奇怪的事情。
这就是被捆绑的生活。没有自由。其实并没有人捆绑我，但，我不愿意的，结果，我又非常的愿意，其实我心里不愿意，但我又非常愿意，没有人捆绑我吗？确实没有人捆绑我，但，这肉体的欲望，绑架了我。安息日的强制停止，不得不说，是一种，心灵的释放。再也不用被欲望绑架了。至少，在这一天。这就很幸福了。
我们的人生，很多时候，都是这样，被自己的欲望捆绑。要说愿意吧，还真不愿意，要说不愿意吧，也没人强迫我们，我们就是自己愿意的。我们的人生，真的很不容易。
我们经常能看到这样的说法，关于人们对工作的不满，常常有人说，你不想干可以不干啊。好像是这样。现代社会，也没有人强迫别人干活。因此，不愿意的，好像可以不干啊。但，不愿意，为什么，还要非常的愿意呢？因为，被绑架了。不愿意，但，被拖着走，并且，没有任何别人强迫拖着走，所以，就显得，非常愿意。因为，没有人强迫他。他自己愿意的。
很明显，我们被自己绑架了。我们被自己，捆绑了。我们自己的欲望，一圈一圈的缠绕，把我们捆绑的结结实实的，让我们没有自由。
就像驴子被挂在头上的胡萝卜拖着走一样，我们很多人的人生，是被金钱，拖着走。在本质上，我们被自己的欲望，绑架了，而金钱，满足我们的欲望。于是，我们不愿意，我们又非常愿意。
在这个世界，我们的欲望，总是和金钱，相关联。吃的，穿的，喝的，用的，都是这样。于是，金钱，就化身为，我们欲望的神，我们昼夜侍奉他，以祈求他，来满足我们的欲望。
于是，我们甚至以为，起初，钱，创造了天地。钱说，要有什么，于是，就有了什么。
在现实生活中，好像就是这样。钱说，要有什么，就有了什么。钱说，要有大米，于是，就有了一袋大米。钱说，要有衣服，于是，就有了一些衣服。钱说，要有什么，就有了什么。钱，成为了创造这一切的神。
于是，人们昼夜侍奉金钱，因为，钱，他说有就有，命立就立。
甚至，很多信仰神的人，他们的神，都得依靠金钱，才能站立。他们说：就算神赐给你，不也得要用到钱吗？就算神给你，他不也得依靠金钱才行吗？
看哪，就连他们所信的神，都得依靠金钱，才能站立。钱，成为了万神之神。他们所信仰的至高的神，不是他们口中的，而是，他们口袋中的。
难道，真的是，钱，创造了天地吗？毕竟，钱说，要有什么，于是，就有了什么。
但还好，在一些更重要的事情上，钱还没有能做到这样。比如，用尘土造人，然后，让他成为活人。比如，让死了的人复活。这些事情，钱并不能做到。还好还好，钱只是被错以为神，实际上，并不是神。这还算好。
钱的神性，建立在人的欲望基础之上。只要人的欲望还在，钱的神性，就能继续散发光茫。这事情，一般被描述为：有钱能让鬼推磨。看来，这个鬼，还保留着人的欲望，以至于，钱的神性光茫，仍然，照到了他的身上。
钱的神性，以人的欲望，作为基础。只要人有欲望，那么，钱，就能掌控对方。如果不能，那是钱没给够。就是这样。
但，如果对方，没有欲望，那钱的神性，就消失了。钱，就灭亡了。
使徒行传 8-20 彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。
当钱遇到了那些，没有人性欲望的存在，比如，把恩赐，赏赐给人的神，那么，钱的神性，就消失了。他就当不了神了，无法掌控对方了。因为，对方，根本不理钱。
他如果不卖成钱，那么，再多钱，也没用了。钱说，要有，结果，什么都没有。钱的神性，就此灭亡。
