S429.义人的祷告大有功效
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了那些结果子的树，到目前为止，都像是傻子。因为，不结果子的，也没有被砍下来丢在火里。所以，结果子的，是白费力气了，不是吗？好像是这样。所以，我们干脆的承认了，那样的人就是，“目前为止，结果子的傻子”。
总是有很多，目前为止，没有发生的事情，却有人提前告诉我们了。像是，不结果子的树，要被砍下来丢在火里。这就是我们提前知道的事情而已。目前为止，没有发生。
目前为止没有发生，我们却提前知道，因为，神借着一些人，提前告诉了我们。他们通常被称为：先知，或是，先见。他们先知道了，先见到了。虽然事情还没有发生，但，他们先知道了，先见到了。然后，他们预言，或者，他们祷告。
因为他们先知道了，先见到了，所以，他们的预言，会成真，他们的祷告，会成就。于是，显得大有功效。
他们也被称为义人。他们的祷告，大有功效。
雅各书 5-16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
雅各书 5-17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
雅各书 5-18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
先知，先见，义人，他们的祷告，是大有功效的。他们祷告，就能成就。他们祈求，神就应允。但，真是因为他们祷告，才成就的吗？真是因为他们祈求，才应允的吗？
当然不是。他们是先知，是先见，是义人。他们会去祷告一些神不成就的吗？他们会去祈求一些神不应允的吗？当然不会。他们祷告的，正是神要成就的，他们祈求的，正是神要应允的。
列王纪上 18-1 过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚说：“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
以利亚祷告，神就降雨，以利亚祈求，神就应允。真是这样吗？以利亚这么厉害吗？能决定神的行动吗？当然不是。而是，神要成就，以利亚就去祷告，神要应允，以利亚就去祈求。
三年干旱，中间不知道有多少人受苦，以利亚为什么不去祷告求神降雨呢？因为神没有要降雨。义人的祷告大有功效，前提是，他是义人，他知道，神的心意。如果神没有要降雨，他仗着自己是义人，求降雨，行吗？那就不配称为义人了。
义人知道神的心意，义人顺服神的心意，所以，三年干旱，以利亚从来没有祷告过求神降雨。因为神没有说要降雨。
直到，神说了，要降雨在地上。然后，神让以利亚去，使亚哈得见以利亚，并且，神让以利亚祷告，求神降雨。然后，神降雨在地上。通过这一切，证明了，他是神，而以利亚，是他的先知。
也就是说，虽然神听义人的祷告，但，义人只会去祷告，合神心意的。换句话说，如果不合神心意的，他还去祷告祈求，他就不配称为义人了。
义人的祷告，大有功效。因为，义人只祷告神喜悦的，义人只祈求，神愿意的。
马太福音 26-52 耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
马太福音 26-53 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
马太福音 26-54 若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”
耶稣，我们的义者基督。他的祷告，神都垂听。但，当他被捉拿的时候，他为什么，不祷告，求神差遣十二营多的天使来拯救他呢？他祷告，神就听啊？
义人祷告，神就听。因为，义人不可能去祷告，神不听的。他知道神的心意，他怎么还会故意去祷告神不愿意的呢？所以，他知道，神会听他的祷告。他绝对不会去祷告，神不愿意的。或者说，绝对不敢去祷告，神不愿意的。他们害怕神。
诗篇 145-19 敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
害怕神的，神必成就他们的心愿。害怕神的人，他们的心愿，敢是神不愿意成就的吗？如果他们敢，那他们就不是害怕神的人了。
害怕神的人，他们的心愿，只能是，神所愿意成就的。神不喜悦的，他们想都不敢想。因为，他们害怕神。
义人的祷告，大有功效，因为，义人明白神的心意，按着神的心意，去祷告。
他们知道神的心意，然后，再去祷告。于是，产生了功效。就像以利亚，他先知道了，神要降雨，然后，再去祷告。所以，他被称为先知，而不是被称为操作者，他没有操作云彩来降雨，他只是，先知道了神要降雨而已。
先知，先见，这单词，表明了他们其实，没有做什么。只是，先知道了，先见到了，仅此而已。
这样看来，就算他们不去祷告，神要成就的事情，也仍然会成就不是吗？因为神要成就啊。是的。正是这样的。
以赛亚书 59-16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
神要做的事情，人可以去求，人也可以不求。人随意。他要做什么，他就做什么。
