S436.一千个读者，一千个耶稣
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣的历史，耶稣的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了我们作为灰尘的无奈，只要“试探足够，都必灭亡”。我们实在很无奈。我们没有出卖耶稣吗？我们当然想过，把神的道，卖成钱。但，神不给机会，没办法。要把神的道卖成钱，这也不是什么人都有资格干的事情。
因此，就我们的救恩而言，我们真是，需要那些，能把神的道，卖成钱的人。他们为了得到金钱，就把神的道，卖成钱。真好。成就了我们的救恩。
这正是，神所定下的救恩。神肯定，要成就他所定下的救恩。所以，神的道被出卖，这是必然的。必须要有的。因为，神的救恩，必要成就。
这样看，出卖神的道的人，功劳巨大，不是吗？按着这样的观点，撒但还功劳巨大呢。因为，成就了神的救恩。
哥林多前书 5-5 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
在我们灵魂得救的事情上，撒但的功劳，巨大。因为，撒但败坏我们的肉体，让我们的灵魂，在神面前，悔改认罪，以至于，使我们的灵魂，在主耶稣的日子，可以得救。
我们要感谢撒但吗？我们要感谢那些，出卖神的道的人吗？没有他们，我们还真难以得救呢，不是吗？没有他们，谁来成就神的救恩呢，不是吗？但我们是觉得，不用感谢他们。或许这是因为，我们没有感恩之心。我们把一切的救恩功劳，单单，归于神。
但有些人，很有感恩之心。他们感谢出卖神的道的人，因为，那些人帮助神，成就了神的救恩。
我们并不都是一样的人。所以，我们就算面对同样一件事，我们就算听到同一个名字，我们就算读到到同一本书，我们也得不到，同样的理解。虽然那耶稣，只有一位，虽然那圣经书，只有一本，但，一千个读者，在圣经中，读到了，一千个耶稣。
不用说别人了，就说我们自己吧。我们起初相信的时候，理解的耶稣，和现在理解的耶稣，都不太一样。看哪，只要有一千个日子，我们自己一个人，都能够读出来，一千个耶稣。
直到今天，我也没有忘记，小的时候，听到，耶稣，基督，在基督里，想到的，是鸡的肚子，或是机器的肚子。那时候的我，和现在的我，听到了同样一个名字，但，有两种，完全不同的，理解。一千个日子，一千个，不同的，耶稣基督。
在之前我们讨论过，耶稣和将来要降临的人子，是不是同一个人的问题。这当然，在事实上，是肯定的。耶稣，和将来的人子，当然是同一个人。
但，在我们的理解中，就可能完全不一样了。毕竟，我们昨天理解的耶稣，甚至都和今天的不一样。将来的人子降临，我们或许还不一定，能相信他是耶稣。
一千个读者，读出了一千个耶稣。将来降临的人子，他和谁读出来的耶稣，一样呢？如果不一样，那当然信不了。因为，不是他。
我们都没有见过耶稣的模样。但，我们都读过，神的话语。因此，我们虽然没有见过耶稣的模样，但，我们读到了，耶稣的思想。
一千个读者，在同一本圣经中，读到了，一千种思想。就比如最常见的，结果子的思想。我们的理解就完全不一样。
有的人，读着结果子，读出了，传福音的事情。这当然是好事情，我们需要向那没听过耶稣的人，传耶稣的名。但，这是结果子吗？有的人觉得，这就是结果子。而我们是觉得，就算这样的人，如果他不结果子，那仍然，是要被砍下来的，无用的树。
我们读着结果子，读出了，施舍周济的事情。把自己的多的，分给那需要的人，让他们，可以吃用。这就是，结出果子，给人吃用。
我们认为，这样的人，才是有用的人。如果我们贫穷缺乏，那么，我们也能够从他们那里，得到他们所结出的果子，吃用。他们是有用的树。可以保留着。也应该保留着。因为，有用。
看哪，同一个单词，我们指向了，两种完全不同的事情。结果子这一单词，有的人，指向了传福音，有的人，指向了，结出果子给需要的人吃用。
同一个单词，两种不同的理解。这太正常了。很正常的事情。
尤其是，我们作为外邦人，我们读到犹太人写的书，同样的单词，我们有着完全不一样的理解，这实在很正常。因为，我们和他们的原本的信仰，都不一样。
我们作为外邦人，有着原本外邦人的信仰。然后，读到了犹太人写的书，很自然的，就把我们原本外邦人的信仰，投射到了那些单词之中。同样一个单词，但，在我们的理解中，所代表的含义，完全不同。
神的国度，也是这样一个，在外邦人和犹太人中，被理解的完全不一样的事情。在犹太人中，神的国度，所指向的，就是：神的权力，神的律法，神的话语，所统治的，地上的，以色列国。而神坐在天上统治，于是，这样的国度，也被称为，天国。属天的国度。