在谁的身上，钱的神性，灭亡了呢？有谁，给他钱，也不能让他按照我们的意思而行呢？有谁的心意，不服在钱的旨意之下呢？钱的旨意，成就在人的心意之上，钱说，要有什么，就有了什么，正是借着，人的心意，服在钱的旨意之下。
有谁的心意，不服在钱的旨意之下呢？有什么东西，钱说，要有，也有不了呢？神所赏赐给人的恩赐。钱说，要有，也有不了。
衣服，食物，技能，知识，这些东西，钱说要有，就能有。
但，神的恩赐，钱说，要有。结果，神反而说：钱要灭亡。
那永生之道，我们想要得到他。他就让我们，撇下一切，跟随他。
钱说，要有什么，就有了什么，是吗？在他的身上，无效。他反而，让钱，灭亡。
想要跟随他吗？他必要让钱灭亡。舍不得钱的，那么，就和你的钱，一同灭亡吧。
那样的话，他不用钱吗？他也用钱。因为，很多人的心意，服在钱的旨意之下。就像，他不喜欢吃大便，但，他可以用大便，来让狗，听他的话。于是，狗觉得，他不也得依靠大便吗？狗理解不了他。
神的旨意，成就在人的心意之上，他成就的方案，有很多种很多种。金钱，恰好，是其中的一种方案，仅此而已。
众所周知，金钱，能买来女人，但，金钱，买不来爱情。在这个场景之中，神的旨意成就在人的心意之上，就是通过，金钱之外的方案。比如，让人长的特别好看，或者，让人的声音，正好击中对方的心灵。从而，得到对方的爱情。这就是金钱之外的方案。
钱的神性，并不稳定。因为，他并不是真神。他是假神。他有时候，好像神一样，在一些无所谓的场景之中，他发挥着大能。比如，买一个更好看的包，买一个更漂亮的手机，其实这些东西无所谓。在这些无所谓的场景之中，钱，发挥出了神性。
但在关键的时刻，钱就暴露出了，他假神的属性。他根本没有任何一点点的能力。他的能力，仅限于，没有他也行的场景之中。因为，本来就是，没有他，也行。
这个世界，终究，不是钱造的。钱的神性，终究，是虚假的。在一些无所谓的场景之中，他发挥着神性，在关键的场景之中，他没有一点点用。
就像有一个人，说自己多么多么重要，在没有他也行的事情之中，他散发着光茫，说他啥都行。结果，我们真的需要帮助需要拯救的时候，他一点也不行。他的什么都行，建立在，没有他也行的基础之上。
钱的神性，就是这样。这个世界，终究，不是钱造的。所以，从根本上来说，没有钱，也行。比如，更美味的食物，更漂亮的衣服，没有也行。在这些人类欲望的事情上，钱，建立了神性。因为，事实上，没有也行。
而关键的事情，我们的生命，我们的身体，钱，没有一点用。生命的失去，钱无法挽回。身体的缺失，钱无法补上。就算钱造的身体，再厉害，也无法补上。毕竟，我们终究，并不是钱造的。
这个世界，终究，是神造的。必要的事情，都是必须得神来给我们才行。生命，身体，这难道不比食物和衣服，更好吗？
并且，他不会缺少我们的食物衣服。我们不要忘了，当以色列人真的没有食物的时候，买都买不到的时候，他甚至，能从天上，降下吗哪，给他们吃。
创造这个世界的，不是金钱，而是，以色列的神， יהוה 。他昔在，今在，永在。他的神性，永远存在。
在一些无所谓的场景之中，他的神性，或许会让我们看不见。毕竟，无所谓。于是，金钱，大放光茫。但，真的无所谓。而关键的时刻，只有他，才能成为我们的救恩。因为，不再是无所谓的场景了。
金钱这个假神，只有在平安的时候，才能赐给我们平安。这假神，必要灭亡。所有依靠他的人，必要和他一样灭亡。
唯有 יהוה ，是独一的真神。所有依靠他的人，必将永远长存。阿门。