但，神所愿意的，义人要去祈求。虽然，不祈求也影响不到神。然而，能影响到自己。我们的祷告，与神无关，改变不了神。但，能改变我们自己。我们祷告祈求神，其实，乃是为了，改变我们自己。使我们，与神的心意，合一。我们的祷告，不是改变神的心意，而是，改变我们自己的心意，与神的心意，合一。
义人的祷告有功效，先知的预言能成就，是因为，他们明白神的心意，他们知道神要做的事情。
所以，奇迹，在很多时候，总是和自然现象，联系在一起。因为，神使其发生，然后，神让先知，先知道了而已。
比如一个著名的神迹，耶利哥的城墙倒塌。其实这样的神迹，很常见。因为，地震很常见。神使大地震发生，那么，城墙倒塌，房屋倒塌，这就是理所当然的事情。
关键是，谁先知道了呢？神让约书亚先知道了，然后，开始绕着耶利哥的城墙转圈。这只是一个仪式。并没有推倒城墙的力量。但，通过这个仪式，证明了，他们是神的百姓，知道神要做的事情。
他们绕着城墙转圈的仪式，就和祷告祈求，很相似，没有什么真正的用，但，证明了，他们服在神的心意之下，他们乃是顺服神的百姓。
所以，恶人的祷告被人们嘲讽。因为祷告确实，没有实际上的作用。人们嘲讽那些信徒，面对别人的困难，只会坐在那里祷告。这确实，应该嘲讽。因为，祷告没有实际上的作用。如果他们真的觉得，神要帮助困难的人，他们会去祷告，他们更会去，行动。如果他们是义人。
义人的祷告，大有功效。因为，义人知道神的心意，按着神的心意祷告。
我们可以看一个场景，来看看，义人的祷告，大有功效，恶人的祷告，毫无作用。
比如，有一个人，没有衣服穿，没有食物吃。然后，义人为他祷告，求神赐给他衣服和食物，并且，义人知道神的心意，就是，有两份食物的，分一份给没有的，有两件衣裳的，分一件给没有的。而义人，是义人，所以，他就按着神的心意，而行。然后，他的祷告，成就了，神赐给了那人衣服和食物。义人的祷告，大有功效。
另一个人，是一个恶人。他也为了表现出爱心，而祷告，求神赐给那人衣服和食物。但，他是个恶人，他不知道神的心意，他不知道把自己的分享出去。于是，他就只是坐在那里祷告。没有衣服和食物的人，仍然，没有衣服和食物。恶人的祷告，毫无功效。就只会坐在那里祷告。真是可笑。
义人的祷告，是大有功效的。因为，他的祷告，合神的心意，必然成就。甚至，义人自己，就要去行动起来，成就他所祷告的事情，因为，合神的心意。
反之亦然，如果不是神的心意，那么，义人绝对不会去祷告。就像以利亚，三年干旱，不知道有多少人在其中受苦，但，以利亚从来没有去祷告。直到，神要降雨在地上，然后，以利亚才去祷告。
换句话说，如果神不准备降雨在地上，以利亚去祷告又有什么用呢？他难道有本事，操纵云彩，降雨在地上，让他的祷告成就吗？当然不能。
这样看，有没有先知，其实，无所谓是吗？反正先知也没有事实上的能力，他只是，先知道了而已。他就算不先知道，神要成就的事情，仍然会成就。
但，如果他不先知道，我们又如何应对呢？先知的作用太大了，虽然他只是先知道了而已，虽然有没有他好像都行，但，如果没有他，我们就要毫无准备的，面对未来了。那太可怕了。
然而，有了先知，我们就可以有准备的，迎接未来。这就安心了很多。至少，我们有了准备。
创世纪 41-32 至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。
创世纪 41-33 所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
创世纪 41-34 法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，
创世纪 41-35 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。
创世纪 41-36 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”
神通过他的先知，提前让人知道了饥荒，有什么用呢？能够让饥荒不发生吗？当然不能。
但，神通过他的先知，让人提前知道了未来的事情，就能够，让人提前，做好准备，迎接未来。我们改变不了未来。但，神让我们先知道了，就让我们，提前准备，迎接未来。
改变不了未来，提前准备，迎接未来，有什么用呢？不还是会那样发生吗？是会那样发生。但，提前准备的人，改变了自己的生命。
我们再怎样提前准备，也改变不了未来。但，我们的提前准备，改变了我们自己的生命。仅此而已。我们再怎样准备，也改变不了神所定的未来。
我们的祷告也是这样，改变不了神要做的事情。但，改变了我们自己。仅此而已。
我们在祷告中，没有改变神的心意，但，改变了我们自己的心意，使我们的心意，与神的心意，合一。
将来的审判，也是如此。神要审判全地，这是肯定的。我们再怎样，也改变不了未来。但，我们的悔改，改变了我们自己。
神仍然要审判，只是，他的救恩，使得我们，已经改变。
天国近了，你们要悔改。正是这样的事情。天国近了，或远了，不因为我们的话，而改变。
但，知道天国近了，我们要因此改变。我们要悔改。先知道神所定的未来，并不能改变未来，但，我们却因为先知，而改变了我们自己。于是，在神所定的未来之中，未来没有改变，但，神使我们，改变了。
但愿我们是义人，知道神的心意，让我们的祷告，大有功效，为谁求食物，谁就能得到食物。为谁求衣服，谁就能得到衣服。
但愿使我们，成为这样的义人，祷告大有功效的，义人。阿门。