属天的国度，这一描述，来到了外邦人中，就被理解为了，在天上的国度。一个国家，在天上，就像外邦人的那些神话故事一样。我们读到了犹太人的书，就把我们曾经的信仰，注入到了那些单词之中。同样的单词，但，在里面的意思，完全不一样。
一千个读者，一千个耶稣。我们原本的思想，决定了，我们读到的耶稣，是怎样。或者说，我们是什么样，我们就读到了，耶稣，是什么样。
一千个读者，一千个模样。他们的模样不一样，他们读到的耶稣，就不一样。这是很无奈的事情。人改变不了的事情。
约翰福音 3-20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
约翰福音 3-21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
作恶的，就恨光。行真理的，就跟随光。其实，他们只不过，是在跟随自己的模样。他们本来就是行真理的，于是，光来到了，他们就跟随光。因为，他们自己就是那样。
一千个读者，一千个自己的模样。他们怎样，他们就读到了，耶稣怎样。并且，大家都只能这样。很无奈的事情。
又比如，我们读圣经的人，有结婚的人，有单身的人。结婚的人，读到了，耶稣要和教会，结婚。单身的人，读到了，耶稣其实没有对象。
我们是怎样，我们就读到了，耶稣，是怎样。我们透过自己的形象，看到了，神的形象。我们怎样，我们就看到了，神是怎样。就连恶人，也不例外。他透过了自己的形象，看到了神的形象，他看到，神，和他，一样。
诗篇 50-21 你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。
恶人行了一些恶事，就觉得，神，和他，一样。他想，神恰和他一样。
这真是无奈的事情。义人也罢，恶人也罢，读着同一本书，读到了，不同的神的模样。自己怎样，就读到了，神，也是怎样。
一千个读者，一千个，耶稣基督。因为，一千个读者，有着一千个不同的模样。除非，他们的模样比较像，那么，他们读到的耶稣基督，也会比较像。
也就是说，能够跟随耶稣的人，本来就是，和耶稣比较像的人。看哪，一开始跟随耶稣的人，甚至就是，和耶稣，同一个地方，同样出身的人。一群加利利人。
这真是很无奈的事情。我们怎样，我们就读到了，耶稣怎样。我们贫穷，我们就读到了，耶稣身上，连一块钱都没有。而有些人富足，他们就读到了，耶稣想要花钱，就能有钱，他太有钱了。
一样的圣经，但，不一样的耶稣。更何况，如果圣经都不一样呢？那就更不一样了。翻译上的稍微不同，就产生了，对耶稣理解的，更大不同。
并且，最关键的是，我们改变不了这个事情。甚至连耶稣，都没有改变那些，不理解他的人。我们又能怎样呢。
马太福音 15-12 当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话不服（“不服”原文作“跌倒”），你知道吗？”
马太福音 15-13 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
马太福音 15-14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
我们的理解不一样，彼此不服气，觉得别人说的不对，我们说的才对。并且，我们都改变不了这个事情。因为，我们改变不了，别人的模样。
非常无奈。根本没办法。我们没办法改变别人，别人就有办法改变我们了吗？他想的美。一千个读者，只能是，一千个耶稣的模样。
那么谁和耶稣的模样，更像呢？谁是耶稣的弟兄呢？这个争论倒是不重要了。因为，在我们眼中，我们透过自己的形象，看到他的模样，就看到，他和我们，一样。
我们真的很无奈。就连恶人，也只能把神当成，和他一样。能怎么办呢。我们把神当成和我们一样，说不定，我们就是那个恶人呢。这真是很无奈的事情。
因此，我们要再次强调，无功无过的器皿。我们其实，都是在按着，神所造的，我们自己的模样，来理解神的模样。我们怎样，就把他理解为怎样。
这能怪我们吗？他造我们什么样，我们就把他，理解为什么样。这能怪我们吗。我们都是无功无过的器皿。我们若有荣耀，不是我们的功劳。是他赏赐我们而已。我们若有羞耻，虽然不是我们的过错，但，他加在我们身上，我们就只能担当。我们活该。一切，都是我们咎由自取，自作自受。
我们真的很无奈。虽然神只有一位，但，神造出的器皿，却是许多许多位。他按着他自己的心意，造出那些器皿的模样。
然后，那些器皿，就只能那样。只能那样。没办法的事情。唯有他，是神，按着自己的心意，造出这一切的，神。阿门。